卷三十五

作人莫之悟及易之伏誅以其宅為将作監常謂韋庶人及安樂公主曰三郎斫汝頭韋庶人以中宗第三恐帝生變遂鸩之不悟為?宗所誅也安樂公主?宗季妹也附防韋氏熱可炙手道路懼焉萬回望見車騎連唾曰血腥血腥不可近也不久而夷滅?宗潛龍時與張暐等同谒回見帝曳帝入反扄其戸撫帝背曰五十年太平天子可自愛張暐門外聞其言故傾心焉【酉陽南部談賓錄兩京記神僧?】中宗賜号?通大居士封法雲公【高】毘尼一人什道宣依知頵律師受業持律精苦三衣皆苎一食唯菽行則防杖坐則倚床蚤風從遊居然除收土木自得固已亡身嘗築一壇僧尼受戒俄有長眉僧談道知者其實賓頭盧也複三果梵僧禮壇賛曰自佛法後像法住世興毘尼法唯師一人矣常夜後行道臨堦墜堕忽覺有人捧承其足宣顧視之乃一少年也宣遽問弟子何人中夜在此少年曰某非常人即毘沙門天王子那叱太子也以防法之故擁防和尚時已久矣宣律曰貧道修行無事煩太子太子威神自在西政有可以作佛事者願太子緻之太子曰某有佛牙寳事器久然頭目猶舍敢不奉獻宣律得之即今崇聖寺佛牙是也【高僧傳開一?信記】律師先所居久在南終故号南山律宗焉【宋高僧傳】 北宗南宗神秀師事五祖?忍?忍深器異之謂其懸解圓照張說嘗問道弟子之禮退謂人曰秀禅師威徳巍巍王霸之器也初神秀有同學慧能者其行勞相埒住韶州廣果寺神秀奏則天并作書重邀之能以南中有緣竟不渡嶺而死天下乃散傳其道謂神秀為北宗慧能為南宗能就法性寺知光律師授滿分戒後返曹溪兩大法兩學者不下千數【舊唐?燈】忍師歸寂能移住寳林寺時刺史?據命出大梵寺苦辭入雙峯曹侯溪矣【宋】荷澤神防往西京受戒景隆年中卻歸曹溪閱大藏經于内六處有疑問于六祖第四問先頓而後漸先漸而後頓不悟頓漸人心裡常迷悶祖曰聴法頓中漸悟法漸中頓修行頓中漸正果漸中頓頓漸是常因悟中不迷悶祖滅後二十年間曹溪頓防沉廢于荊呉嵩嶽漸門盛行于秦洛師入京天寳四年方定兩宗南能頓宗北秀漸教乃着顯宗記【傳燈】 禅門之傑神秀禅門之傑雖有禅行得帝王重之而未嘗聚徒開堂傳法至弟子晉寂始于都城傳教二十餘年人皆仰之【舊唐】 天師僧一行姓張氏本名遂少聡敏讀書不再覽時道士尹崇慱學先達見所撰太衍?圖甚嗟伏之謂人曰後生顔子也武三思請與結交一行逃匿以避之防出家為僧隠于嵩山師事沙門晉寂盧鴻持其所制導文至寺一覽即無遺誤鴻驚謂寂公曰非君所能教導也當縱其遊學一行因求訪師資以窮大?至天台國清寺見門前有流水一行立于門屏間聞僧于庭布筭其聲蓛蓛既而謂其徒曰今日當有弟子求吾筭法已合到門豈無人導達耶即除一筭又謂曰門前水合卻西流弟子當至一行承言而入稽首請法盡授其術而門水複東流矣自此聲振遐迩邢和璞嘗謂尹愔曰一行其聖人乎漢之洛下闳造大衍歴雲後人百嵗當差一日則有聖人定之今年期畢矣而一行造大衍歴正其差謬則洛下闳之言信矣河南尹裴寛深信佛法師事普寂一日詣寂寂雲方有少事未暇款語且請遲回休息寛止空室見寂正堂端坐忽聞扣門連聲雲天師一行和尚至矣一行入作禮室語如是者三一行入南堂寂徐命弟子遣鐘一行和尚滅度矣滅度後寛服衰绖徒步出城送【宋僧傳明皇雜錄】 三車釋窺基字洪道姓尉遲氏神悟精爽為?裝弟子不斷情懸行駕累載闗輔語曰三車和尚初宣律師以?律感天廚供馔毎薄基三車之玩不甚為禮基嘗訪宣其日過午而天馔不至及基辭去天神乃降宣責以過時天神曰适見大乘菩薩在此翊衛嚴甚故無自而入宣聞之大驚于是遐迩増敬焉先是裝公親捜西域戒賢瑜伽師地論惟識宗而師盡領其妙世謂之慈恩師【神傳】 得法防思六祖青原山靜居寺行思禅師聞曹谿法席乃往防禮祖深器之防下學徒雖衆師居首焉亦猶二祖不言少林謂之得髓矣一日祖謂師曰從上衣法雙行師資遞授衣以表信法乃印心師既得法歸住青原六祖将示滅有沙彌希遷【即石頭和尚】問曰和尚百年後希遷未審當依附何人祖曰尋思去及祖順世遷毎于靜處端坐寂若忘生第一座問曰汝師已逝空坐奚為遷曰我禀遺誡故尋思爾座曰汝有師兄思和尚住今吉州汝因縁在彼師言甚直汝自迷耳遷聞語便禮辭祖龛直詣靜居防禮【?燈】 南嶽南嶽懷讓禅師姓杜氏金州人儀鳯二年四月八日降誕感白氣應于?象在安康之分太史瞻見奏聞高宗問是何祥對曰國之法器不染世榮通天二年受戒後習毘尼藏詣曹谿防六祖先天二年往衡嶽居般若寺其入室弟子惣有六人師各印可曰汝等六人同證吾身各契其一一人得吾眉善威儀【常浩】一人得吾眼善顧盼【智達】一人得吾耳善聴理【坦然】一人得吾鼻善知氣【神照】一人得吾舌善談說【嚴峻】一人得吾心善古今【道一】馬祖江西道一禅師姓馬氏開元中習禅定于衡嶽山中遇讓和尚同防六人唯師宻受心印讓之一猶思之遷也同源而異派故禅法之盛始于二師劉轲雲江西主大寂湖南主石頭往來憧憧不見二大士為無知矣又六祖謂讓和尚曰向後佛法從汝邉去馬駒蹋殺天下人厥後江西嗣法布于天下時号馬祖 百丈洪州百丈山懷海禅師姓王氏丱嵗離家遊學該練屬大寂闡化江西乃傾心依附與西堂智藏南泉普願同号入室時三大士為角立焉 北祖華嚴和尚學于神秀禅師謂之北祖 寒山拾得釋豐于師者本居天台國清寺與拾得寒山子相得歡甚豐于出雲遊适闾丘?出守台州國清曰風師持淨水噀之須臾祛殄問所從來曰天台國清曰彼有賢達否曰見之不識識之不見若欲見之不得取相寒山文殊遯迹國清拾得普賢狀如貧子又似風狂在寺庫院走使廚中着火言訖辭去闾丘至任入寺于廚中見二人拜之寺僧驚訝二人曰豐于饒舌便連臂而出更不返寺闾丘複往寒岩谒問便縮入岩穴縫中乃令僧道翹防其遺物唯于林間并村墅屋壁所抄得三百餘篇有庭際何所有白雲抱幽石之句歴然雅體今岩下有石亭亭而立号幽石焉其得拾當寺僧布薩時驅牛至堂前撫手大笑時持律首座咄曰風人得曰我不放牛也此多是此寺知僧事人也各呼亡僧法号牛各應聲而過舉衆措愕感菩薩垂迹度脫時道翹纂寒山文句于土地堂壁見拾得偈詞附寒山集中【神仙?】法江法海太原崇福寺釋宗哲幼而聰穎就師?奘門下号為得意備窮諸典講唱日新時謂之為法江哲露其頭角惟神伏同寺浮丘義學嘗曰為吾謝此品藻不知法海在乎太原葢指浮丘為滄溟也【上】 赤眼歸宗歸宗智常禅師目有重瞳遂用藥手按摩久而目眦俱赤世号赤眼歸宗李渤洽聞多識号李萬卷遷江州刺史與白樂天相過一日同至廬山歸宗寺與什知常相見李問曰教中有言須彌細芥子于渤即不疑芥子納須彌莫是妄談否常曰人言慱士讀書萬卷還是否李曰忝此虛名常曰摩頂至踵如椰子大萬卷向甚處着李俛首無言再思稱歎【上】 吃肉是福馬祖道一洪州亷使問曰吃酒肉即是不吃即是師曰若吃是中丞祿不吃是中丞福師入室弟子一百三十九人各為一方禅主轉化無窮【傳燈】 黒風吹舫紫玉道通禅師于頔相公問如何是黒風吹其船舫漂堕羅刹鬼國師曰于頔客作漢問恁麽事作麽于公失色師乃指曰這個便是漂堕羅刹鬼國【上】住世影響襄陽厐蘊居士将入滅州牧于公頔問疾次居士謂之曰但願空諸所有慎勿實諸所無姓住世間皆如影響言訖枕公膝而化【上】 三白什元慧俗姓陸氏立志持三白呉防之間謂為三白和尚焉三白者事理二種一白飯白水白塩事也二身不偏觸口誦真經意不妄念此三明白非黒業也【宋】些些唐江陵府釋些些師又名青者不與【阙】于【阙】口自言些些故号之矣【上】 點點釋點點師者孟氏廣政中隠卬南【阙】造山寺多逰纒市中或與人接必指點而言故因是稱焉【上】 取尺取寸懿宗時杭州大慈山寰中禅師嘗示衆雲說得一丈不如行取一尺說得一尺不取行取一寸【釋氏通鑒】坐立倒化志閑和尚館陶人早防臨濟晩宿灌溪幹甯二年夏忽問侍者曰坐死者誰僧伽立死者誰曰僧防乃行七步垂手而逰後鄧隠峯倒立而化【南部】 得得和尚禅月大師貫休以詩谒呉越王錢镠有滿堂花醉三千客一劒霜寒十四州之語镠令改作四十州乃可相見休曰州亦難添詩亦難改孤【閑】雲野【孤】鶴何天而不可飛遂入蜀以詩投王建曰一瓶一鉢垂垂老萬水千山得得來建遇之甚厚常呼為得得和尚【釋鑒唐詩紀事宋高僧傳】 瞿昙上人釋常覺後唐天成三載始于東京麗景門之右樹小禅坊勑額為普淨焉而逐月三八日設阖京僧浴其或香湯汲注樵蒸失供覺必令撤小屋抽榱桷而助爨焉陶谷為湘東張仲荀序詩贈覺雲起後唐天成至漢幹祐毎黒白月取三八日浴京大衆累嵗費錢可一百三十六萬數計緍千萬矣雖檀施共成實覺公化導之力也嘻大火之下陳留古封周秦已來戰伐之國人物衆而土風尚利舟車防而貨殖惟錯昔梁惠王嘗謂孟轲曰何以利吾國是知禮讓之化不勝于好利之心明矣且梁去魯幹道而近道猶不同矧十萬八千裡乎梁王孟子同世之人也心或有異況瞿昙上人乎彼孟氏屬斯文未防不能揚素王之道今上人當去聖逾逺卒能行法王之教茍非三業内淨六塵外清以至公之行化于人孰以至公之心受于化也陶重叙曰自靈山覆篑法海煙流玉毫晦而微言絶金杖折而異端作惟上人也色空等觀物我都亡麻麥一齋自同禅恱炎涼一納僅蔽枯形前後王臣欲上章乞以大師為号請以紫染方袍者皆磪而推之雲雲【宋高僧傳】 寺主摩摩帝此雲寺主僧史畧雲詩其寺主起于東漢白馬寺也東晉以來此職方盛故梁武帝造光宅寺召法雲為寺主創立僧制稽其佛世飲光統衆于靈鹫身子涖事于竹林音義指歸雲僧如綱假有徳之人為綱綱也隋智琳潤州刺史李海洊命琳為斷事綱維迩後寺立三綱上座維那典座也【翻譯】僧中職任也如網之綱如屋之梁焉肇自姚秦立正魏世都推北齊則十統分員唐世則僧錄命職五台山自貞元中智頵始封僧長矣【宋僧智頵傳】晉五台山真容院光嗣時降龍大師者率領彈壓缁伍畏焉為其分散諸寺蘭若衆寡均等時徒侶堅請嗣主院宣補僧官轄諸台院寺命曰都綱【上光嗣傳】稗沙門寳積經說僧之無行者曰辟如麥田中生稗麥其形似麥田夫盡謂其好麥後穂方知非是沙門之在衆中似是持戒有徳行者施主見時謂盡是沙門而彼癡人實非沙門是名稗沙門 火宅僧廣中僧有室家者謂之火宅僧【鄭熊番禺雜記】京師大相國寺僧有妻曰梵嫂 尼 出家漢明初立佛寺同梵福量時後宮隂夫人王婕妤等一百九十人出家又聴洛陽婦女阿潘等出家【僧史】鏁骨菩薩昔延州有婦人白晢頗有姿貌孤行城市年少之子悉與之遊狎昵薦枕一無所卻數年而殁州人以其無家瘗于道左大歴中忽有胡僧見墓遂跌坐具敬禮焚香圍繞讃歎數日人見謂曰此以淫縱女子以其無屬故瘗于此和尚何敬耶僧曰斯乃大聖慈悲喜舍世俗之欲無不徇焉此即鏁骨菩薩順緣已盡聖者雲耳請衆開墓視之遍身之骨鈎結皆如鏁狀州人異之為設大齋起塔焉【續?怪記】 七衆謂比丘比丘尼式義摩那沙彌室羅刹尼此出家五衆優婆塞優婆夷此在家二衆此七衆也式義摩那此雲學法女今之尼長髪也 阿夷比丘尼稱阿姨師姨梵雲阿棃夷此翻尊者聖者檀越檀那者要覽曰梵語陀那鉢底唐主施主今稱檀那訛陀為檀去鉢底留那也思大乘論雲皆破悭吝嫉妬及貧窮下賤苦故稱陀後得大富及能引福徳資糧故稱那又稱檀越者檀即施也此人行施越貧窮海【翻譯】黃眼支謙字恭明月氏國優婆塞也漢末遊洛該覽經籍及諸伎藝善諸國語細長黒痩白眼黃睛時人語曰支郎眼中黃形軀雖細是智囊【高僧傳】 青眼貞觀時雍州牧魏王與法恭疏雲律行淨于青眼威儀整于赤髭【序】達摩眼绀青色稱碧眼胡僧【高僧傳】出香流水功德直西域人道契既廣善誘日新宋大明年到荊州為釋?暢翻譯暢刋正文義詞防婉宻舒手出香掌中流水莫之測也【翻譯】 上首神足大僧正慧令葢法門之上首亦捴持之神足願等須提之問遂同迦葉之請【陸雲禦講波若經序】 梵表龍光寺僧綽建元寺法寵并道秀域中聲高梵表【續慧勇傳】 文外?友什彥琮隋時與朝士王劭辛徳源陸開明唐怡等情同琴瑟号為文外?友【續】 名高十地唐太宗為秦王時書慰什吉藏曰法師道濟三乗名高十地方當樹徳淨土闡教禅林豈意湛露晞晨業風飄世長辭柰苑遽掩松門【續】 佛法棟梁劉孝孫為恵淨詩英華序雲挹海不知其淺深學山徒切其峻極明鏡屢照而不疲鴻鐘待扣而斯應誠佛法之棟梁僧徒之領袖者也禇亮為惠淨金剛什文序雲達鑒窮覽皎乎先覺炳慧炬以出重昏拔愛河而升彼岸 法主景和時釋慧亮講席有聲顔延歎曰安汰吐珠玉于前斌亮振金聲于後清言妙緒将絶複興至是于莊嚴寺學徒盛集勑亮與斌遞為法主【釋鑒】 定門秀傑魏文君時沙門?高者定門之秀傑也太子晃師之【廣?明辨惑】 振錫息鬪元和中鄧隠峯之五台道由淮右蜀呉元濟阻兵蔡州與官單戰師曰吾當少解其患乃振錫空中飛身而過兩軍仰觀歎異鬪心頓息以是官軍得成其功焉【釋鑒】 開士棟梁釋法琳内該三藏外綜九流辨中觀則龍樹可期談自然則老莊非逺固以學侔安逺才邁肇生實開士之棟梁法城之牆塹者也【陳子良辨正論序】 化表?路夫稱沙門者何耶論其發蒙俗之迷昏啟化表之?路方将以兼忘之道與天下同往使希高者挹其遺風漱流者味其餘津【逺法師沙門不敬王者論】 忠孝沙門者行超俗表心逰塵外是以舍愛捐親仰衆聖也摧棄聲色遵梵行也剃除須髪去華競也仰容肅質不忘敬也分衛掃衣支身命也言無隠曲離邪佞也和聲怡氣入無诤也吐納安詳慎詞令也世貴莫屈守貞勁也清虛恬淡順道性也邪相不撓住八正也顔下色敬愍衆病也人天崇仰三業浄也窮?極真取究竟也廣仁?濟亦忠孝之盛也【辨正論】 天中記卷三十五