卷第四 祖宗聖訓（四）
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間，西方用兵，急于邊用，言利者多捃拾微細，頗傷大體，仁宗厭之。
乃诏曰：『議者并須究知本末，審可施用，若事已上，而驗白無狀，事効不著者，當施重罰。
』于是輕肆者知畏，而不敢妄述利害。
【出渑水燕談。
】 宋鄭公庠，初為翰林學士，仁宗嘗對執政稱其文學才望，可大任者。
雲：『候兩府有阙，進名。
』是時曾魯公公亮為館職，在京師，傳聞上有此言，遽過鄭公而賀之。
鄭公蹙頞曰：『審有是言，免禍幸矣。
』魯公惘然不恻而退。
明年，樞副阙，執政進名，仁宗熟視久之，徐曰：『召張觀。
』執政曰：『去歲得旨，欲用宋庠。
』仁宗曰：『觀是先朝狀元，合先用也。
』又嘗對執政：【東軒有『稱』字。
】三司使楊察、判開封府王拱辰，才望履曆，将來兩府有阙，進此二人。
既而梁莊肅公适罷相，兩府次遷，執政以二人名聞，仁宗曰：『可召程戡。
』執政複以異時上語奏陳，仁宗曰：『若遂用察等，是二人之策得行也。
』執政遂不敢複言。
蓋梁公之出，或雲察等所擠，上之英鑒，皆類此也。
【見東軒筆錄。
】 帝于迩英閣出危竿論一篇，述居高慎危之意。
又出禦書十有三軸，凡三十五事，一曰遵祖宗訓，二曰奉真考業，三曰祖宗艱難、不敢有墜，四曰真宗愛民、孝思感噎，五曰守信義，六曰不巧詐，七曰好碩學，八曰精六藝，九曰慎言語，十曰待耆老，十一曰靜進【活字本、明抄本并作『進靜』。
】退，十二曰求忠正，十三曰懼貴極，十四曰保勇将，十五曰尚儒籍，十六曰議釋老，十七曰重良臣，十八曰廣視聽，十九曰功無迹，二十曰戒喜怒，二十一曰明巧媚，二十二曰分希旨，二十三曰從民欲，二十四曰慎滿盈，二十五曰傷暴露兵，二十六曰哀鳏寡民，二十七曰訪屠釣臣，二十八曰講遠圖術，二十九曰辨朋比，三十曰斥谄佞，三十一曰察小忠，三十二曰監迎合，三十三曰罪己為民，三十四曰損引撫軍，三十五曰一善可求、小瑕不廢。
顧丁度等曰：『朕觀書之暇，取臣僚上言，及進對事目，可施于政治者，書以分賜卿等。
』度及曾公亮、楊安國、王洙等拜賜，因請注釋其義，帝許之。
丙戌，丁度等上答迩英聖問一卷，帝覽之終篇，指其中體大者六事，付中書樞密院，令奉行之。
答聖問者，即所釋前所賜三十五事也。
其序曰：『伏奉宣示禦書文字十三軸，仰窺聖旨，皆陛下上念祖宗，下思政治，述安危成敗忠邪善惡之事，詢謀下臣，使進裨補，敢不竭愚？竊思自古求治之主，靡不欲興理道，安邦國，納忠正，退奸邪，廣聰明，緻功業。
然行此數事，在明與威斷爾。
明則不惑，威則善柄，斷則能行，總是三者，守而勿失，非聖人，孰能為之？臣等嘗讀唐書，見憲宗英悟，留心庶政，宰臣陳說政要，必往複诘問。
既盡其理，則曰：「凡好事，口說則易，躬行則難，卿等既為朕言之，常須行之，勿空陳而已。
」李绛對曰：「非知之艱，【活字本、明抄本并作『難』。
】行之惟艱，陛下今日處分，可謂至言。
然臣绛亦以天下之人，從陛下所行，不從陛下所言，唯願每言之，則必行之。
」憲宗深所嘉納。
今臣等親承聖谕，敷明治要，亦願陛下日與輔臣舉此事目，推而行之，無使唐之君臣，專美前代也。
』 帝謂趙師民曰：『以水喻政，其有指哉？』對曰：『水性，順故通，通則清。
逆故壅，壅則敗。
喻用賢，則王政通而世清，用邪，則王澤壅而世濁。
幽王失道，绌正用邪，正不勝邪，雖有善人，不能為治，亦将相牽，淪于污敗也。
』丁未講
乃诏曰：『議者并須究知本末，審可施用，若事已上，而驗白無狀，事効不著者，當施重罰。
』于是輕肆者知畏，而不敢妄述利害。
【出渑水燕談。
】 宋鄭公庠，初為翰林學士，仁宗嘗對執政稱其文學才望，可大任者。
雲：『候兩府有阙，進名。
』是時曾魯公公亮為館職，在京師，傳聞上有此言，遽過鄭公而賀之。
鄭公蹙頞曰：『審有是言，免禍幸矣。
』魯公惘然不恻而退。
明年，樞副阙，執政進名，仁宗熟視久之，徐曰：『召張觀。
』執政曰：『去歲得旨，欲用宋庠。
』仁宗曰：『觀是先朝狀元，合先用也。
』又嘗對執政：【東軒有『稱』字。
】三司使楊察、判開封府王拱辰，才望履曆，将來兩府有阙，進此二人。
既而梁莊肅公适罷相，兩府次遷，執政以二人名聞，仁宗曰：『可召程戡。
』執政複以異時上語奏陳，仁宗曰：『若遂用察等，是二人之策得行也。
』執政遂不敢複言。
蓋梁公之出，或雲察等所擠，上之英鑒，皆類此也。
【見東軒筆錄。
】 帝于迩英閣出危竿論一篇，述居高慎危之意。
又出禦書十有三軸，凡三十五事，一曰遵祖宗訓，二曰奉真考業，三曰祖宗艱難、不敢有墜，四曰真宗愛民、孝思感噎，五曰守信義，六曰不巧詐，七曰好碩學，八曰精六藝，九曰慎言語，十曰待耆老，十一曰靜進【活字本、明抄本并作『進靜』。
】退，十二曰求忠正，十三曰懼貴極，十四曰保勇将，十五曰尚儒籍，十六曰議釋老，十七曰重良臣，十八曰廣視聽，十九曰功無迹，二十曰戒喜怒，二十一曰明巧媚，二十二曰分希旨，二十三曰從民欲，二十四曰慎滿盈，二十五曰傷暴露兵，二十六曰哀鳏寡民，二十七曰訪屠釣臣，二十八曰講遠圖術，二十九曰辨朋比，三十曰斥谄佞，三十一曰察小忠，三十二曰監迎合，三十三曰罪己為民，三十四曰損引撫軍，三十五曰一善可求、小瑕不廢。
顧丁度等曰：『朕觀書之暇，取臣僚上言，及進對事目，可施于政治者，書以分賜卿等。
』度及曾公亮、楊安國、王洙等拜賜，因請注釋其義，帝許之。
丙戌，丁度等上答迩英聖問一卷，帝覽之終篇，指其中體大者六事，付中書樞密院，令奉行之。
答聖問者，即所釋前所賜三十五事也。
其序曰：『伏奉宣示禦書文字十三軸，仰窺聖旨，皆陛下上念祖宗，下思政治，述安危成敗忠邪善惡之事，詢謀下臣，使進裨補，敢不竭愚？竊思自古求治之主，靡不欲興理道，安邦國，納忠正，退奸邪，廣聰明，緻功業。
然行此數事，在明與威斷爾。
明則不惑，威則善柄，斷則能行，總是三者，守而勿失，非聖人，孰能為之？臣等嘗讀唐書，見憲宗英悟，留心庶政，宰臣陳說政要，必往複诘問。
既盡其理，則曰：「凡好事，口說則易，躬行則難，卿等既為朕言之，常須行之，勿空陳而已。
」李绛對曰：「非知之艱，【活字本、明抄本并作『難』。
】行之惟艱，陛下今日處分，可謂至言。
然臣绛亦以天下之人，從陛下所行，不從陛下所言，唯願每言之，則必行之。
」憲宗深所嘉納。
今臣等親承聖谕，敷明治要，亦願陛下日與輔臣舉此事目，推而行之，無使唐之君臣，專美前代也。
』 帝謂趙師民曰：『以水喻政，其有指哉？』對曰：『水性，順故通，通則清。
逆故壅，壅則敗。
喻用賢，則王政通而世清，用邪，則王澤壅而世濁。
幽王失道，绌正用邪，正不勝邪，雖有善人，不能為治，亦将相牽，淪于污敗也。
』丁未講
