卷第六十二 風俗雜志（三）
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霓裳曲
王建霓裳詞雲：『弟子歌中留一色，聽風聽水作霓裳。
』霓裳曲，今教坊尚能作其聲，其舞則廢不傳矣。
人間又有瀛府、獻仙音二曲，雲此其遺聲也。
霓裳曲，前世傳記論說頗詳，不知聽風聽水為何事也。
白樂天有霓裳頗亦無風水之說，第記之，或有遺亡者爾。
【廬陵歸田錄。
】 ○喪禮 居喪之禮，近世滅裂。
予嘗知辰州，居與蠻獠雜居，其俗，父母喪，不啖粱鹽酪飛走之肉，惟食藜實荞豆魚菜而已，雖未合于古禮，而諸夏闾裡之民不逮也。
失禮則求諸野，信哉！ ○名諱 山藥，按本草本名署預，唐代宗名豫，故改下一字為藥，今英廟諱犯上一字，若卻取下一字呼蓣藥，于理無害。
二 錢武肅王諱镠，至今吳越間謂石榴為金櫻，劉家、留家為金家、田家，留住為駐住。
又楊行密據江淮，至今民間猶謂蜜為蜂糖。
滁人猶謂荇溪為菱溪，則俗語承諱久，未能頓易故也。
【并青箱雜記。
】 ○唐故事 京師風物繁富，而士大夫牽于事役，良辰美景，罕或宴遊之樂。
其詩至有『賣花擔上看桃李，拍酒樓頭聽管弦』之句。
西京應天禅院有神禦殿，蓋在水北，去河南府十餘裡。
歲時，朝拜官吏常若晨興，而留守達官簡貴每朝罷，酒三行，不交一言而退。
故其詩曰：『正夢寐中行十裡，不交言處吃三杯。
』其語雖淺近，皆兩京之實事也。
【渑水燕談。
】 ○皂羅屏風 凡視五色，皆損目，惟黑色，于目無損。
李氏有江南日，中書皆用皂羅糊屏風，所以養目也。
王丞相在政府，亦以皂羅糊屏風。
○罨畫流蘇钖銷 昔之:詩小說，多言罨畫流蘇者，詢之朋遊，莫知其狀。
予嘗知廣南恩州，恩有匠人求見，問其所能，曰：『某善钖銷』，亦不曉其事，再诘之，則曰：『今京師所謂銀泥者是也。
』又問更有何藝，曰：『亦能罨畫』，遽以小兒衣試之，乃今之生色也。
又向在京師，常到州西，過一委巷，憩茶肆中，對街乃賃兇具之家，命其徒拆卸卻流蘇，乃是四角所系盤線繪繡之球，五色，昔謂之同心，而下垂者。
流蘇帳者，古人系帳之四隅以為飾耳。
○嶺南嗜好 嶺南人好啖蛇，其名曰茅鳝，草蟲曰茅蝦，鼠曰家鹿，蝦蟇曰蛤蚧，皆常所食者。
【并倦遊雜記。
】 ○俚俗之語 司馬君實論九旗之名，與旗相近，緩急何以區别？小雅：『庭燎向晨，言觀其旗。
』左傳：『龍尾伏辰，取虢之旗。
』然則此旗，當為芹音耳。
關中人言清濁之清，則不改清字，丹青之青，則為萋音。
又以中為烝、蟲為塵，不知旗本是芹音，亦周人語轉，如青之言萋也。
五方語言若是者多，閩人以高為歌音，荊楚人以南為難，荊為斤。
文士作歌詩亦多不悟者，真宗時，試清明象天賦，有閩人破題雲：『天道如何？仰之深高』，考官亦閩人，遂以中選。
又荊南舉人為雪詩，始用先字，其後又雲『十二峯巒旋旋添』，以添為天也。
向丞相敏中鎮長安，士人不敢賣蒸餅，雲觸諱。
二 古詩雲：『袖中有短書，欲寄雙飛燕』，詩意以燕春來秋去，似可寄書，故偶然耳。
今人馴養家鴿通信，皆非虛言也。
攜至外數千裡，縱之辄能還家。
蜀人以事至京師者，以鴿寄書，不旬日皆得達。
』霓裳曲，今教坊尚能作其聲，其舞則廢不傳矣。
人間又有瀛府、獻仙音二曲，雲此其遺聲也。
霓裳曲，前世傳記論說頗詳，不知聽風聽水為何事也。
白樂天有霓裳頗亦無風水之說，第記之，或有遺亡者爾。
【廬陵歸田錄。
】 ○喪禮 居喪之禮，近世滅裂。
予嘗知辰州，居與蠻獠雜居，其俗，父母喪，不啖粱鹽酪飛走之肉，惟食藜實荞豆魚菜而已，雖未合于古禮，而諸夏闾裡之民不逮也。
失禮則求諸野，信哉！ ○名諱 山藥，按本草本名署預，唐代宗名豫，故改下一字為藥，今英廟諱犯上一字，若卻取下一字呼蓣藥，于理無害。
二 錢武肅王諱镠，至今吳越間謂石榴為金櫻，劉家、留家為金家、田家，留住為駐住。
又楊行密據江淮，至今民間猶謂蜜為蜂糖。
滁人猶謂荇溪為菱溪，則俗語承諱久，未能頓易故也。
【并青箱雜記。
】 ○唐故事 京師風物繁富，而士大夫牽于事役，良辰美景，罕或宴遊之樂。
其詩至有『賣花擔上看桃李，拍酒樓頭聽管弦』之句。
西京應天禅院有神禦殿，蓋在水北，去河南府十餘裡。
歲時，朝拜官吏常若晨興，而留守達官簡貴每朝罷，酒三行，不交一言而退。
故其詩曰：『正夢寐中行十裡，不交言處吃三杯。
』其語雖淺近，皆兩京之實事也。
【渑水燕談。
】 ○皂羅屏風 凡視五色，皆損目，惟黑色，于目無損。
李氏有江南日，中書皆用皂羅糊屏風，所以養目也。
王丞相在政府，亦以皂羅糊屏風。
○罨畫流蘇钖銷 昔之:詩小說，多言罨畫流蘇者，詢之朋遊，莫知其狀。
予嘗知廣南恩州，恩有匠人求見，問其所能，曰：『某善钖銷』，亦不曉其事，再诘之，則曰：『今京師所謂銀泥者是也。
』又問更有何藝，曰：『亦能罨畫』，遽以小兒衣試之，乃今之生色也。
又向在京師，常到州西，過一委巷，憩茶肆中，對街乃賃兇具之家，命其徒拆卸卻流蘇，乃是四角所系盤線繪繡之球，五色，昔謂之同心，而下垂者。
流蘇帳者，古人系帳之四隅以為飾耳。
○嶺南嗜好 嶺南人好啖蛇，其名曰茅鳝，草蟲曰茅蝦，鼠曰家鹿，蝦蟇曰蛤蚧，皆常所食者。
【并倦遊雜記。
】 ○俚俗之語 司馬君實論九旗之名，與旗相近，緩急何以區别？小雅：『庭燎向晨，言觀其旗。
』左傳：『龍尾伏辰，取虢之旗。
』然則此旗，當為芹音耳。
關中人言清濁之清，則不改清字，丹青之青，則為萋音。
又以中為烝、蟲為塵，不知旗本是芹音，亦周人語轉，如青之言萋也。
五方語言若是者多，閩人以高為歌音，荊楚人以南為難，荊為斤。
文士作歌詩亦多不悟者，真宗時，試清明象天賦，有閩人破題雲：『天道如何？仰之深高』，考官亦閩人，遂以中選。
又荊南舉人為雪詩，始用先字，其後又雲『十二峯巒旋旋添』，以添為天也。
向丞相敏中鎮長安，士人不敢賣蒸餅，雲觸諱。
二 古詩雲：『袖中有短書，欲寄雙飛燕』，詩意以燕春來秋去，似可寄書，故偶然耳。
今人馴養家鴿通信，皆非虛言也。
攜至外數千裡，縱之辄能還家。
蜀人以事至京師者，以鴿寄書，不旬日皆得達。
