卷第四 祖宗聖訓（四）
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益俗奢侈，宋喜遊宴，恐非所宜。
』仁宗曰：『至如刁約，荒飲無度，猶在館閣，宋祁有何不可知益州也？』劉公惘然驚懼，于是宋知成都，而不敢以約薦焉。
【見東軒筆錄。
】 仁宗聖性恭儉，至和二年春，不豫，兩府大臣日至寝合問聖體，見上器服簡質，用素漆唾壺盂子，素?盞進藥，禦榻上衾褥皆黃絁，色已故暗，宮人遽取新衾覆其上，亦黃絁也。
然外人無知者，惟兩府侍疾，因見之爾。
【出廬陵歸田錄。
】 慶曆中，郎官呂覺者，勘公事回，自陳衣绯已久，乞改章服。
仁宗曰：『待别因差遣，與卿換金紫，朕不因鞠獄與人恩澤，慮刻薄之徒，望風希意，加人深罪耳。
』上忠厚欽恤之德如此，廟号曰仁，不亦宜乎？ 仁宗朝，南劍州上言，石碑等銀礦發，上謂三司使曰：『但不害民，則為利國，或于民有害，豈可行也？』上之愛恤元元，至矣。
【出渑水燕談。
】 仁宗朝，流内铨引改京官人李師錫。
上覽其薦者三十餘人，問其族系，乃知使相【渑錄作『丞』。
】王德用甥婿。
上曰：『保任之法，欲以盡天下之才，今但薦勢要，使孤寒何以進止？』與師錫循資。
後翰林學士胡宿子宗堯磨勘，以保官多，亦令循資。
帝之照見物情，抑權勢，進孤寒，聖矣夫。
【出渑水燕談。
】 溫成皇後乳母賈氏，宮中謂之賈婆婆，賈昌朝連結之，謂之姑姑。
台谏論其奸，吳春卿欲得其實而不可，近侍有進對者曰：『近日台谏官事，虛實相半，如賈姑姑事，豈有是哉？』上默然久之，曰：『賈氏實曾薦昌朝。
』非吾仁祖盛德，豈肯以實語臣下耶？【出東坡集。
『集』字據明抄本增。
】 秘書監侍講傅堯俞，始召赴資善堂對迩英閣，堯俞緻謝，上遣人宣召答曰：『卿以博學，參預講筵，宜尊所聞，以輔不逮。
』堯俞講畢，曲謝，上複遣人宣喻：『卿講義淵博，多所發揮，良深嘉歎。
』是日，上朝讀三朝寶訓，至天禧中，有二人犯罪，法當死，真宗皇帝恻然憐之，曰：『此等安知法？殺之則不忍，舍之則無以勵衆。
』乃使人持去，笞而遣之，以斬訖奏。
又祀汾陰日，見一羊自擲道左，怪問之，曰：『今日尚食，殺其羔。
』真宗慘然不樂，自是不殺羊羔。
資政殿學士韓維讀畢，因奏言：『此特真宗皇帝小善爾，推其心以及天下，則仁不可勝用也。
真宗自澶淵之役，卻狄之後，十九年不言兵，天下富庶，其源蓋出于此。
昔孟子論齊王不忍觳觫之牛，以為是心足以王，今恩足以及禽獸，而不及于百姓，豈不能哉？蓋不為耳。
外人皆雲：「皇帝陛下，仁孝發于天性，每行見昆蟲蝼蟻，違而過之，且勑左右勿踐履。
」此亦仁術也。
臣願陛下推此心以及百姓，則天下幸甚。
』某時為右史，奏曰：『臣今月十五日侍迩英閣，切見資政殿學士韓維因讀三朝寶訓，至真宗皇帝好生惡殺，因論皇帝陛下在宮中，不忍踐履蟲蟻，其言深切，可以推明聖德，益增福壽。
臣忝備位右史，謹書其事于冊，又錄一本上進，意望陛下采覽，無忘此心，以廣好生之德，臣不任大願。
』【以上見東坡集。
『集』字據明抄本增。
】 明道二年二月十一日，仁宗行籍田禮，上就耕位，侍中奉耒進，上搢圭【渑錄有『秉耒』二字。
】三推，禮儀使奏禮成。
上曰：『朕既躬耕，不必泥古，願終畝以勸天下。
』禮儀使複奏，上遂耕十有二畦。
翌日，作籍田禮畢詩，賜宰臣已下和進，尋诏呂文靖公等編為籍田記，時許開封國學舉人陪位，因得免解。
【出渑水燕談。
】 寶元、康定
』仁宗曰：『至如刁約，荒飲無度，猶在館閣，宋祁有何不可知益州也？』劉公惘然驚懼，于是宋知成都，而不敢以約薦焉。
【見東軒筆錄。
】 仁宗聖性恭儉，至和二年春，不豫，兩府大臣日至寝合問聖體，見上器服簡質，用素漆唾壺盂子，素?盞進藥，禦榻上衾褥皆黃絁，色已故暗，宮人遽取新衾覆其上，亦黃絁也。
然外人無知者，惟兩府侍疾，因見之爾。
【出廬陵歸田錄。
】 慶曆中，郎官呂覺者，勘公事回，自陳衣绯已久，乞改章服。
仁宗曰：『待别因差遣，與卿換金紫，朕不因鞠獄與人恩澤，慮刻薄之徒，望風希意，加人深罪耳。
』上忠厚欽恤之德如此，廟号曰仁，不亦宜乎？ 仁宗朝，南劍州上言，石碑等銀礦發，上謂三司使曰：『但不害民，則為利國，或于民有害，豈可行也？』上之愛恤元元，至矣。
【出渑水燕談。
】 仁宗朝，流内铨引改京官人李師錫。
上覽其薦者三十餘人，問其族系，乃知使相【渑錄作『丞』。
】王德用甥婿。
上曰：『保任之法，欲以盡天下之才，今但薦勢要，使孤寒何以進止？』與師錫循資。
後翰林學士胡宿子宗堯磨勘，以保官多，亦令循資。
帝之照見物情，抑權勢，進孤寒，聖矣夫。
【出渑水燕談。
】 溫成皇後乳母賈氏，宮中謂之賈婆婆，賈昌朝連結之，謂之姑姑。
台谏論其奸，吳春卿欲得其實而不可，近侍有進對者曰：『近日台谏官事，虛實相半，如賈姑姑事，豈有是哉？』上默然久之，曰：『賈氏實曾薦昌朝。
』非吾仁祖盛德，豈肯以實語臣下耶？【出東坡集。
『集』字據明抄本增。
】 秘書監侍講傅堯俞，始召赴資善堂對迩英閣，堯俞緻謝，上遣人宣召答曰：『卿以博學，參預講筵，宜尊所聞，以輔不逮。
』堯俞講畢，曲謝，上複遣人宣喻：『卿講義淵博，多所發揮，良深嘉歎。
』是日，上朝讀三朝寶訓，至天禧中，有二人犯罪，法當死，真宗皇帝恻然憐之，曰：『此等安知法？殺之則不忍，舍之則無以勵衆。
』乃使人持去，笞而遣之，以斬訖奏。
又祀汾陰日，見一羊自擲道左，怪問之，曰：『今日尚食，殺其羔。
』真宗慘然不樂，自是不殺羊羔。
資政殿學士韓維讀畢，因奏言：『此特真宗皇帝小善爾，推其心以及天下，則仁不可勝用也。
真宗自澶淵之役，卻狄之後，十九年不言兵，天下富庶，其源蓋出于此。
昔孟子論齊王不忍觳觫之牛，以為是心足以王，今恩足以及禽獸，而不及于百姓，豈不能哉？蓋不為耳。
外人皆雲：「皇帝陛下，仁孝發于天性，每行見昆蟲蝼蟻，違而過之，且勑左右勿踐履。
」此亦仁術也。
臣願陛下推此心以及百姓，則天下幸甚。
』某時為右史，奏曰：『臣今月十五日侍迩英閣，切見資政殿學士韓維因讀三朝寶訓，至真宗皇帝好生惡殺，因論皇帝陛下在宮中，不忍踐履蟲蟻，其言深切，可以推明聖德，益增福壽。
臣忝備位右史，謹書其事于冊，又錄一本上進，意望陛下采覽，無忘此心，以廣好生之德，臣不任大願。
』【以上見東坡集。
『集』字據明抄本增。
】 明道二年二月十一日，仁宗行籍田禮，上就耕位，侍中奉耒進，上搢圭【渑錄有『秉耒』二字。
】三推，禮儀使奏禮成。
上曰：『朕既躬耕，不必泥古，願終畝以勸天下。
』禮儀使複奏，上遂耕十有二畦。
翌日，作籍田禮畢詩，賜宰臣已下和進，尋诏呂文靖公等編為籍田記，時許開封國學舉人陪位，因得免解。
【出渑水燕談。
】 寶元、康定
