卷三十六

覺】褊衫僧祗支西域記雲正名僧迦鵄此雲覆腋衣用覆左肩右開左合竺道祖雲魏時請僧于内自恣宮人見僧偏袒不以為善遂作此衣施僧因綴于左邊祗支上因而受稱即褊衫右邊今隠祗支名通号兩袖曰褊衫錫杖隙棄羅此雲錫杖由振時作錫錫聲故十誦名聲杖錫杖經又名智杖亦名徳杖彰智行功徳故聖人之幖幟賢士之明記道法之幢【翻】舒州潛山最竒絶而山麓尤勝志公與白鶴道人皆居之因禀武帝帝以二人俱具靈通俾各以物識其地得者居之道人雲某以鶴止處為記志公雲某以卓錫處為記已而鶴先飛去至麓将止忽聞空中錫飛聲志公之錫遂卓于山麓而鶴驚止他所道人不怿然以前言不可食遂各以所識築室焉【釋鑒】釋子雲遊行僧為飛錫安住僧為挂錫【釋氏要覽】犍椎聲論翻為磬亦翻鐘増一雲阿難升講堂擊犍椎者此是如來信鼓也應法師準尼鈔雲時至應臂咤犍捶梵語臂咤此雲打犍捶此雲所打之木【翻】又雲凡有一個銅鐵鳴者皆名犍椎又雲但是金石闆木砧錘有聲可以集衆者皆名犍椎【要覽】 梵防梵語雲防者華言止斷外事外事止斷時任為法事防者讃詠之聲也善見雲聴汝作防防言説之辭也清而不濁雄而不猛流而不越凝而不滞逺聴則汪洋峻雅近屬則從容和肅法苑雲尋西方之有防猶東國之有讃讃者從文以結草防者短偈以流頌比其事義名異實同佛道論衡雲陳思王幼含珪章十嵗能文毎讀經文流連嗟玩以為至道之宗極也遂制轉讀七聲升降曲折之響世之諷誦鹹憲章焉嘗遊魚山忽聞空中梵天之響清飏哀婉其聲動心獨聴良乆而侍禦莫聞植深感神理彌悟法應乃摹其聲節為梵防撰文【翻】思王嘗登魚山臨東阿忽聞岩岫裡有誦經聲清道深亮逺谷流響肅然有靈氣不覺斂襟祗敬便有終焉之志即效而則之今梵唱皆植依拟所造【異苑】金言有譯梵響無授始有魏陳思王曹植深愛聲律屬意經音既通般遮之瑞響又感漁山之神制于是删治瑞應本起以為學者之宗傳聲則三千有餘在契則四十有二【髙僧傳】珠林齊僧辯能作梵契等音義雲契之一字猶言一節一科也【翻】 四姓釋迦者起自秦代釋道安雲既存剃染紹繼釋迦子雖異父而姓無殊今者出家宜悉稱釋及翻四含果雲四姓出家同一釋種衆鹹歎其四姓一刹帝利此是王種二婆羅門是髙行人三名毗舍如此土民四名首陀最為卑下如此土皂安當晉秦之時删注羣經自号彌天措摸季葉猶言譯胡為秦此一昆山之一礫未盡美焉【法苑傳記】 泥犂耶梵稱泥犁秦言無有無有喜樂無氣味無歡無利故雲無有或雲無者更無赦處婆沙論名不自在謂彼罪人為獄卒阿傍之所拘制不得自在故名地獄又地者底也地最在下獄者局也謂拘局不得自在故名地獄梁言寄條城又言閉城也【翻苑】諸罪人未受罪之間共聚是處巧風所吹随業輕重受大小身臭風所吹成就罪人麄醜之形香風所吹成就福人防細之體淨度三昧經雲有三十地獄有五官主典一者鮮官禁殺二者水官禁盜三者防官禁婬四者言官禁兩舌五者天官禁酒【法記】趙泰字文和宋太始中暴死而蘇雲被捉将去遍歴地獄複見一城名為受變形城地獄考治已畢者當于此城更受變報泰入其城見大屋中有數百局吏對校文書雲殺生者當作蜉蝣朝生暮死【若為人常短命】刼盜者當作豬羊受人屠割【身屠肉償人】婬逸者作鶴骛麞麋【蛇身】兩舌者作鵄枭鸺鹠【人聞皆呪令死】捍債者為驢騾牛馬【魚鼈之屬防報記幽防録】 阿鼻此雲無間觀佛三昧經雲阿言無鼻言救【翻】摩诃薩梵語摩诃薩者此雲大有情即能救度人也【地符】孔門亞聖觀音于諸先覺猶孔門之有亞聖其悲智應用鴻纎億刹常如視諸掌 八關修多羅敎函于藏輪周回八角正道斯陳周回八角角覺也佛以眼為八邪耳為八患鼻為八苦舌為八難迥八邪為八覺迥八患為八解脫迥八苦為八安樂迥八難為八王子指四八為三十二相由此八闗返邪歸正成佛之境矣止則寂然無用引則轉而不窮動雖有聲靜乃無迹【文苑轉闗經藏記】梵語修多羅此言經也【什要覽】盂蘭盆梵雲盂蘭此雲救倒懸盆則此方器也華梵雙舉自目連救母始也【要覽】 鉢塞梵語鉢塞莫梁雲數珠此是引接下根牽果修業之具也 伽陀梵言伽陀此言諷誦【祖廷事苑】 法門佛示滅後大弟子寅聖言而成經傳心印曰法承法而能傳曰宗由宗而分敎曰支坐而攝化者勝義皆空之宗也行而宣敎者推破邪山之支也釋子惠則生于像季思濟刼濁乃學于一支門役羣迷以為盡妙理者莫如法門變凡夫者莫如佛土悟無深者莫如散花故業于淨名深達實相自京師涉漢沔歴鄢郢登熊湘【劉禹錫送惠則歸上都】 竺僊夜雨山草濕爽籁雜枯木閑吟竺僊偈清絶過于玉【貫休詩】 三禅沙門有三坐禅為上輩誦經為中輩助衆為下輩【無為經】 天堂地獄防州刺史李舟與妹書曰釋迦生中國設敎如周孔周孔生西方設敎如釋迦天堂無則已有則君子登地獄無則已有則小人入識者以為知言【國史補】四惑含笑作姿以惑于人婬羅彌網人皆投身坐卧行立四面巧媚薄智愚人為之心醉執劍向敵是猶可勝女賊害人是不可禁毒蛇含毒猶可手捉女情惑人是不可觸【智度論】 隂府寄庫遍覽藏經無隂府寄庫之説譬如有人不為君子之行以交結賢人君子乃寄錢司理院獄子處待其下獄則用錢免罪豈不謬哉【龍舒】 吃栗多梵雲吃栗多唐言賤人 寺 寺寺司也官府所止故曰寺【風俗通】漢永平中佛敎初至洛陽始置寺度騰蘭二徳古者官之庭府稱寺蓋賔而尊之比幹曹署此其源也【李華杭州開元寺新塔碑】寺者釋名曰嗣也治事者相嗣續于其内本是司名西僧乍來權止公司移入别居不忘其本還标寺号【翻】古徳寺诰乃有多名或名道?即無生廷也或名為寺即公廷也或名淨往舍或名法同舍或名出世間舍或名精舍或名清淨無極園或名金剛淨刹或名寂滅道場或名逺離惡處或名親近善處并随義立各有所表今道俗雜居豈得稱名也【法苑】 白馬白馬寺漢明帝所立也佛入中國之始帝夢金神号曰佛遣使向西域求之乃得經像焉時以白馬負經而來因以為名明帝崩起祗洹于陵上自此從後百姓冡上或作浮圖焉寺上經函至今猶存常燒香供養之經函時放光明耀于堂宇是以道俗禮敬之如仰真容【伽藍記】帝勅使西巡過四十餘國屆舍衞都僧雲佛乆滅度遂抄聖敎六十萬五千言以白馬防還所經崄隘餘畜皆死白馬轉強嘉其神異洛陽立白馬寺焉【漢明内記】昔外國王欲滅佛法宣令毀壊塔寺次招提寺忽有一白馬從西方來繞塔悲鳴騰躍空中或複下地一日一夜鳴聲不絶以事啓王王即勅停已毀之塔并更修複由此白馬大法更興因改招提以為白馬故諸寺之号亦取是名焉【法苑】釋明槩雲化漸漢朝寺興白馬之号道流晉世刹建青龍之名【廣?明辨惑論】劉禹錫集載僧靈徹詩雲雲經來白馬寺僧到赤烏年禹錫稱其工【金石録】隋釋彥琮辨正論雲至若開源白馬則語逐洛陽發序赤烏則言随建業【續髙僧傳】 則天華嚴經序雲鹫岩西峙象駕東驅注雲謂白象防經東來山川紀異雲河南府有象莊象至洛陽化為石今石象猶存防此則白馬之説法苑似是 龍泉寺釋慧逺屆浔陽見廬峯清靜足以息心始住龍泉精舍此處去水本逺乃以杖扣地曰若此中可得栖立當使朽壤抽泉言畢清泉湧出浚矣成溪少時浔陽亢旱逺詣池側讀龍王經忽有巨蛇從池上空須臾大雨嵗以有年因号精舍為龍泉寺焉【髙僧傳】 東林寺時有沙門慧永居在西林與逺同門舊好遂要同上永謂刺史桓伊曰逺公方當?道今徒屬已廣而來者方多貧道所栖褊狹不足相處如何桓乃為逺複于山東更立房殿即東林是也逺創造精舍洞盡山美卻負香爐之峯傍帶瀑布之壑仍石疊基即松栽搆清泉環階白雲滿室複于寺内别置禅林森樹煙凝石迳苔冷凡在瞻履皆神清而氣肅焉既而謹律息心之士絶塵清信之賔并不期而至望風遙集【上】 河東寺荊州河東寺者晉氏南遷郭璞多聞之士周訪地圖雲此荊楚舊為王都欲于硖州置之嫌逼山遂止便有宜都之号下至松滋地有面勢都邑之像乃掘坑秤土嫌其太輕覆冩本坑土又不滿便止曰昔金陵王氣于今不絶固當經三百年矣便都建業仍于此置河東改遷裴薩栁杜四姓居之地在江曲之間類蒲州河曲故有河東目也有東西二寺【法苑珠林】 朗公寺泰山神通寺即南燕主慕容徳為僧朗禅師之所立也上下諸院十有餘所長廊延袤千有餘間三度廢敎人無敢撤欲有犯者朗辄現形以錫杖防之病困垂死求悔先過還差如初寺立已來四百餘載佛像鮮榮色如新造衆禽不踐于今俨然古号為朗公寺以其感靈即目故天下崇焉開皇三年文帝以通徴屢感故改曰神通也【續髙】 安樂寺釋慧受安樂人來遊京師常修福業嘗行至王坦之園夜辄夢于園中立寺如此數過受欲就王乞立一間屋處詣王陳之王大喜即以許焉初立一小屋毎夕複夢見一青龍從南方來化為刹住受将沙彌試至新亭江尋覓乃見一長木随流來下受曰必是吾所夢見者也于是雇人牽上竪立為刹架以一層道俗競集鹹歎神異坦之即舍園為寺以受本鄉為名号曰安樂寺王雅劉鬬範并施宅以成寺【髙僧傳】 靈隠寺景徳靈隠寺在武林山之隂晉鹹和元年梵僧慧理建理曰中天竺國靈鹫山之小嶺不知何年飛來佛在世日多為仙靈所隠今此亦複爾耶因挂錫造靈隠寺号其峯曰飛來葛洪書扁【杭州志】錢塘縣西有靈寺山者舊曰仙居峯吐蓮花洞藏龍穴信江東之秀嶽也【續髙僧貞觀傳】 禅窟義林宋元嘉中有慧嚴慧議道人并住東安寺學行精整為道俗所推時鬭塲寺多禅僧京師為之語曰鬭塲禅師窟東安談義林【宋夷蠻傳天竺下】 延祚寺金陵延祚寺宋太始中邦人所建也唐有靈知禅師生無雙目号羅防和尚經綸文子悉能明了時人号有天眼【金陵志】 天安寺宋大明四年于丹陽中興寺設齋有一沙門容止獨秀舉衆往目皆莫識焉沙門惠璩往問之荅名惠明又問所住荅雲從天安寺來語訖忽然不見天下無此寺名阖堂驚異以為明祥所贲幽應攸闡紫山可覩華台不逺故上土盛士尅表大明之朝勸發妙身躬見龍飛之室意若曰陛下慧燭海縣明華日月故以慧明為人名繼興天祚式垂無疆故以天安為寺稱乃改中興曰天安寺【宋蠻夷傳　釋老志防祥記】 聚慧寺昆山聚慧寺梁天監中沙門惠響欲建寺時忽見神請助千工是夜風雪頃刻暴作聞喑嗚之聲遲明基成帝賜名焉【志】 光宅寺梁武舍宅造光宅寺未成于小莊嚴寺造無量佛像長丈九尺未移前淮中佑客夜聞橋上數百人修道路往視不見人俄而像度光彩輝煥 大覺寺大覺寺廣平王懐舍宅也北瞻芒嶺南眺洛汭東望宮阙西顧旗亭禅臯顯敞實為勝地是以溫子升碑雲面水背山左朝右市是也環所居之堂上置七佛林池飛閣比之景明至于春風動樹則蘭開紫葉秋霜降草則菊吐黃花名僧大徳寂以遣煩【伽藍記】 長廣陸馥為相州刺史假長廣公有善政其代還也吏人大斂布帛以遺之馥皆不受人亦不取于是以此物起佛寺焉因名長廣公寺【北史俟傳】 修梵寺修梵寺有金剛鸠鴿不入烏雀不栖菩薩達摩雲得其真相【伽藍記】 少林寺西域沙門跋陀者有深道業周太和所敬重诏于少室山隂立少林寺以居之公給衣供【廣?明】 安國寺義興安國寺陳武所營基址猶存釋慧弼修理之寺宇光華門房嚴麗故真觀法師制寺碑曰花塼錦石更累平階夏藻秋蓮環莊竦塔月臨月殿粉壁照于金波雲映雲台畫梁承于玉葉是也【續髙】 仙遊寺釋童貞綜掇?儒英猷秀舉抱操懐亮以徳王當時隋文帝勅令往雍州置塔送舍利于終南山仙遊寺即古傳雲秦穆公女名弄玉習仙升雲之所也【上】四絶齊州靈岩荊州玉泉潤州栖霞台州國清世稱四絶【晏殊類要】歙溪據二浙上流古為新安郡溪西太平寺舊号興唐寺李太白嘗留題曰天台國清寺天下為四絶今到漢唐遊竒蹤更無别枿木劃斷雲髙僧頂殘雪檻外一條溪幾回碎明月溪即取太白詩名之也石刻尚存而集中不載【曲淆舊聞】 那蘭陁唐雲施無厭此伽藍南庵沒羅園中有池其龍名那爛陁旁建伽藍因取其稱【西域記】其寺周圍四十八裡九寺一門是九天王所造西域伽藍無如其髙廣矣常住僧衆四千餘人外客道俗通及邪正乃出萬數皆周給衣食無有窮竭故佛号寺為施無厭也中有佛院備諸聖迹精舍髙者二十餘丈佛昔于中四月説法又有精舍髙三十餘丈中諸變态不可名悉置立銅像髙八丈餘六層閣盛莊嚴绮飾即戒日之兄滿胄王造也【續髙僧傳】 廣敎寺大中間裴休為宣州刺史建廣敎寺其材皆松蘿惟安南有之相傳為黃蘖禅師所募時寺後有二金雞相鬭入井中材皆從井中出寺成餘松蘿八株蘖師植之殿前辄敷榮長茂别有栢二株遇僧有異行者辄開異花數色今井中防木尚存【宣州志】 三大道塲東海梅岑山耶補陀落伽山此雲海島上有寳陀寺唐大中間有西域僧來燔盡十指頂禮洞前親感菩薩見大人相為説妙法授以七色寶石後日本僧慧谔自五台得觀音瑞相欲返故國舟抵新螺嶋谔禱之曰使我國衆生無縁見佛當從所向立精藍有頃舟行竟泊于潮音洞下有居民張氏目覩斯異亟舍所居雙峯山卓庵奉之俗呼為不肯去觀音院郡聞遣迎其像置城中已而有僧即大衆中求嘉木刻像扃戶彌月工竟而僧不見宋元豐三年内殿王舜封使三韓至此有大龜負舟不得去望山作禮忽龜沒而舟行還以其事上之賜額寶陀寺惟大士以三十二應身入諸國土現八萬四千手臂接引羣生與五台之文殊峨眉之普賢為天下三大道塲【甯波府志】有咀落迦山南海有石天宮觀自在菩薩遊舍【西域記】 伽藍僧伽藍譯為衆園僧史畧雲為衆人園圃園圃生植之所佛弟子則生植道芽聖果也【翻】後魏太武帝始光元年造伽藍創立招提之名【僧史】伽藍之地本曰淨居栖心之所理尚幽寂【唐髙沙汰語】或雲毗阿羅此雲遊止處【要覽】 招提經音義雲梵去招鬭提奢唐言四方僧物後人寫之誤以拓為招又省去鬭奢二字隻稱招提隻今十方住持是也【西溪叢語】唐防昌五年毀招提蘭若四萬餘區又防要元和二年官賜額為寺私造者為招提蘭若及招挺菩薩皆古佛号故寺謂之招提或名伽藍【釋書】 蘭若阿蘭若或名阿練若大論翻逺離處薩婆多論翻閑靜處天台雲不作衆累名之為閑無愦鬧故名之為靜或翻無诤謂所居不潔之故即離聚落五裡處也肇雲忿競生乎衆娶無诤出乎空閑故佛讃住于阿蘭若應師翻空寂翻四分律雲空靜處 精舍寺或名精舍釋迦譜雲息心所栖故曰精舍靈裕寺诰曰非麄暴者所居故雲精舍藝文類雲非由其舍精妙良由精練行者所居也或名道場肇師雲修道之場隋?帝勑天下寺院皆名道場止觀雲道場清淨境界或名僧坊者别屋謂之坊也【翻】 雞園雞園在摩竭陀國無憂王造小乗大衆出家寺也佛滅後衆多名徳比丘皆住雞園【西域記】雞頭摩竦疏釋雞園引智論雲昔有野火燒林林中有雉入水漬羽以救其焚纂要雲即雞頭摩寺【翻】 鹿苑在羅茶柰國佛成道初轉法輪處也　鹿園深義龍宮奧説【廣?明】 鴈堂毗舍離于大林為佛作堂形如鴈子一切具足【要覽】鹫嶺耆阇窟山中山形如鹫佛常居此中故号鹫嶺【法華】祗園須達多長者白佛言弟子欲營精舍請佛住惟有祗陀太子園廣八十頃林木欝茂幽靜可居白太子太子戲曰滿以金布便當相與須達出金布八十頃精舍告成凡千二百區【經律異相】須達多長者居舍衞國常施孤獨故曰給孤獨【上】祗洹林樹名梵雲祗陁洹此雲戰雖即太子名須達長者施園祗陁太子施樹為佛説法之處故後人曰祗園亦曰給孤園【金剛經注】 金地或雲金地即舍衞國給孤長者側布黃金買祗陀太子園建精舍諸佛居之處也【雞跖】五台佛光寺願誠治栖金地禮行嚴為師【宋僧傳】 寶坊給孤長者布黃金地為伽藍故寺宇号為寶坊【雞跖】叢林梵論貧婆此雲叢林譬如大樹叢叢故僧聚處得名叢林【祖發事苑】 方丈吠舍黧園有維摩故宅顯慶中王?防因向印度過淨名宅以笏量基止有十笏故号方丈室【唐髙僧】紫绀殿碧玉之樓升堂未易紫绀之殿入室為難【梁元帝】绀園【白帖】绀殿橫江上【李白】殿宇餘丹绀【韋蘇州】 柰苑庵羅園闡義雲庵羅是果樹之名其果似桃或雲似柰此樹開華華生一女國人歎異以園封之園既屬女女人守護故言庵羅樹園宿善防熏見佛歡喜以園奉佛佛即受之而為所住【翻】庵羅肇汪雲柰也柰女經雲維耶梨國梵志園中植此柰樹樹生此女梵志收養至年十五顔色端正王收為妃女乃以苑地施佛為伽藍故曰柰苑【雞跖】鹫嶺三層塔庵園一講堂【沈炯】 香城究香城之妙理窮金河之奧説【王僧孺】香城金簡龍宮玉牒【二敎論】鹿樹表光金河匿曜【法苑千佛】 香界佛寺曰香界亦曰香阜因香所生以為香界【楞經】髙适詩香界冺羣有江總詩息舟香阜怅别在寒林香宇齊竟陵王三界外樂門頌雲燈祗開逺照香宇薦嘉薫蓮花界【蓮花界】蓮宮【花宮】金界【金繩界道】 福界沈炯從遊中天寺應令曰福界開新草 儴佉宮時我及衆僧俱出靈鹫山儴佉之宮孱然可期【?明集引法華經】 青豆房伏承輿駕尋幸伽藍冀于此時得一觏止辨論青豆之房遣惑赤華之舍【廣梁簡文】 仁祠楚王英為浮屠齋戒祭祀奉送缣帛以贖愆罪诏報曰楚王誦黃老之防言尚浮屠之仁祠何嫌何疑【後漢】上方常琮侍炀帝遊寶山帝曰幾時到上方琮曰昏暗應須到上頭左右失笑帝曰淳古君子也【隋傳】 禅宮釋慧明欲移湖州佛川寺泉側有吳王古祠夜神謂明曰師欲移寺弟子願舍此處永奉禅宮後果移寺于祠側獲銅盤之底篆文有慧明二字焉【髙僧傳】 波羅越【彼國名鴿】達嚫國有迦葉佛伽藍穿大石山作之有五重最下為鴈形第二層作師子形第三層作馬形第四層作牛形