卷第六十二 風俗雜志(三)

關燈
人可到城下,則城雖厚,終為危道。

    其間更多到其角,謂之團敵,此尤無益,全藉倚樓角以發矢石,以覆護城腳,但使敵人備處多,則自不可存立,赫連之城,深可為法也。

    【湘山野錄。

    】 ○田 兩浙有葑田,蓋湖上茭葑相樛結,積久,厚至尺餘,潤沃可殖蔬種稻,或割而賣與人。

    有任浙中官,方視事,民訴失蔬團,【疑『園』之誤。

    】讀其狀甚駭,乃葑園為人所竊,以小舟撐引而去。

    【楊文公談苑。

    】 ○開冰 國朝,開冰祭司寒,常以四月,蓋取豳詩『四之日,獻羔祭韭』,殊不知四之日,乃今之二月。

    秘書監李至上言,引典故請改正。

    太宗曰:『今四月,韭可以苫屋矣。

    何謂薦新?』诏從之。

    【筆談。

    】 ○仙 華嶽張超谷,岩石下有僵屍,齒發皆完。

    春時,遊人多以酒瀝口中,呼為卧仙,好事者作木榻以薦之。

    嘉佑中,有石方十餘丈,自上而下,正塞岩口,豈非仙者所蛻,山靈不欲人之亵慢? 二 平涼西有崆峒山,乃廣成子修道之所。

    山之絕壁有石穴,謂之皂鶴洞,鶴頂如丹,毛羽皆黑,日照之,金色粲然,故其下有金衣亭,歲不過一二出。

    今其地乃為僧徒所據,鶴或見,則僧必死亡,反初者。

    【并倦遊雜錄。

    】 ○燕王好坐木馬子 故觀察使劉從廣,燕王壻也。

    嘗語餘,燕王好坐木馬子,坐則不下,或饑則便就其上飲食,往往乘興奏樂于前,酣飲終日,亦其性之異也。

    【歸田錄。

    】 ○鬼神 歐陽少師為河北都轉運,冬月,按部滄景間,宿于野亭。

    夜半,聞車旆兵馬之聲,幾旦不絕,問彼處人,雲:『此海神移徙,五七年間一有之。

    』 ○劉溫叟不聽樂 先公嘗言,故禦史中丞劉公溫叟敢,尚名節,遵守禮法,乃士林之龜鑒也。

    父名嶽,平生不聽絲竹之音。

    然亦好歡,遇賓朋款狎,辄舉闆小讴。

    時有譏之者,劉答曰:『絲竹金石,陳之于懸,?歸于一字,吾所不忍聞也。

    至于讴者,乃詠歌之聲,予何避哉?』然則禮不諱嫌名,二名不偏諱,劉不登嵩華之嶽則可矣,而諱嶽不聽樂,無乃過當乎?【李學士家談。

    】 ○孔■〈日為〉射虎 孔■〈日為〉,魯山處士■〈日攵〉之弟也,為順陽令,有虎來至城南,■〈日為〉帥吏卒往逐之,■〈日為〉最居其前。

    虎據地【涑水作『山』。

    】大吼,吏卒皆失弓槍偃仆,虎來搏,■〈日為〉有小吏執研趍當其前,虎銜以去。

    ■〈日為〉取獵戶毒矢挺身逐之,左右谏不可,■〈日為〉曰:『彼代我死,何忍不殺【涑水作『救』。

    】之?』逐虎入山十餘裡,竟射中虎,奪小吏而還,小吏亦不死。

    【涑水紀聞。

    】 ○老杜墳 杜甫終耒陽,藳葬之,至元和中,其孫始改葬于鞏縣,元微之為志。

    而鄭刑部文寶谪官衡州,有經耒陽子美墓詩,豈但為志而不克遷,或已遷而故冢尚存耶? ○列子廟 列子廟在鄭州圃田,其地有小城,廟貌甚古,相傳有唐李德裕、王起題名,而前輩留紀甚多。

    景佑中,王文惠公為章惠太後園陵使,還請葺之,于是舊迹都盡,今其牓陳文惠之筆。

     ○綠髹器 綠髹器始于王冀公家,祥符天禧中,每為會,即盛陳之。

    然制自江南,頗質樸,慶曆後,浙中
0.060066s