卷之六千六百九十七
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之。
于嗟乎！四方之事，知無不為，豈虛尚清談而已乎！公在相日，中宗幽房陵，則天欲立武三思為儲嗣。
一日問群臣可否，衆皆稱賀，公退而不答。
則天曰：“無乃有異議乎？”對曰：“有之。
一昨陛下命三思募武士，歲時得數百人。
及命廬陵王代之，數日之間，應者十倍。
臣知人心未厭唐德。
”則天怒。
令策出。
又一日，則天謂公曰：“我夢雙陸不勝者何？”對曰：“雙陸不勝，宮中無子也。
”複命策出。
又一日，則天有疾，公入問閣中。
則天曰：“我夢鹦鹉折雙翅者何？”對曰：“武者，陛下之姓也。
相王，廬陵王，則陛下之羽翼也，是可折乎？”時三思在側，怒發赤色。
則天以公屢言不奪，一旦感悟，遣中使密召廬陵王矯衣而入，人無知者。
乃召公坐于簾外而問曰：“我欲立三思，群臣無不可者，惟俟公一言。
從之，則與卿長保富貴；不從，則無複得與卿相見矣。
”公從容對曰：“太子，天下之本，本一搖而天下動。
陛下以一心之欲，而輕天下之動哉？太宗百載取天下，授之子孫，三思何與焉？昔高宗寝疾，令陛下權親軍國。
陛下奄有神器數十年，又将以三思為後，如天下何？且姑與母孰親？子與侄孰近？立廬陵王，則陛下萬歲後享唐家之血食。
立三思，則宗廟無衤付姑之禮。
臣不敢愛死以奉制，陛下其圖焉。
”則天感泣，命簾使廬王拜公，公隕絕于地。
則天命左右起之，拊公背曰：“豈朕之臣，社稷之臣也！”已而謂曰：“今日國老與汝天子。
”公哭奏曰：“還宮無儀，孰為太子？”複置廬陵王于龍門，備禮以迎，中外大悅。
于嗟乎！定天下之業，斷天下之疑，其至誠如神，雷霆之威不得而變乎！則天嘗命公擇人，公曰：“欲何為？”曰：“可将相者。
”公曰：“如求文章，則今宰相李矯、蘇味道足矣。
豈文士握龊，思得奇才以成天下之務乎？并州長史張柬之真宰相才，誠老矣，一朝用之，尚能竭其心。
”乃召拜洛州司馬。
他日又問人于公，對曰：“臣前言張柬之雖遷洛州，猶未用焉。
”改秋官侍郎及召為相，果能誅張易之輩，反正中宗，複則天為皇太後。
于嗟乎！薄文華，重才實，其知人之深乎！公之勳德，不可備言。
有議論數十萬言，李邕載之别傳。
論者謂松柏不夭，金石不柔，受于天焉。
公為大理丞，抗天子而不屈。
在豫州日，拒元帥而不下。
居相位，而能複廢主以正天下之本。
豈非剛正之氣，出乎誠信，見乎事業。
當時優遊薦紳之中，颠而不扶，危而不持者，何足道哉！故系之雲：商有三仁，弗救其滅。
漢有四皓，正于未奪。
嗚呼！武暴如火，李寒如灰。
何心不随，何力可回。
我公哀傷，拯天之亡。
逆長風而孤骞，溯大川以獨航。
金可革，公不可革，孰為乎剛？地可動，公不可動，孰為乎方？一朝感通，群陰披攘。
天子既臣而皇，天下既周而唐。
七世發靈，萬年垂光。
噫，非天下之至誠，其孰能當？左朝奉郎集賢校理管毫州明道宮黃庭堅書。
紹興六年七月朔，左朝請大夫、江州軍州兼管内勸農營田司事主管内安撫公事許端夫重立。
《周濂溪先生祠堂記》：古之為治者，先化而後政。
《詩》、《書》，道之宗也；《禮》、《樂》，德之聚也；道德，仁之本也。
君子于是觀政焉。
齊之以刑，斯為輔治。
彼規矩然于簿書期會之末，而不得走《詩》、《書》、《禮》、《樂》之意，未之思耳。
若稽古周元公先生阙裡舊在江州之濂溪，日因宅為祠為書堂，兵後寄祠府學之光霁堂，非禮也。
至元二十八年，總管陳侯時舉新作濂溪書院于府治之東，翰林學士姚公燧為之記。
而先生之墓，在德化鄉清泉社，乃立豐碑道左，大書曰宋濂溪先生周元公之墓。
往來者必式焉。
君子謂是役也，有關于風化甚大，然而墓亭未立也，墓祠未複也。
諸生春秋來享，列俎豆野祭墓下。
風雨則于民居蒇事，不稱尊禮先儒之意。
山長廬陵李敬德有志焉。
至大四年夏，廉訪分司成都劉傳之來審決滞獄，謂總管完顔侯曰：“崇化勸學，刺史責也。
”恭惟三月庚寅诏書曰：國家内設國學，外設府州縣學，作成人材，宣揚風化。
飲哉！元公祠宇，若有所待。
我儀圖之，惟侯其舉之。
”十月甲戌，侯相地興工，府判張侯實贊其決，庶士競勸，不日成之。
贻書眉山陳黃裳曰：“此時舉之志也，先化而後政矣。
”侯請為立碑。
嗟夫，先生之道大矣！祠宇之複美矣！敢贊一辭。
嘗因出浔陽南門，沿乎濂溪，風乎五老峰下，至先生墓南，草色交翠，芙蕖如玉。
想像池蓮庭草，不覺身在光風霁月中，使人徘徊不能舍去。
德之洽人也久矣，道高乎無極太極之初，而其本在乎無欲主靜。
學粹乎誠無為幾善惡之妙，而其目在乎仁義禮知信。
隐者其體，費者其用。
求之圖書，若高且遠，而實不出乎日用常行之間。
可以入德，可以學聖，非若異端有體無用者比。
厥後二程氏、朱氏、張氏，或見而知之，或聞而知之。
紹聞懿德，言使聖人之道，昭明于天下，而其功實自濂溪先生始，不在孟子下也。
豈特舂陵、豫章、九江、京口、章貢、橫浦祀之，将天下通祀之。
《傳》雲：“語大天下莫能載焉。
”茲非是欤？陳侯，名元凱。
完顔侯，名釋。
傳之，名宗說。
張侯，名毅。
是年十一月戊戌朔謹記。
将仕佐郎江西等處儒學副提舉、眉山陳裳撰。
《司馬溫公祠堂記》：肅政廉訪副使張侯讓，分治江興二郡。
所治必率學官弟子請學修禮，诹善明教，
于嗟乎！四方之事，知無不為，豈虛尚清談而已乎！公在相日，中宗幽房陵，則天欲立武三思為儲嗣。
一日問群臣可否，衆皆稱賀，公退而不答。
則天曰：“無乃有異議乎？”對曰：“有之。
一昨陛下命三思募武士，歲時得數百人。
及命廬陵王代之，數日之間，應者十倍。
臣知人心未厭唐德。
”則天怒。
令策出。
又一日，則天謂公曰：“我夢雙陸不勝者何？”對曰：“雙陸不勝，宮中無子也。
”複命策出。
又一日，則天有疾，公入問閣中。
則天曰：“我夢鹦鹉折雙翅者何？”對曰：“武者，陛下之姓也。
相王，廬陵王，則陛下之羽翼也，是可折乎？”時三思在側，怒發赤色。
則天以公屢言不奪，一旦感悟，遣中使密召廬陵王矯衣而入，人無知者。
乃召公坐于簾外而問曰：“我欲立三思，群臣無不可者，惟俟公一言。
從之，則與卿長保富貴；不從，則無複得與卿相見矣。
”公從容對曰：“太子，天下之本，本一搖而天下動。
陛下以一心之欲，而輕天下之動哉？太宗百載取天下，授之子孫，三思何與焉？昔高宗寝疾，令陛下權親軍國。
陛下奄有神器數十年，又将以三思為後，如天下何？且姑與母孰親？子與侄孰近？立廬陵王，則陛下萬歲後享唐家之血食。
立三思，則宗廟無衤付姑之禮。
臣不敢愛死以奉制，陛下其圖焉。
”則天感泣，命簾使廬王拜公，公隕絕于地。
則天命左右起之，拊公背曰：“豈朕之臣，社稷之臣也！”已而謂曰：“今日國老與汝天子。
”公哭奏曰：“還宮無儀，孰為太子？”複置廬陵王于龍門，備禮以迎，中外大悅。
于嗟乎！定天下之業，斷天下之疑，其至誠如神，雷霆之威不得而變乎！則天嘗命公擇人，公曰：“欲何為？”曰：“可将相者。
”公曰：“如求文章，則今宰相李矯、蘇味道足矣。
豈文士握龊，思得奇才以成天下之務乎？并州長史張柬之真宰相才，誠老矣，一朝用之，尚能竭其心。
”乃召拜洛州司馬。
他日又問人于公，對曰：“臣前言張柬之雖遷洛州，猶未用焉。
”改秋官侍郎及召為相，果能誅張易之輩，反正中宗，複則天為皇太後。
于嗟乎！薄文華，重才實，其知人之深乎！公之勳德，不可備言。
有議論數十萬言，李邕載之别傳。
論者謂松柏不夭，金石不柔，受于天焉。
公為大理丞，抗天子而不屈。
在豫州日，拒元帥而不下。
居相位，而能複廢主以正天下之本。
豈非剛正之氣，出乎誠信，見乎事業。
當時優遊薦紳之中，颠而不扶，危而不持者，何足道哉！故系之雲：商有三仁，弗救其滅。
漢有四皓，正于未奪。
嗚呼！武暴如火，李寒如灰。
何心不随，何力可回。
我公哀傷，拯天之亡。
逆長風而孤骞，溯大川以獨航。
金可革，公不可革，孰為乎剛？地可動，公不可動，孰為乎方？一朝感通，群陰披攘。
天子既臣而皇，天下既周而唐。
七世發靈，萬年垂光。
噫，非天下之至誠，其孰能當？左朝奉郎集賢校理管毫州明道宮黃庭堅書。
紹興六年七月朔，左朝請大夫、江州軍州兼管内勸農營田司事主管内安撫公事許端夫重立。
《周濂溪先生祠堂記》：古之為治者，先化而後政。
《詩》、《書》，道之宗也；《禮》、《樂》，德之聚也；道德，仁之本也。
君子于是觀政焉。
齊之以刑，斯為輔治。
彼規矩然于簿書期會之末，而不得走《詩》、《書》、《禮》、《樂》之意，未之思耳。
若稽古周元公先生阙裡舊在江州之濂溪，日因宅為祠為書堂，兵後寄祠府學之光霁堂，非禮也。
至元二十八年，總管陳侯時舉新作濂溪書院于府治之東，翰林學士姚公燧為之記。
而先生之墓，在德化鄉清泉社，乃立豐碑道左，大書曰宋濂溪先生周元公之墓。
往來者必式焉。
君子謂是役也，有關于風化甚大，然而墓亭未立也，墓祠未複也。
諸生春秋來享，列俎豆野祭墓下。
風雨則于民居蒇事，不稱尊禮先儒之意。
山長廬陵李敬德有志焉。
至大四年夏，廉訪分司成都劉傳之來審決滞獄，謂總管完顔侯曰：“崇化勸學，刺史責也。
”恭惟三月庚寅诏書曰：國家内設國學，外設府州縣學，作成人材，宣揚風化。
飲哉！元公祠宇，若有所待。
我儀圖之，惟侯其舉之。
”十月甲戌，侯相地興工，府判張侯實贊其決，庶士競勸，不日成之。
贻書眉山陳黃裳曰：“此時舉之志也，先化而後政矣。
”侯請為立碑。
嗟夫，先生之道大矣！祠宇之複美矣！敢贊一辭。
嘗因出浔陽南門，沿乎濂溪，風乎五老峰下，至先生墓南，草色交翠，芙蕖如玉。
想像池蓮庭草，不覺身在光風霁月中，使人徘徊不能舍去。
德之洽人也久矣，道高乎無極太極之初，而其本在乎無欲主靜。
學粹乎誠無為幾善惡之妙，而其目在乎仁義禮知信。
隐者其體，費者其用。
求之圖書，若高且遠，而實不出乎日用常行之間。
可以入德，可以學聖，非若異端有體無用者比。
厥後二程氏、朱氏、張氏，或見而知之，或聞而知之。
紹聞懿德，言使聖人之道，昭明于天下，而其功實自濂溪先生始，不在孟子下也。
豈特舂陵、豫章、九江、京口、章貢、橫浦祀之，将天下通祀之。
《傳》雲：“語大天下莫能載焉。
”茲非是欤？陳侯，名元凱。
完顔侯，名釋。
傳之，名宗說。
張侯，名毅。
是年十一月戊戌朔謹記。
将仕佐郎江西等處儒學副提舉、眉山陳裳撰。
《司馬溫公祠堂記》：肅政廉訪副使張侯讓，分治江興二郡。
所治必率學官弟子請學修禮，诹善明教，