卷三十五

敬【張野逺法師銘】 三笑圖逺法師毎送客不過虎溪道士吳修靜同淵明入山見師師送之執手共話不覺過虎溪三人相顧大笑令人畫之為廬山三笑圖【釋氏通鑒】 清風襲人逺法師居廬山三十年影不出山迹不入俗弟惠持亦有高行社衆數千持居第一座其社衆名迹尤彰彰者一十八人俗士則有劉遺民雷次宗周續之宗炳張野張诠法師則有慧永慧持道敬賓則有佛防跋陁羅尊者他如慧叡昙順昙常道昺昙诜類以童穉出家同修淨社最後有竺道生及賓佛防耶舍尊者以義熈十八年方入山則剏社二十六七年矣猶得在十八賢傳列至今清風襲人又陶淵明以山無酒而去謝靈運以心雜不得入社陸脩靜嘗從逺公問道今世傳有二十一人焉逺之門徳行則又有道祖僧遷道流并才義英烈【上】 登龍門慧持逺公弟也形長六尺風神儁爽伏事道安遍學衆經遊刃五藏随逺共止廬山徒屬莫匪英秀往反三千皆以持為稱首王珣與範甯書雲逺公持公孰愈範答書雲誠為賢兄賢弟也時有沙門皆望風推服有升持堂者皆号登龍門 入定宋政和三年嘉州奏本部路傍有大古樹因風摧折中有一僧禅定須髪被體指爪繞身徽宗勅肩輿入京命西天總持三藏以金磬出其定遂問何代僧曰我東林逺法師之弟急持因遊峨嵋入定于樹逺師無恙否藏曰逺師晉人化去七百年矣持不複語藏問師既至此将欲歸何所持曰陳留縣複入定帝制三偈令繪像頒行偈曰七百年來古老錐定中消息許誰知争如隻履西歸去生死何勞木作皮有情身不是無情彼此人人定裡人防得菩提本無樹不須辛苦問盧能【傳燈】方袍平叔釋僧肇京兆人學善方等兼通三藏才思幽?又善談說承機挫銳曽不留滞後羅什至姑臧肇自逺從之行嗟賞無極肇着般若無知論凡二千餘言竟以呈什什讀之動善乃謂肇曰論解不謝子辭當相挹時廬山隠士劉遺民見肇此論乃歎曰不意方袍複有平叔因以呈逺公逺乃撫機歎曰未嘗有也因共披防玩味更存往複【六】魏太和二十一年诏曰羅什法師可謂神出五才志入四行者也 四海标領釋僧叡謙虛内敏學與時競精練五門善入六靜姚嵩以為邺衛之松栢姚興勅見之叡風韻窪隆含吐彬蔚興大賞恱後謂嵩曰乃四海之标領何獨邺衛之松栢 霜下松竹釋慧隆凝心佛法貫通衆典思徹诠表善于清論凡先舊諸家盤滞之處顯發開張使昭然可了汝南周颙目之曰隆公蕭散森疏若霜下之松竹 北山二聖釋法度遊學北土備總衆經時有沙門法诏榮行清苦譽齊于度而學解優之故時人号曰北山二聖 言天人求那跋摩此雲功徳铠元嘉八年正月達于建業文帝引見勞問慇懃因又言曰弟子常欲持齋不殺迫以身徇物不獲從志法師既不逺萬裡來化此國将何以教下跋摩曰夫道在心不在事法由巳非由人且帝王與匹夫所修各異匹夫身賤名劣言令不威若不尅苦躬将何為用帝王以四海為家萬民為子出一嘉言則士女感恱布一善政則人神以和刑不天命役無勞力則使風雨适時寒暑應節百糓滋繁桑麻欝茂如此持齋亦大矣不殺亦衆矣甯在阙半日之飡全一禽之命然後方為?濟耶帝乃撫幾歎曰夫俗人迷于逺理沙門滞于近教迷逺理者謂至道虛說滞近教者則拘戀篇章至如法師所言真謂開悟明達可與言天人之際矣乃勑住祗洹寺供給隆厚【高】周武帝建徳六年僧道林表請開法事帝曰卿言業不乖裡凡有入聖之期性非業外道有通凡之趣此則道無不在凡聖該通是則教無孔釋虛崇如是之言形通道俗徒加剃剪之飾是知帝王即是如來宜停丈六王公即是菩薩省事文殊耆年可為上座不用賓頭仁恵真為檀度豈借棄國和平第一精僧甯勞布薩貞謹即成木又何必受戒儉約實是少欲無假頭陀蔬飡至好長齋豈煩斷糓放生妙同無我何借解空忘功全過大乘甯希般若文武直是二智不觀空有權謀終成巧便豈待變化加官真為授記無謝證果爵祿交獲天堂何待上界罰戮見感地獄不指泥犂以民為子可謂大慈四海為家即同法界治收以理何異匡救安樂百姓甯殊防苦翦罰殘害理是降魔君臨天下真成得道汪汪何殊于淨土濟濟豈謝于迦維卿懐異見妄生偏執即事而言何處非道【廣?明】 大小二生竺道生儁思竒拔辭清珠玉遊長安從什公受業後還都止青園寺為當時法匠宋文帝設防親同衆禦于地筵下食良久衆鹹疑日晩帝曰始可中耳生曰白日麗天天言始中何得非中遂取鉢便食于是一衆從之若不歎其樞機得衷五?範泰顔延之并挹敬風猷從之問道初生與叡公及慧嚴慧觀同學齊名故時人語曰生叡發天真嚴【慧】觀【慧】窪流得慧義憉惇進冦淵于默塞王微以生比郭林宗乃為之立傳旌其遺徳近代又有釋恵生者亦止龍光寺蔬食善衆經典兼工草時人以同寺相繼号曰大小二生也【高】虎丘千人坐旁有石點頭十道四蕃志雲生公講道于此無信之者乃聚石為徒與談至理石皆為點頭【中呉紀聞】 桎梏誘人釋道溫入廬山依逺公受學逰之長安複師童壽元嘉中還止襄陽檀溪寺張邵鎮襄陽子敷聴溫講還問溫何如敷曰義解足以析微道心未易可測邵躬往之方挹其神俊複從容謂溫曰法師倘能還俗當以别駕相處溫曰檀越乃以桎梏誘人【高】 鎮寺法主釋道猷呉人初為生公弟子積思防?宗源有本孝武勅住新安為鎮寺法主帝毎稱曰生公孤情絶照猷公直辔獨上可謂克明師匠無忝徽音【上】手指出水釋?高弟子有?紹者秦州隴西人學究諸禅神力自在手指供高洗漱其水香淨倍異于常黒衣宰相沙門恵琳嘗着均善論頗貶裁佛法其歸以為六度與五教并行信順與慈悲齊立文帝見論賞之元嘉中遂防權要朝廷大事皆與議焉賓客輻辏門車常有數十輛四方贈賂于系勢傾一時方筵七八座上恒滿琳着高屐披貂裘置通呈書佐權侔宰輔防稽孔顗嘗谒之遇賓客填咽暄涼而已顗慨然曰遂有黒衣宰相可謂冠履失所矣【南史夷貊傳】 上首釋恵觀姓崔清河人十嵗便以慱見馳名晩遁廬山咨禀逺恵什公入闗乃自南徂北訪覈異同辨詳新舊風神秀雅思入?微時人稱之曰通性則生融上首精難則觀肇第一 毘昙孔子西秦有高昌國慧嵩法師統解小乘世号毘昙孔子 白足沙門恵始【高作昙始】初師羅什三輔人多宗之宋武滅秦留子義鎮長安夏赫連屈匄追敗之道俗被坑戮而恵始接刃無傷屈匄大怒召始于前以佩劒自擊之又不能害乃懽而謝罪統萬乎恵始到京師多所訓導【魏什老志】太武毀滅佛法境内無複沙門始忽杖錫到宮門有司奏雲有一道人足白于面從門而入焘令依軍法屢斬不傷遽以白焘焘大怒自以所佩劒斫之體無餘異唯劒所着處有痕如布線焉時北園養虎于檻焘令以始餧之虎皆潛伏終不敢近試以天師近檻處辄鳴吼太始大驚延始上殿再拜稱謝許之複教始自習禅至于沒世稱五十餘年未嘗寝卧或時既行雖履泥塵初不污足色愈鮮白世号白足阿練【志高釋通】 東方聖人融覺比丘昙谟最善于禅學講?槃花嚴僧徒千人天竺國胡門沙菩提見而禮之焉鹹号為菩薩流支解佛義知名西土請夷号為羅漢　魏言及書釋十地楞伽及諸經論二十三部雖石室之冩金言草堂之傳真教不能過也流支讀昙谟最大乘義章毎彈指讃歎唱言微妙即為胡書冩之傳之于西域沙門常東向遙禮之号昙谟為東方聖人【伽藍記】 素三千梁什僧旻呉大帝之後也精神洞出标羣獨秀性極照窮言必典詣自至金陵琅琊王仲寳呉人張思光謝眺學冠當時清真獨絶并投分請交申以缟帶天監中遊于都辇睠遇甚隆呉郡太守張充呉興太守謝覽表上延請勅給發遣二郡迎候舟楫滿門京師學士雲随霧合中途守宰莫不郊迎晉陵太守蔡樽出門迎之歎曰昔仲尼素王于周今旻公素王于梁矣【續高僧】預覩三世沙門寳公者形貌醜陋心機通達過去未來預覩三世發言似防不可解事過之後始驗其實胡太後聞之問以世事寳公曰把粟與雞呼朱朱時人莫之能解建義元年後為爾朱榮所害始騐其言時亦有洛陽人趙法和請占朝晩當有爵否寳公曰大竹箭不須羽東廂屋急手作時不曉其意經十餘日法和父防大竹者杖東廂屋者倚廬造十二辰歌終如其言也【伽藍記】懸識他心法師自說姓朱名保志其生緣乗梓莫能知之齊故特地呉人張緒興皇寺僧釋法義并見法師于宋太初始出入鐘山往來都邑年可五六十嵗永知其異也齊宋之交稍顯靈迹被髪徒跣負杖挾鏡或征索酒肴或數日不食豫言未兆懸識他心一時之中分身數處【陸倕墓志】齊永明中住東宮後堂從平旦門中出入末年忽雲門工血污衣褰裳走過至齊廢帝鬰林王見害果以犢車載屍出自此門舍故閹人徐龍駒宅而帝頸血流于門限焉梁武帝尤深敬事嘗問年祚逺近答曰元嘉元嘉帝欣然以為享祚倍宋文之年【梁書】晉安王蕭綱初生日梁武遣使問志志合掌雲皇子誕育幸甚然寃家亦生葢侯景生于鮮卑懐朔鎮即東昏後身也天監十三年即化于華林門之佛堂先是忽移寺之金剛像出置戸外語人曰菩薩當去旬日無疾而終先是琅琊王筠至莊嚴寺寳志遇之與交言歡飲至亡勅令筠為碑葢先覺也【上】沉舟之痛有切皇心爰诏有司式刋景行辭曰欲化毘城金粟降靈猗欤大士權迹帝京哀慈景象愍此風電慧雲晝歇慈燈夜昏【陸志】伽藍記寳公與江南者未委是一人也兩人也【廣記】 知命趙僧俨北海人廖廓無常人不能測所友劉善明為青州欲舉為秀才大驚拂衣去後忽為沙門栖遲山谷常以一壺自随一旦謂弟子曰吾今夕當死壺中大錢一千以通九泉之路蠟燭一挺以照七尺之軀至夜而亡時人以為命 炙手不暖梁南嶽思禅師謂什恵成曰卿一生學問與吾炙手猶不得暖 壁觀後魏末有僧達摩者本天竺王子以防國出家入南海得禅宗妙法雲自釋迦相傳有衣鉢為記世相付授達摩赍衣鉢航海而來至梁詣武帝帝問以有為之事達摩不說遂折蘆渡江潛回洛陽止嵩山少林寺終日面壁人謂之壁觀婆羅門時魏氏律師流支亡藏僧中鸾鳯也與師論議是非加毒而卒其年魏使于蔥?回見之明帝命啟圹但有衣履而已【舊唐傳燈】 無臂釋僧可遇菩提達磨遊化嵩洛一見恱之奉以為師時有法林在邺盛講勝鬘及周滅法與可同學初達磨以四卷楞伽授可可遭賊斫臂以法禦心不覺痛苦火燒斫處血斷帛裹乞食如故曽不告人後林又被賊斫臂呌号通夕可為治裹乞食供林怪可手不便怒之可曰我亦無臂因相委問方知有功故世雲無臂林【續】神光潛取利刀自斷左臂置于祖前祖易名慧可【傳燈】肉身菩薩僧達含幽識明知名南北禅法一門開世殊廣曽遊梁境志公遇而告曰達禅師是大福徳人也武帝常雲北方昙鸾法師達禅師肉身菩薩恒北向遙禮龍象達麽傳曰婆羅提法中龍象梁簡文慧念法師乃銘曰是曰人龍亦号僧象隋高祖昙遷禅師诏曰承守持正法利益無邉誠釋氏之楝梁即人倫之龍象智度論曰龍象言其力大水行中龍力大陸行中象力大故負荷大法者比之龍象 渡杯杯渡者不知姓名常乗木杯渡水因而為号不修細行不甚持齋飲酒噉肉至于辛脍與俗人不殊阇棃通公道人者不知其姓氏居處無常所語狂谲然必有應騐飲酒食肉遊行民間侯景信甚之人并呼為阇棃景後因宴召僧通僧通取肉?塩以進于景問曰好否景曰大鹹僧通不鹹則爛及景死後數日衆以塩五石置腹中送屍于建康市百姓争屠脍羮食之皆盡後竟不知所去【廣古今五行記南史】 放達釋道超姓陸少以勤笃知名遊于上京自處獨房屏絶賓件内外典墳常擁膝前而手不釋卷加以塵埃滿屋蟋蟀鳴壁中書郎呉郡張率謂曰蟲鳴聒耳塵土埋膝安能對此而無忤耶答曰時聞此聲是代箫管塵随風來我未暇掃緻忤名賓為愧多矣時人高其放達【續高】 聴詞盤桓釋寳海姓龔梁武自講?槃命海論佛性義海升論榻而鍮執香爐帝曰法師雖斷悭貪香爐非鍮不執海應聲曰陛下位居宸極帽簮非纛不?帝大恱水火三昧梁慧達禅師得水觀三昧毎入定有窺者見清水滿室沙門道仙得火光三昧所居之室?夜大明【釋通】釋慧安嘗晦夕共同學慧濟上堂布薩堂戸未開乃绾濟指從壁隙而入出亦如之 ?奘洛陽人颍川陳仲弓之後鸠車之齡落防竹馬之齒通?戒具雲畢偏肆毘尼閱筌蹄乎九丘探幽防于八藏常慨教缺傳匠理翳譯人遂使如意之寳不全雪山之偈猶半于是杖錫既戾梵境籌谘無倦五明四含之典三藏十二之筌七例八轉之音三聲六釋之句皆盡其防法師讨論一十七周遊覽百有餘國貞觀十九年回靶上京【靜邁法師譯經圖紀】時太宗幸東都乃留所得經像于?福寺有瑞氣徘徊像上移晷乃滅遂詣駕并将異方竒物朝谒太宗謂之曰法師行後造?福寺其處雖小禅院虛靜可謂翻譯之所太宗禦制聖教序高宗時為太子又作述聖記并勒于碑【南部新書】?奘往五印取經西域敬之侍國僧金剛三昧言嘗至中天寺中多畫?奘麻屩及匙筯以防雲乘之葢西域所無者毎至齋日辄膜拜焉【酉陽】?奘在玉華宮翻大殷若經畢麟徳元年示滅其夜子時慈恩寺明慧念誦經行旋繞佛堂忽見北方有白虹四道從北亘南橫跨東井直勢貫慈恩塔院歴歴分明慧心怪焉即自念曰昔如來滅度白虹十二道從西貫于太微于是有雙林之滅今有此将非玉華法師有無常事耶申旦向衆述其所見衆鹹怪之至九日兇問至京正符所見【宋高僧傳】 萬回僧萬回年二十餘貌癡不語其兄戍遼陽【安西】久絶音問或傳其死其家為作齋萬回忽卷餅茹大言曰兄在我将饋之出門如飛馬馳不及及暮而還得其兄書緘封猶濕?農抵安西葢萬餘裡以其萬裡而回故号萬回先是?奘法師向佛國取經見佛龛題柱曰菩薩萬回谪向阌鄉地教化奘師馳驿至阌鄉縣問此有萬廻師無令呼之萬回至奘師禮之施三衣瓶鉢而去後則天追入内語事多騐時天後任酷吏羅織位稍隆者日别妻子抟陵王崔?晖位望俱極其母憂之曰汝可一迎萬?此僧寳志之流可以觀其舉止禍福也及至毋垂泣作禮兼施銀匙筯一雙萬回忽下堦擲其匙筯于堂屋上掉臂而去一家謂為不祥一日令上屋取之匙筯下得書一卷觀之乃防諱書也遽令焚之數日後司忽即其家大索圖防不獲得雪時酷吏多令盜夜埋蠱防人家經月乃宻籍之張易之大起第宅萬回常指曰将