卷三十六

摩者波斯國胡人也見金盤炫日光照雲表寶铎含風響出天外自雲一百五十嵗遍涉諸國而此寺精絶閻浮所無永熙三年浮圖為火所燒當時雷雨晦防雜下霰雪其年五月中有人從象郡禦覽東萊來雲見浮圗于海中光明照耀俨然如新海上之民鹹皆見之俄然霧起浮圗遂隠至七月中平陽王為侍中斛斯椿所使奔于長安十月而京師遷邺【伽藍記】景明寺浮圗去地百仞邢子才碑雲俯聞激電旁屬奔星妝飾華麗侔于永甯金盤寶铎煥爛霞表【上】 雀離幹陁國都城東南七裡有佛塔髙七十丈周三百步所謂雀離佛圗也【魏書】健防國有雀離浮圗元魏靈太後遣沙門道主等赍大旛長七百餘尺往彼挂之腳才及地【唐?裝傳】父老雲此浮圗天火七燒佛法當滅道榮傳雲王修浮圖木工既訖猶有鐵柱無有能上者王于四角起大髙樓多置金銀及諸寶物王與夫人及諸王子悉在上燒香散花至心精神然後辘轳絞索一舉便到故胡人皆雲四天王助之塔内物事悉是金玉旭日始開則金盤晃朗防風漸發則寶铎和鳴西域浮圗最為第一【伽藍記】輸伽之建寶塔百鬼助以日工雀離之起浮圗四天扶其夜力【廣?明王明廣】釋懐信淮南西靈寺塔同偷婆四種人得樹偷婆漢言冡謂輪王羅漢辟支如來也【正法念經】一如來二辟支佛三聲聞四輪王【阿含經】 合尖石敬塘欲出外藩捍太原隂遣人謝李崧曰為浮屠者必合其尖蓋欲崧終始成已事也【五代史】 天門俗言塔頂為天門蘇國老有詩雲上到天門最髙處不能容物隻容身蓋譏在位者【古今詩話】 舍利舍利者西域梵語此雲骨身有三種一是骨舍利其色白也二是髪舍利其色黒也三是肉舍利其色赤也菩薩羅漢等亦有三種若是佛舍利椎打不碎若是弟子舍利椎擊便破矣【法苑】光明雲此舍利者是戒定慧之所薰修甚難可得最上福田【翻】 刹梵語刺瑟胝此雲竿今畧名刹即旛柱也輔行雲西域以柱表刹示所居處也長阿含雲若沙門于此法中得一法者便當竪幡以告四逺法苑雲阿育王取金華金幡懸諸刹上【翻】今守株桑門迷瞀俗士良缯碎于刹上丹金縻于塔下而謂為福田期以報業【?明蕭深谕】頭陀碑列刹相望翰雲列刹佛塔也或因之并誤道 道家道家之源出于老子其自言也先天地生以資萬類上處玉京為神王之宗下在紫防為飛仙之主千變萬化有徳不徳随感應物厥迹無常授軒轅于峨眉敎帝喾于牧徳大禹聞長生之決尹喜受道徳之防至于丹書紫字升?飛步之經玉石金光妙有靈洞之説不可勝紀其為敎也鹹蠲去邪累澡雪心神積行樹功累徳増善乃至白日升天長生世上所以秦皇漢武甘心不息靈帝置華蓋于濯龍設壇塲而為禮【魏什老志】 開刼度人道經者雲有元始天尊生于太元之先毎至天地初開授人秘道謂之開刼度人故有延康赤明龍漢開皇是其年号其間相去經四十一億萬載所度皆諸天仙上品有太上老君太上丈人天真皇人五方天帝及請仙官轉共承命世人莫之與也所説之經亦禀元一之炁自然而有非所造為亦與天尊不滅天地不壊則蘊而莫傳刼運當開其文自見凡八字盡道體之奧謂之天書字方一丈八角垂芒光輝照耀驚心?目雖諸天仙不能省視乃命天真皇人改轉天音而辨行之自天真以下至于諸仙展轉節級以次相授諸仙得之始授世人衆經或言傳之神人篇卷非一自雲天尊姓樂名靜信例皆淺俗故世甚疑之其術業優者行諸符禁往往神驗而金丹玉液長生之事歴代糜費不可勝紀竟無效焉【隋書】 萬物之奧道者葢為萬物之奧聖人之至赜也【隋經借志】萬物之祖大道起于無為萬物之祖也【?妙内篇】 出于自然道之?妙出于自然生于無生先于無先彌綸無外布神化氣淡然無上制禦諸天【升?經】 萬物之始無宗無上而獨能為萬物之始故名元始運道一切為極尊而常處二清出諸天上故稱天尊【太?真一本際經】 元始天尊太上道君言我無量刼度人無數元始天尊以我因縁之勲賜我太上道君之号【本行經】 世父女仙王奉仙雲夫天尊行化天上數人以道延人以生主宰萬物覆育周徧如世人之父也釋迦行化世上勸人止惡誘人求福如世人之母也仲尼儒典行于人間示以五常訓以百行如世人之兄也【雲笈】 上士中士下士上士學道輔佐帝王好生之徳也中士學道欲度其家下士學道才脫其身【太平經】 治心治心之最下忘須臾心神乃定定則入道其狀在外慎其言語懼觸物也節其飲食慮貪生也衣麄而靜在素淡也居陋而隠守靜笃也恭謹一切避淩辱也不敢為先免疾謗也始終淳信潛化導也進止和光密行教也挫銳解紛明道有時也出處變化見神應之速也【定真玉箓】 氣精化生昔兩儀未分溟涬蒙澒日月未具狀如雞子混沌?黃乃有盤古真人天地之精自号元始天王遊乎其中天地既分相去三萬六千裡元始天王在天脊膂中住名曰玉京山山中有宮殿并金玉常呼吸天炁俯飲地泉忽生太元王女在石間出能言人形具足天姿絶妙号曰太元聖母元始君下遊見之乃招還上宮【元始上真記】 無公大道無上大道若治在五十五重無極大羅天中玉京之上七寶?台金牀玉幾仙童玉女之所侍衞住在三十三天三界之外【大霄隠書無上真書等】 大道天尊大道天尊治太?之都玉光之州金貞之郡天保之縣元明之鄉定志之裡災所不及【神仙五嶽圗】大羅是五億五萬五千五百五十五重天之上天也【靈書經】都者觀也太上大道道之中道神明君最守靜居太?之都【五嶽圖】天與諸仙鳴樓都之鼓朝妄玉京以樂道君【諸天内音】 髙葢天道君處太?都坐髙蓋天上羅三清下包三界居七瑛之房出九宮之上行神布氣造作萬物 四民天三界之外次四民天所謂東華南離西靈北貞行仁者生東華宮行禮者生南離宮行義者生西靈宮行徳者生北貞宮言三界之内大刼交時有四行者堪為種民王母迎之登上四天為下民種也【四見論】 八百道君玉皇諸録有百八道君羣仙随業以補其職三善道者聖真仙也上品曰聖中品曰貞下品曰仙三清之間各有正位聖登玉清真登上清仙登太清玉清有大省宮殿皇帝王公卿大夫吏民率以聖呼之如聖皇聖帝之類是也男女貴賤各有次第上清?都玉京七寶紫防率以真呼之太清有大極宮殿率以仙呼之其上清太清之品列位男女次第之統數與玉清同【太真】道品道家厥品有三一者老子無為二者神仙餌服三者符箓禁厭就其章式大有精麄麄者厭人殺鬼精者練屍延夀更有青箓受須金帛王侯受之則延年益祚庶人受之則輕健少疾　孔子貴知命伯陽去竒尚奚取鬼符望緻其夀若言受之必益今佩符道士悉可長年無箓生民并應短夀事既不徴何道之有【二敎論】敎人與人君言則惠于國與人父言則慈于子與人師言則愛于衆與人兄言則悌于行與人臣言則忠于上與人子言則孝于親與人友言則信于交與人婦言則忠于夫與人夫言則和于室與人弟言則恭于禮與野人言則勸于農與道士言則正于道與國人言則各守其域與奴仆言則慎于事【智慧經】 法道置官中黃道君曰天生萬物人為貴也人身包含天地無所不法立天子置三公九卿二十七大夫八十一元士九州百二十郡千二百縣也膽為天子大道君脾為皇後心為太尉左腎為司徒右腎為司空封八神及擠為九卿珠樓神十二胃神十二三焦神三合為二十七大夫四肢神為八十一元士合之百二十以法郡數也又肺為尚書府肝為蘭台府【五符經】 上清上清者宮名也明乎混沌之表煥乎大羅之天靈妙虛結神竒空生髙浮澄淨以上清為名乃衆真之所處大聖之所經也宮有丹青金書玉字上皇寶經皆?古之道自然之章【雲笈】 方諸天仙上真之宮室也髙九千丈有大方諸小方諸大方諸對防稽東南七萬裡小方諸之上多有奉佛者人皆服五星精讀夏歸藏經用以飛行【真诰】 真定真惠夫欲修道惟滅動心不滅照心但凝空心不凝住心有事無事常若無心處靜處喧其志惟一制而不動處喧無惡涉事無惱者皆是真定以無事為真宅有事為應迹不求惠而惠自生此名真惠【定觀經】 三洞道門大論雲三洞者洞言通也通?達妙其統有三故雲三洞第一洞真第二洞?第三洞神乃三景之?防八防之靈章鳯篆龍金編玉字修服者因茲入悟研習者得以還源故玉經隠注雲三洞經符道之綱紀太虛之?宗上真之首經矣豈中仙之所聞哉本際經雲若有經文具十二部應三洞者是名正法洞真以不雜為義洞?以不滞為名洞神以不測為用故洞言通也三洞上下?義相通洞真者靈秘不雜故得名真洞?者生天立地功用不滞故得名?洞神者召制鬼神其功不測故得名神此三法皆能通凡入聖同契太乗故得名洞也【雲笈】 服隠芝仙宮上下次秩有左右府左右公左右卿左右大夫左右禦史明大洞真經者為仙卿服金丹者為大夫服衆芝為禦史若得大極隠芝服之便為仙公真人矣 九患學道者有九患有志無時有時無友有友無志有志不遇其師遇師不覺覺師不勤勤不守道或志不固固不能乆皆人之九患也 五難上元夫人三天上元之官統領十萬玉女名箓者謂武帝曰汝好道乎數招方術登山祀神亦為勤矣然汝胎性暴胎性淫胎性奢胎性酷胎性賊五者恒舍于榮衞之中五藏之内雖獲良針固難愈也暴則使氣奔而攻神是故神擾而氣竭淫則使精漏而魂疲是故精竭而魂消奢則使真離而魄穢是故命逝而靈失酷則使喪仁而自攻是故失仁而眼亂賊則使心鬭而口幹是故内戰而外絶此五事者皆是截身之刀鋸刳命之斧斤矣雖複志好長生不能遣茲五難亦何為損性而自勞乎若從今閉諸淫養汝神放諸奢從至儉勤齋戒節飲食絶五谷去羶腥鳴天鼔飲玉漿蕩華池叩金梁按而行之阿母必能緻汝于?都之墟迎汝于昆阆之中位以仙官遊于十方子勵之哉【漢武内傳】 長生之道武帝問長生之道王母曰汝能賤榮樂卑躭虛味道自複佳耳然汝道恣體欲淫亂過甚殺伐非法奢侈恣性夫侈者裂身之車也淫者破身之斧也殺者向對奢者心爛積欲則神隕聚穢則命斷以子蕞爾之身而宅殘形之賊盈尺之材乃攻之者百刃欲以解脫三屍全身永乆不可得也有似無翅之鷃願鼓天池朝生之防而樂春秋者哉若能蕩此衆亂撥穢易意保神氣于绛府閉淫宮而不開靜奢侈于寂室愛衆生而不危守慈務施鍊氣惜精傥有若斯之事豈無髣髴耶若不爾者譬如抱石而濟長河耳【墉城集仙録王母傳】 七逺七近真君則太上也為神明宗極獨在于窅防之先髙居紫防之上隂隲兆庶詩稱上帝臨汝書曰天監孔明福善禍淫不差毫末而迷悟之子日用不知背本向末故逺于仙道者有七焉近于仙道亦有七焉當世之士未能窺妙門洞幽?雷同以泯滅為真實生成為假幻但所取者性所為者形甘之死地乃為常理放彼七逺取此七近謂之拔陷區出溺塗碎禍車登福輿始可與涉神仙之津矣【神仙可學論】 智盡諸見太上告王母曰夫人愛天地之氣生氣之來也謂之精精之搆也謂之靈靈之變化之謂神神之化也之謂魂随魂往來之謂識随魂出入之謂魄主管精魄之謂心心有所從之謂情情有所屬之謂意意有所指之謂志志有所憶之謂思思而逺慕之謂慮慮而用事之謂智智者盡此諸見者也【衆真語録】 三過視過其目明不居聴過其耳精洩漏愛過其心神出去【妙真經】 禍車罪莫大于淫禍莫大于貪咎莫大于僭此三者禍之車也小則亡身大則殘家【上】 多言何謂為多言然一言而緻大防是為上多言人也一言而緻辱是為中多言人也一言而見窮是為下多言人也【太平經】 去欲入無欲者防害之根也氣者天地之元也莫知其根莫識其元是故聖人去欲入無以輔其身【西升經】敗徳傷生七竅者精神之戶牖也志氣者五藏之使也耳目誘于聲色鼻口悅于芳味肌體之于安适其情一也則精神馳骛而不守志氣縻于趣舍則五藏滔蕩而不安嗜欲連綿于外心腑壅塞于内曼衍于荒淫之波留連于是非之境而不敗徳傷生者蓋亦寡矣【雲笈】知足天下有富貴者三貴莫大于無罪樂莫大于無憂富莫大于知足知足之為足天道之祿不知足之為止害乃反已【上】 五色五味五色重而天下爽珠玉貴而天下勞币帛通而天下傾是故五色者防目之錐五音者塞耳之椎五味者截舌之斧 緻道機要聖母元君曰功術之秘者惟符藥與氣也符者三光之靈文天真之信也藥者五行之英華池之精液也氣者隂陽之和萬物之靈爽也三者緻道之機要求仙之所寶也【衆真語録】 學道求生西城真人謂王子登【褒】曰夫學道者諒不可以倉卒期求生者不可以立爾綜子求生雖笃而未見其涯慕道雖勤而未啓其門殆猶防湧波以索鳥巢尋長木而訪淵鱗爾是故子心疲于導引而朱宮為之喪潰肺弊于理炁故神華為之凋落肝勞于視盼而魂精為之遼索脾竭于守神而丹田為之閡滞腎困于經緯而津液為之不澤膽鋭于趣競故四肢為之亂作五髒相攻六府颠覆三焦滞而不瀉八關絶而無續賴釩飯以勁汝身恃丹青以固汝内爾正可卻衰白之凋折猶不免必死之期防徒有萬年之夀豈足貴乎【王君内傳】養夀彭祖告采女曰養夀之道但莫傷之而已夫冬溫夏涼不失四時之和所以适身也美色淑資幽閑娛樂不緻思欲之惑所以通神也車服威儀知足無求所以一志也八音五色以悅視聴所以導心也凡此皆以養夀而不能斟酌之者反以速患夫逺思彊記傷人憂喜悲哀傷人喜樂過差忿怒不解傷人汲汲所願傷人隂陽不順傷人有所傷者數種而獨戒于房中豈不惑哉【神仙傳】 九貞九貞者九天之貞氣凝而成也上中下三貞生于太清是元始之澄氣也各置宮室次第上清行衞之宮太上太道君萬貞之主也居玉殿造上帝之章以為寶經于王清宮中以度後學得貞之士【太上正法經】 中極中極貞人主人命籍九華貞人主九幽之上宿對生死太元貞人受天地之符度長夜之魂太極貞人治赤城玉洞之府司校大山死生之箓三元貞人主紫防行道【靈寳隠書】 瑤台昆侖瑤台刋定真經之所也上品居上清拟皇帝之尊中品處中道皆公卿之位下品居三元之末并大夫之流三貞品經各有條次【登真隠訣】 阆野阆野者阆風之府是也昆侖上有九府是為九宮太極為太宮諸仙皆是九宮之宮僚耳至于真人乃九宮之公卿也【南真記】 陽台王屋山仙之别所謂陽台也始得道者皆詣陽台是清虛之宮也 淩毀大道道科凡故意淩毀大道及福地靈壇殃流三世 立法三品道家立法厥品有三上标老子次述神仙下襲張陵太上為宗夫标名大道而敎甚于俗舉号太上而法窮下愚何故知耶貪夀忌天含識所同故肉芝石華谲以翻騰好色觸情世所莫異故黃書禦女诳稱地仙肌革盈虛羣生共愛故寶惜洟唾以灌靈根避災苦病民之恒患故斬防魑魅以快愚情慿威恃武俗之舊風故吏兵鈎騎以動淺心至于消災淫術厭勝奸方事合氓庶故比屋歸宗是以張角李?毒流漢季盧孫恩亂盈晉末餘波所被寔蕃有徒糜費産業蠱惑士女運迍則蠍國世平則蠧民【?明集滅惑論】首冠黃巾者卑鄙之相也皮革苫頂者莫非華風也販符賣箓者天下邪俗也搏頰扣齒者倒惑之至也反縛伏他者地獄之貌也符章含氣者奸狡之窮也【戎華論】 上清經陸修靜宋明帝太始七年因勑而上上清經目既雲隠在天宮爾來一百餘年不聞天人下降不見道士上升不知此經從何至此昔文成書以飯牛詐言王母之命而黃庭元陽以道換佛張陵創造靈寶吳赤烏時始出上清起于草?宋齊之間乃行鮑靜造三皇事露而被誅文成書飯牛緻戮于漢世今之學者又踵其術又可悲乎【笑道論】 去五情老子語尹喜曰若求學道先去五情一父母二妻子三情色四财寶五官爵若除者與吾西行喜精鋭因防七首來老笑曰吾試子心所殺非親乃禽獸耳伏視七頭為七寶七屍為七禽喜疑反家七親皆存【消氷經】 仙 僊老而不死曰仙僊遷也遷入山也故制字人傍山也【釋名】 變形惟昔聖賢懐?抱貞體服九鼎化淪與并含精養神通徳三元精液腠理筋骨緻堅衆邪闗除正氣常存累積長乆變形而仙【周易參同契】魏伯陽者吳人也好道不仕修已養髙後入山餌神丹仙去?防同契其説以周易爻象論作仙丹之意而世不知神丹之事多作隂陽注之殊失其防【三洞珠囊】 求仙求仙者要當以忠孝和順仁信為本若徳不修而但務方術終不得長生也行惡行大者司命奪紀小過奪筭随所犯輕重故所奪有多少【抱樸子】 三神山蓬萊方丈瀛洲此三神山者其傳在渤海中蓋嘗有至者諸仙人及不死之藥皆在焉其物禽獸盡白而黃金銀為宮阙未至望之如雲及到三神山反居水下臨之風辄引去終莫能至雲世主莫不甘心焉【史記】登雲天黃帝采首山銅鑄鼎于荊山下鼎既成有龍垂胡髥下迎黃帝黃帝上騎羣臣後宮從上龍七十餘人龍乃去餘小臣不得上乃悉持龍髥龍髥拔堕堕黃帝之弓百姓卬望黃帝既上天乃抱其弓與龍髥号故後世因名其處曰鼎湖其弓曰烏号【郊祀志】黃帝得道以登雲天【莊子】 木工赤将子輿者黃帝時人不食五谷啖百草花至堯時為木工能随風雨上下【列仙傳】 陶正封子者為黃帝陶正有人過之為其掌火能出五色煙積火自燒而随煙氣或上或下【上】 食松偓佺者槐山采藥父也好食松實形體生色長數寸兩目更方能飛行逐馬走以松子遺堯堯不暇服也松者簡松也時人受服者皆至二三百嵗焉【上】 食桂彭祖姓籛名铿帝颛顼之孫陸終氏之中子歴夏至殷末八百餘嵗常食桂芝善導引行氣歴陽有彭祖仙室前世禱請風雨莫不辄應【上】莊子疏雲堯封于彭城其道可祖故謂之彭祖列仙傳雲歴夏經殷七百六十嵗而不衰老後西遊之流沙不知其終也故羅隠碑文雲水運降靈始分輝于?帝仙源啓祚乃襲慶于彭墟星辰浮濮渚之陽雲鸐度遊沙之境也【仙苑編珠】趙次公雲徐州彭城縣以彭祖得名寰宇記雲今墓此故邑号大彭廬山名賢傳雲彭铿曽過彭蠡之濱造其名嶽今廬山是也【真仙通鑒】 弄鳯