卷三十六

蕭仙者以周宣王十七年五月五日生宣王之末史籍散亂蕭仙能文着本末以備史之不及人以史目之實無名也行第三浪迹入秦善吹箫能緻孔雀白鶴于庭穆公有女名弄玉善吹笙無和者求得吹笙者以配孟明薦史因召見秦侯問史雲善箫曰吾女好笙子箫也奈何史以不稱防退女在屛門呼曰試使吹之一聲而清風生再吹而彩雲起三吹而鳯凰來女曰是吾夫也願嫁之史曰女亦且吹笙且三吹之如史所感于是孟明為媒蹇叔為賔【仙鑒】公以弄玉妻之遂敎弄玉作鳯鳴居十數年吹箫似鳯聲鳯凰來止其屋公為作鳯台夫婦止其上不飲不食不十數年一旦防玉乗鳯蕭史乗龍升天而去秦為作鳯女祠時聞箫聲【仙傳拾遺】老子老子者姓李氏名耳字伯陽諡曰耼周守藏室之史也孔子适周将問禮于老子老子修道徳其學以自隠無名為務居周乆之見周之衰乃遂去至闗闗令尹喜曰子将隠矣彊為我著書于是老子乃著書上下篇言道徳之意五千餘言而去莫知其所終蓋老子百有六十餘嵗或言二百餘嵗以其修道而養夀也老子隠君子也老子之子名宗宗為魏将封于叚于宗子注注宮宮?孫假假仕于漢孝文帝而假之子解為膠西王卬太傅因家于齊焉李耳無為自化清靜自正【史記】耼父張重華防羣寮于閑豫庭講論經義顧謂索綏曰老耼父字為何綏曰耼父名幹字元果胎刵無耳雙目不明孤單年七十二無妻與鄰人益夀氏老女野合懐胎十年乃生老子【前涼萬】 史記王儉百家譜雲李者髙陽之後始祖咎繇為掌理官因遂氏焉李氏之興起于耼也自耼之前未有李姓唯氏理焉以樹下生乃稱李氏老子之子名宗仕魏文侯蓋春秋之末六國時人也文王之世既無李姓何得有耼出為周師乎【辨正論】 太上老君有黃巾李仲卿太上老君托神?妙玉女剖左腋而生【上】 案盧景裕戴诜韋處?等集解五千文及梁元帝周?政等考義類雲太上有四謂三皇及堯舜是也言上古有此大徳之君臨萬民之上故雲太上也郭莊雲時之所賢者為君材不稱世者為臣老子非帝非皇不在四種之限有何典據辄稱太上耶 世出老子或雲上三皇時為?中法師下三皇時為金阙帝君伏羲時為郁華子神農時為九靈老子祝融時為廣夀子黃帝時為廣成子颛顼時為赤精子帝喾時為祿圖子堯時為務成子舜時為尹夀子夏禹時為貞行子殷湯時為錫則子文王時為文邑先生一雲守藏史或雲在越為範蠡在齊為鸱夷子在吳為陶朱公皆見于羣書不出神仙正經皆由晩學之徒好竒尚異茍欲推崇老子故有此説【神仙傳】 陶朱者即範蠡也既事越王勾踐君臣囚吳石室嘗屎飲尿亦以甚矣今尊崇其術不亦昧乎又蠡子被戮于楚何為不行父術變化而自免乎【笑道論】 造天地經老子托幽王皇後腹即幽王之子也身為柱史即幽王之臣也若審知者幽王為犬戎所殺豈可不授君父與神符令不死乎 化胡經雲老子在漢為東方朔夫漢武窮兵疲役中國天下戶口至減大半老子為東方朔者何忍不與辟兵辟谷之符厭人咒鬼之方以護漢國乎眼看流弊若此無心取救将非欺诳之謬乎 千嵗翁安期先生者琅琊阜鄉人也賣藥于東海邊時人皆言千嵗翁秦始皇東遊請見與語三日三夜賜金璧度數千萬出于阜鄉亭皆置去留書以赤玉舄一量為報曰後數年求我于蓬萊山始皇即遣使者徐市盧生等數百人入海未至蓬萊山辄逢風波而還【列仙傳】李少君字雲翼好道入泰山采藥修絶谷全身之術遇安期生少君疾困叩頭乞活安期以神樓散一匕與服之即愈乃上言臣能凝澒成白銀飛丹砂成黃金服之白日升天身竦則淩天伏入無間控飛龍而入遐遍乗白鴻而九陔周海之棗大如?鐘山之李大如瓶臣食之遂生竒光師安期授臣口訣是以保萬物之可成也于是上甚尊敬為立屋第【漢武内傳】少君言于帝曰臣嘗遊海上見安期生食巨?大如?安期生仙者通蓬萊中合則見人不合則隠【史武紀】少君有不死之方而家貧無以市其藥物故出于漢以假途求其财道成而去【董仲舒少君家録】少君之将去也武帝夢與之共登嵩髙山半道有使者乗龍持節從雲中下雲太一請少君帝覺以語左右曰如我之夢少君将舍我去矣數日而少君稱病死乆之帝令人發其棺無屍唯衣冠在焉【漢禁中起居注】上士舉形升虛謂之天仙中士遊于名山謂之地仙下士先死後蛻謂之屍解仙【仙經】韓衆告劉根雲夫仙道有升天蹑雲者有遊行五嶽者有服食不死者有屍解而仙者凡脩仙道要在服藥藥有上下仙有數品不知房中之事及行氣導引并神藥者亦不能仙也【神仙傳】 犬吠雲中淮南王安愛道術之士有八公詣門曰聞王好士故來相從王乃朝夕朝拜授王丹經三十六卷時雷被伍被乃告王反八公謂王曰可以去矣乃使安登山大祭埋金地中即白日升天八公與安所至山上石皆陷成迹至今人馬迹猶存時人傳八公安臨去時餘藥器置在中庭雞犬防啄之盡得升天故雞鳴天上犬吠雲中也【上】鞠道龍説淮南王好方士方士授之術見遂有畫地成江河撮土為山岩噓吸為寒暑吐為雨霧王亦卒與諸方士俱去【西京雜記】 斥仙河東蒲坂有項防都者與一子入山學仙十年而歸家家人問其故防曰在山中三年精思有仙人來迎我共乗龍而升天及到天上先過紫府金牀玉幾晃晃昱昱真貴處也仙人但以流霞一杯與我飲之辄不饑渴忽然思家到天帝前谒拜失儀見斥來還令當更自修積乃可得更後矣昔淮南王劉安升天見上帝而髙坐大言自稱寡人遂見谪守入防三年吾何人哉河東因号防都為斥仙【抱樸】論衡仙人将我上天居月傍甚寒虛妄夫神仙之書道家之言一雲傳説上為辰尾宿嵗星降為東方朔淮南王安誅于淮南而謂之獲道輕舉鈎戈死于雲陽而謂之屍逝柩空其為虛妄甚矣哉又世虛然有仙人之説仙人者傥猱猨之屬與世人得道化為仙人乎夫雉入海為蛤防入海為蜃當其徘徊其翼差池其羽猶自識也忽然自投神化體變乃更與鼋鼈為羣豈複自識翺翔林薄巢垣屋之娛乎牛哀病而為虎逢其兄而噬之若此者何貴于變化耶而顧為匹夫所謂納虛妄之詞信?惑之説隆重以招弗臣傾産以供虛求散王爵以榮之清閑館以居之經年累稔終無一効或殁于沙丘或崩乎五柞臨時雖誅其身滅其族紛然足為天下笑矣然夀命長短骨體強劣各有人焉善養者終之勞擾者半之虛用者殀之其斯之謂欤【辨道論】劉根不覺饑渴或謂能忍盈虛王仲都當盛夏之月十爐火炙之不熱當嚴冬之時裸之而不寒桓君山以為性耐寒暑桓君山以無仙道好竒者為之【愽物志】仙術誕妄源流乆矣韓終徐福始詐于秦邦文成五利紹僞于漢國叙控鶴弗目陵雲之實言餐霞莫覩療饑之信緻有猱猨蜃蛤之論系風捕影之談故棄實瓠者以非器也廢石田者以絶蓺也賤左道者以虛僞也【辨正論】絶谷道家潛居防糧防修仙術仆聞老氏有五味之誡而無絶谷之訓矣是以蟬蛾不食君子誰重蛙蟒穴藏聖人何貴且自古聖賢莫不歸終吾子獨雲不死何斯濫乎故舜有蒼梧之墳禹有防稽之陵周公有改葬之篇仲尼有兩楹之夢曽參有啓足之辭顔回有不幸之歎【慧通駁夷夏論】鼎湖亡返峤山之冡獨存流沙不歸扶風之隴空樹皇覽雲黃帝冡在峤山老子冡扶風【辨正論】西王桃實屢熟而靡延東海桑田數變而非永五雲九轉悲繩鳥之暫留飛雪?霜比遊駒以難固信終馗無大椿之乆蜉蝣罕鶴之年【上】夫滅身以懼大患絶智以避長勞議生靈于懸疣齊泯性于王樂蓋老莊之談也且綿綿常住古皇則不死不終繩繩無名老氏則複歸無物然常存非永沒之稱無物豈長生之化耶【上】 丹台周乂山遇羨門子髙叩頭乞長生羨門曰子名在丹台玉室之中何憂不仙【真人周君内傳】謝自然泛海将詣蓬萊求師船為風飄到一山見道人指言天台山司馬承?名在丹台身居赤城此真良師也蓬萊隔弱水三十萬裡非舟楫可行非飛仙無以到【續仙傳】 金格青童君告趙旭曰君宿世有道骨法應仙然名已在金格相當與吹洞箫于紅樓之上撫雲璈于碧落之中心死可以身生保精可以緻神【通幽記】 道可心得宣平坊賣錢貫王老善黃白之術賀知章信重之與夫人持一明珠上老人自雲保惜多時者老人即付童子市胡餅延賀賀意甚不快老人曰夫道者可以心得悭惜未止術無由成須山谷勤求非市朝所授也賀悟謝而去數日失老人所在賀因求入道還鄉【原化】仙墟薛?貞者遨遊雲泉得長生之道常于五嶺間栖憩毎遇人曰九疑五嶺神仙之墟山水幽竒煙霞勝異如陽朔之峯巒挺拔博羅之洞府清虛不可忘也所以祝融栖神于衡阜虞舜登仙于蒼梧赫胥耀迹于潛峯黃帝飛輪于鼎湖其餘髙貞列仙人臣輔相騰翥逍遙者無山無之【仙傳拾遺】 兩塵韋子威躭玩道術叔采訪使有步卒丁約者周旋恪勤子威頗私之一日辭欲他适謂子威曰何謂兩塵對曰儒謂之世釋謂之刼道謂之塵善堅此心亦複遐夀【唐阙史】 道士 行大道人行大道号曰道士士者何理也事也身心順理唯道是從從道為事故稱道士【太霄書經】 幽逸周穆王尚神仙因尹貞人草制樓觀遂召幽逸之人置為道士【樓觀本記】 父母師友凡道士道徳為父神明為母清浄為師太和為友大戒三百以杜未兆之禍威儀二千以興自然之福【陸法師】 五道道士有五一天貞道士髙?皇人之流也二神仙道士杜沖尹軌之例也三山居道士許由巢父之比也四出家道士宋倫彭谌之匹也五在家道士黃瓊籛铿之倫也【三洞道科】 上座道士有上中下深于道多者名上座【老子立徳經】朱字鳯文明光映軒上座?黃中序天貞【洞貞隠?經】 三景凡遵三景稱三景弟子已度三人付師友已從傳授得稱三景法師【太上入素貞經】 天師張陵字輔漢沛國豐人也本大儒晚學長生之道得九鼎丹經聞蜀中多名山乃入鳴鹄山着道書二十篇仙去【貞诰】張天師道陵隠龍虎山修三元黙朝之道得黃帝龍虎中丹之術丹成服之能分形散景天師自鄱陽入嵩髙山得隠身制命之術【集仙録】陵學道于蜀鶴鳴山時蜀中人鬼不分災疾競起感太山老君降授正一盟威法如分人鬼置二十四治至今民受其福有戒鬼壇見在【正一經】陵七試弟子與趙升王長三人皆白日沖天而去衆弟子仰視之乆乃沒于雲霄也【神仙傳】上清真符令玉女二人引陵與夫人雍氏于雲台峯白日升天【仙鑒】陵将秘箓斬邪劍玉冊玉印授子衡與雍氏上升【上】按一道陵而所載紛紛若此故知罔世惑衆系風捕影谷永之説信矣 三師漢書曰張陵子衡為系師衡子魯為嗣師号曰三師三人之妻為夫人皆雲白日升天【笑道論】張鎮南在北洞北石壇上燒香禮拜固伏而不起遂乃夜解明旦視之形如生此壇今猶存【真诰】衡以真人之法付系師與妻盧氏得道陽平山白日飛升【仙鑒】操西征魯以手闆畫地成河兵不得渡使者以水師至岸魯又以手闆葢其河水中辄出髙峯兵不能進曹公遣使封之不固後脩谏白日乗龍升天【上】 米賊沛國張陵學道于蜀鶴鳴山遊作道書自稱太清?元以惑百姓其來學者初名鬼卒受道者用金帛之物号為祭酒各領部衆衆多者名治頭其供通限出五鬥米故世号米賊道陵死子衡行其道衡死魯複行之魯母有姿色兼挾鬼道往來益州牧劉焉之家焉以魯為督義司馬住漢中焉死子璋立以魯驕恣不順盡殺魯母家室魯遂據漢中以鬼道化氏自号師君大都與張角相似雄據巴漢垂三十年曹操征魯魯走巴中弟衛橫山下陽平城以拒之夜有野糜數千突壊衛營衛大驚懼以為大軍見掩遂降閻圃説魯降曹公或西歸劉備魯勃然曰甯為曹公作奴不為劉備上客遂委質曹公拜鎮南将軍【華陽志蜀魏志世語破邪論】 蛇噏張陵避?丘社中得咒鬼之術書遂解使鬼法熹平末為蟒蛇所噏子衡奔出尋屍無所畏負清議之譏乃假設權方以素靈化之迹生縻鹄足置石崖頂謀事辨畢尅期發之到光和元年遣使告曰正月七日天師升?都米民山獠蟻集阈外雲台治民等稽首再拜言伏聞聖駕?都臣等常辭防接屍塵方享九幽方夜衡入乆之乃出詭稱曰吾旋駕晨華爾各還所治淨心持行存師念道衡便密抽遊罥鶴直沖虛空民獠愚戅佥言登仙販死利生欺罔天地逆莫過此之甚也【李膺蜀記?光辨惑論見梁?明集】 謀亂後漢順帝中有沛人張陵客遊蜀土聞古老相傳雲昔漢髙祖應二十四氣祭二十四山遂王有天下陵不度徳遂搆此謀殺牛祭祀二十四所置以土壇戴以草屋稱二十四治治館之興始乎此也二十三所在于蜀地尹喜一所在于鹹陽于是诳誘愚民招合兇黨斂租稅米謀為亂階時被蛇吞逆舋弗作至孫張魯禍亂方興起于漢中【明槩決對傳奕事】于時假托神言黃衣當王魯因與張角相應合集部衆并戴黃巾披道士之服數十萬人自據漢中垂三十載後為曹公所破黃巾始滅【破邪論】張陵棄婦【見陵?上】 夫國志等書去陵不逺其三張之僞接于耳目者當不誣也而道書依托詭説流傳不悟焉悲夫 三張後魏之世嵩山道士冦謙之自謂遇太上老君雲張陵去世無所師授授汝天師之位賜汝雲中音鋪科誡二十篇号曰并進汝宜宣吾新科清整道敎除去三張僞法租米錢稅及男女合氣之術大道清虛甯有斯事【什老志】道家方術以升仙為神因而诳惑偷潤目下昔徐福欺妄分國于夷丹文成五利妖僞于漢世三張詭惑于西梁孫恩搔擾于東越此之巨蠧自古稱誣【辨惑論】逐聲颍川郤儉能辟谷餌茯苓甘陵甘始名善行氣老而少容廬江左慈知補導之術并為軍吏初儉至之所茯苓價暴貴數倍議郎安平李章學其辟谷食茯苓飲寒水水寒中洩利殆至殒命後始來衆人無不鸱視狼顧呼吸吐納軍祭酒?農董芬為之過差氣閉不通良乆乃蘇左慈到又競受其補導之術至寺人嚴峻往從問受奄豎真無事于斯術也人之逐聲乃至于是也【典論】招緻世有方士吾王悉所招緻甘陵有甘始廬江有左慈陽城有郄儉始能行氣導引慈曉房中之術儉善辟谷悉号三百嵗本所以集之于魏國者誠恐斯人之徒接奸詭以欺衆行妖慝以惑人故聚而禁之豈複欲觀神仙于瀛洲求安期于邊海釋金辂而顧雲輿棄文骥而求飛龍哉甘始者老而有少容自餘術士鹹共歸之然始詞繁寡實頗竊有怪言餘嘗密問其所行始言本師姓韓字世雅嘗與師于南海作金投數萬斤于海又言取鯉魚一雙令其一着藥投沸膏中鯉奮尾鼓鰓其遊行沈浮有若處淵其無藥者已熟而可噉餘問甯可試不言此藥去此逾萬裡始不自行不能得也始若遭秦始皇漢武帝則複徐福栾大之徒矣桀纣殊世而齊惡奸人異代而等僞乃如此耶【辨道論】 術道相須張殖遇道士姜?辨以六丁驅役之術授之謂曰術之與道相須而行道非術無以自緻術非道無以延長若得術而不得道亦如欲适萬裡而足不行也術者雖萬端隠見未除死箓固當栖心妙域注念丹華立功以助其外鍊魄以存其内内外齊一然後可适道可以長存也【仙傳拾遺】 三毒毘陵道士李褐性偏急好陵侮人忽有貧士詣褐乞食褐不之與加以叱責弗顧數日有乗白馬來者禮接之曰頗相記乎視其貌乃前之貧士也謂褐曰子知有寒山子邪答曰知曰即吾是矣吾始謂汝可敎今不可也修生之道除嗜去欲啬神抱和所以無累也内抑其心外檢其身所以無過也先人後已知柔守謙所以安身也善推于人不善歸諸身所以積徳也功不在大立之無怠過不在大去而不貳所以積功也然後内行充而外丹至可以冀道于髣髴耳子之三毒未剪以冠簪為飾可謂虎豹之鞟而犬豕之質也出門乗馬而去竟不複見【上】 濁穢道家方術濁穢不清乃扣齒為天鼓咽唾為醴泉馬屎為靈薪老鼠為芝藥資此求道焉能得乎【辨惑論】喚婦女為朱門呼丈夫為玉柱口唾為玉液【破邪論】火仙外道名吉波頭水仙外道名夷叔羅 閹人自黃老風澆容服亦變非道非俗諺号閹人善詛善罵古名鬼卒其救苦也則解發系頸以繩自防牛糞塗身互相鞭打其法律也若失符箓則倒銜手闆逆風掃地楊枝百束自斫自負盜奏章也則匍匐灰獄背負水漚責罰尤重同奴之法罪譴銜伏比畜生之類【辨正】 觀 樓觀樓觀者昔周康王大夫闗令尹喜所立也以其結草為樓因即為号周穆王西遊秦文東獵并枉駕回輪親崇道敎始皇建廟于樓南漢武立宮于觀北晉宋谒闆于今尚存【樓觀碑】 玉梁漢武時玉笥山民感山之靈異或愆旱災蝗祈之無不應乃相謂曰可置一觀彰表靈迹構殿阙中梁一條邑民将?竒材經數旬未獲忽一夜震雷風烈達曙乃晴天降白玉梁一條可其尺度嚴安其上光彩瑩目因号為玉梁觀至魏武時遣使取之至其山門去觀數裡亭午之際雷霆大震烈殿脊化為白龍擘煙霧而去沒觀之東山下自玉梁飛去後其處莫能近之皆為猛獸毒蛇所逼【玉笥山録】 玉局成都玉局觀相傳永夀初老君與張道陵至此有局腳玉牀自地而出老君升坐為陵説南北鬥經既去而座隠地中因成洞穴故以玉局名之【彭乗記】 陽平沙門号曰道人陽平呼為道士【僧順三破論】凡有二十四治而陽平一治最為大者今道士上章及奏符厭皆稱陽平重其本也以上清為洞?靈寶為洞真三皇為洞神故曰三皇【蜀記】張守珪有役人将去自雲陽平洞谪仙守珪曰洞府大小與人間城阙相類否對曰二十四化各有一大洞或方千裡五百裡三百裡其中皆有日月飛精謂之伏晨之根下照洞中與世間無異其中皆有仙王仙官卿相輔佐如世之職司有得道之人及積功遷仙返生之士皆居其中以為民庶毎年三元大節諸天各有上真下遊洞天以觀其所為善惡人世生死興廢水旱風雨預闗于洞中焉龍神祠廟血食之司皆為洞府所統二十四化之外青城峨嵋益登慈母繁陽嶓冡皆亦有洞不在十大洞天三十六小洞天之數【仙拾】太清宮亳州真源縣太清宮老君降生之宅也九井三儈俱存鹹通中厐勳據徐州欲奪宮為營壘有黒氣自九井中出昏曀一川勳黨迷道自相蹤踐廣明中黃巢将領欲焚其宮亦有黒霧遍川迷失行路刺史潘稠奏雲自大冦犯阙之後羣兇誅殄以來大小冦逆前後一十八度欲犯太清宮或迷失道途或龍神示見終挫兇計宮城宴然清移真源縣就宮安置【道敎靈驗記】 天中記卷三十六