卷五

非造化之氣與聖人之心一乎八卦配八方莫非帝之所主矣又曰神妙萬物豈帝自帝神自神乎蓋帝以主宰言神以流行言帝主宰不動故有以統萬物神流行不拘故有以運萬物帝也神也一也 八卦取象 昔者卦之始畫也以象而已矣象既立然後分八方之位水火金木天地之正氣生民所日用不可無也近取諸身則幹首坤腹震足巽股是也逺取諸物則幹馬坤牛震龍防雞是也是之謂八卦之策巽為雞爻之得酉者亦為雞坤為牛爻之得醜者亦為牛是之謂納甲之象三日出為爽震受西方庚八日兊受丁上茲乎如防是之謂四象之象八卦既立因而重之俱為巽也位乎内者為入位乎外者為散俱為坎也位乎下者為心病位乎上者為心亨是之謂重卦之象一陽為複二陽為臨三陽為泰四陽為大壯五陽為夬六陽為幹是之謂辟卦之象複之一陽進于二為師進于三為謙進于四為豫進于五為大有進于六為剝是之謂升卦之象屯反而為?需反而為訟師反而為比小畜反而為履是之謂反對之象遇屯之比其説為車從馬遇歸妹之暌其説為侄從姑是之謂變卦之象觀之二四有艮存焉暌之六二有困存焉是之謂直體之象下二為地中二為人上二為天是之謂三極之象一為元士二為大夫三為諸侯四為上公五為天子六為宗廟是之謂六位之象師北面而出征比南面而受朝鹹之六位自拇以至輔井之六位自泥以至幕是之謂全卦之象噬嗑之卦生于頥中有物小過之卦生于中孚之卵是之謂二卦合體之象物之在天地間多矣聖人欲以六爻說之非立法如是之多不可也 易象總論 易有象有象之象象如竒幹偶坤八卦之類是也象之象如幹龍坤馬離牛鹹艮人身之類是也蓋卦之所包大矣其義難知也近取逺稽曲暢其旨趣用明本象使人易從此學者所當盡心也至于雜卦謂幹為圜為金玉為良馬坤為布為釜震為?黃決躁之類不過備言萬象皆易所該非有闗于作易之大防學者所不必深究也何也上古聖人仰觀俯察既象六竒以盡乾道然徒知其健不知玩其消息屈伸之理亢不終無也故複象以龍潛見飛躍變化備焉君子觀見羣龍而用九之道得矣既象六偶以盡坤道然徒知配幹而不知防類從幹之防戰不終無也故複象以牝馬柔順攸行後得昭焉君子取法牝馬履霜之戒深矣既中虛象離以盡幹之用然或徒知用明而不知于麗正履錯之咎不免也故複象以牝牛則黃離之正昭焉涕洟之吉大老至之嗟又不待言而析其得失之所在矣乃若鹹艮之取象于身尤可得言矣山上有澤剛來而下柔鹹卦也鹹感也身感之本也故象焉然人一身外惟拇腓股脢與輔頰舌内惟思不足以感人則身所為感果何物乎君子觀象于此知必有鹹于身而不滞于身者在也而虛可黙識矣内外皆山敵應不相與艮卦也艮止也身止之樞也故亦象焉然人一身止之可得言者析之趾腓限輔總之則身今皆所不可止則身所為止果何在乎君子一象于此知必有艮其身又不獲其身者在也而思不出位可黙識矣蓋乾坤之取象于龍馬牝牛以所可得象者象所不可得象者欲求于象之中鹹艮之取象于吾身也借可象者以反形乎可象之有不可象者而欲人求于象之表所謂曲暢其旨使人易從者也知此則吉不知此則防悔吝是非易之旨大業所由生矣非學者所當盡心乎至于說卦所稱幹為君為父是矣而又為瘠馬為駁馬坤為母是矣而又為吝啬為子母牛震之寡發坎之薄蹄離之乾卦艮之黔啄皆不知所取雖一一解釋不無義理然斷無闗于作易之防吉兇之大業焉故曰學者所不必深究也後世儒者不知此義愈求愈惑遂使防緯占蔔之術皆 簒附于易率天下以歸于賊固無足論而晦庵先生于本義亦時以坤為土兊為羊坎為輪之類釋之雖閑見一二亦有以啟後人徇象支離之弊矣或曰說卦所稱後世據為卦例測占多驗何邪曰此道不明乆矣聖人之占非世所謂占聖人之吉兇悔吝非世之吉兇悔吝也聖人之占誠明之實理而世固術數之小知也聖人之吉兇悔吝天理得失之至公而世固一己利害之私也然則世所謂吉者安知非兇悔吝而幸中之多反足為誠明之累亦何所論于驗不驗之間乎 乾坤姤複有父母大小之分何哉易六十四卦陰陽而已矣一陽為複幹則純乎陽也一陰為姤坤則純乎陰也由複而臨泰大壯夬幹則乾道成男由姤而遯否觀剝坤則坤道成女是萬物化生皆成于乾坤而始于姤複也雖然此固天地自然之運人心亦若此也幹用九坤用六邵子雲如何九與六能盡人間事指乾坤也複為天根姤為月窟邵子雲幹遇防時觀月窟地逄雷處看天根指姤複也善用九與六者其緻審于姤複之際乎幹稱父坤稱母姤複不過得乾坤之初爻耳然而均之為父母者蓋惟父母為能生生不息也人知乾坤之大生廣生矣孰知由微至着皆自一陰一陽為之始哉況幹陽之極而巽之一陰已于此乎姤矣坤陰之極而震之一陽已于此乎複矣乾坤姤複之間萬物之生生化化無窮盡者皆從此出也豈獨天地為然一呼一吸一動一靜即吾人之姤複也惟日用不知未免滞焉而不交偏焉而過勝此所以不能立天下之大本也欲為乾坤之肖子者慎毋忽于姤複之防 十二卦乃陰陽消長之機聖人于六十四卦獨于此八卦謂其長且于四陽卦則喜其長于四陰卦則懼其長其意葢可識矣先儒于姤之不可與長而獨以不可長久釋之何欤四聖之易隻是發明陰陽消長之理陽長陰消則吉陰長陽消則防人之所以進退存亡作止語黙皆是理也果能真悟陰陽消長之機則藏往知來沉機先物天地合德四時合序者在吾人矣故泛應曲當舉措合宜與時偕行而我無所與雖日與天下相酬酢鹹吉無不利非握陰陽消長之權者其孰能之 十二月卦自複卦一陽生為冬至子中屬十一月中臨卦二陽生為大寒醜中屬十二月中泰卦三陽生為雨水寅中屬正月中大壯四陽生為春分卯中屬二月中夬卦五陽生為糓雨辰中屬三月中乾卦六陽生為小滿已中屬四月中為純陽之卦陽極則陰生故姤卦一陰生為夏至午中屬五月遯卦二陰生為大暑未中屬六月中否卦三陰生為處暑申中屬七月中觀卦四陰生為秋分酉中屬八月中剝卦五陰生為霜降戌中屬九月中坤卦六陰生為小雪亥中屬十月中為純陰之卦陰極則陽生又繼以十一月之複焉陰陽消長如環無端不特見之卦畫之生如此而卦氣之運亦如此自然與月之陰陽消長相為配合大傳所謂易與天地凖故能彌綸天地之道于此亦可見其一端 聖人之作易也觀變于陰陽而立卦雖上下無常變動不居然陽之畫象則竒也陰之畫象則耦也故曰幹陽物也坤陰物也知幹陽坤陰則六十