卷之五千七百七十
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十六麻沙
長沙府十九
詩
文學正林應龍撰《新建儒學之碑》：皇帝神聖武文，體元開統，撫有方夏，遐迩卑臣。
至元十三年春正月，下潭州，士民按堵如故。
越三日，學官偶弗戒，于火悉焚之。
潭為東南名藩，業文者半，是學尤不可一日廢。
聖朝以潭介荊衡間，掎五嶺，控重湖，分行省鎮焉。
故名公賢相，來莅茲土者，率以學為重事。
第大邦新定，多務未遑。
明年政修人安，平章公有命依舊址，創新學。
首歸悍卒所據地，繼給木以助，而為之倡。
方鸠工集材，而有征海之役。
乃委府官董厥事，乃留戎校督厥工。
學徒慶悅，師作友應，富獻力，貧效勞，翕然相與經始。
瞻學有土，多荒少入。
除給外，磬其所有以供費。
逾年而後成，宏壯美麗視前有加。
初廟立，屋峻甚。
市瓦小弗稱，官複畀以巨且厚者複焉。
于是有殿巋然，有堂巍然，三門前峙，兩庑旁翼。
可以安神，奉祀薦；可以集生徒，隸事業矣。
雖齋祠亭閣庾帑庖未悉備，亦次第告厥功。
夫以邦人新服厥命，名奠攸居，而學乃厄于火，豈斯文果将喪，邦不有大人出而力名之宗，則斯道何所立欤？且道不依形而立，固不以不以學之興壞而為存亡。
然有學，此有教。
教之所在，道之所在也。
是以前代帝王，莫不有學。
虞曰庠，夏曰序，商曰瞽宗，周曰類宮。
至庠于黨，序于遂，雖一家猶有塾，皆所以修道也。
故學莫盛于四代，而治莫盛于四代也。
迨漢學猶仿古，而人昧于道。
始以儒名家。
自儒家之名立，而後人争以家自名，而道其所謂道。
籲，道一而已，外此豈他有所謂道哉？他亦非吾身齊家治國平天下之道也。
此由漢以來，千百年間，治日常少，亂日常多，皆斯道不明之故。
夫所謂道者，仁義禮智之性，君臣父子夫婦昆弟朋友之倫。
是以古之人，凡身齊家，以至于治國平天下，率不外是。
蓋人之生也，皆有是性，皆有是倫，誰能不由斯道。
苟不由斯道，則非人矣。
此教之所以不可不明，而學之所以不可不建也，否則人道其能一日立乎？孟子曰，有王者起，必來取法。
以有天下者，必有學也。
今上混一區宇，州縣皆有學，治理風化，将遠追帝王之盛。
是以公奉命此來，不待息馬授戈，而亟庠序之教者，可謂知所本矣。
自今以往，吾黨之士，群遊新學，盍知所以立教之意，相與學問思辯，求古所謂道而共行之。
窮則善其身，達則施諸人。
庶幾化行俗美，措世于安，斯無負我公今日主張大教，興複斯文之盛心。
公為人正直方大，得相臣體。
其愛民重士，皆本于誠。
下江南百餘城，猶破竹之易。
功成不伐，惟以附百姓為念。
安富恤窮，興利除害，日孜孜于政，真勳在社稷，而德及生民者矣。
創建行省，其壯麗既足以示威；又前立危谯，貯鼓角以竦人膽聽。
今文廟一新，氣象宏美。
複為南州冠。
公于政教，可謂兩盡，非知所本，能如是乎？是不可以不記。
李琳撰《重建大成殿碑》：國朝聲教被環海，仲尼道化相遠迩。
潭郡甲重湖，儒先以道鳴。
黉于冠蓋劇骖，稱潇湘洙泗。
天曆元年冬，龍飛禦極，綸音誕敷。
申饬學校風化之源，敦勸勉勵。
而郡之文廟适完，巍冠湘楚。
先是泰定四年冬，大成殿，延及齊舍廊庑祭器所儲，惟宣明閣巋然存，康廪積糧仍墉其峙。
憲府建明，湘間議克，合诹郡規，畫新是圖。
共惟先聖，海宇所通祀，而廟庭像飾，一燭而燼，證之蒼姬，麟筆所書，蓋嘗紀意。
雖廢興麗于數，而建立存乎人。
蓋此道為天地民物之所寄，事若緩而實急。
郡集州邑之官于潭者，敦禮勸誘。
尚義而家贍給者，歡踴力協。
有不俟勸而樂輸者，彙其所助。
如車兩輪，翼六翮。
于是翳，畚瓦礫，堅其土庶，杵築并作。
以明年夏四月甲午程工畫堵。
钜材碩植，輻辏而至。
匠石輪輿，各當其任。
六月壬子大合樂舉梁，绂雲湧，醪歌偉。
憲使大中王公克敬，慨念斯文，力維興建，是日集寮緻祀奠。
宣中奉公闾闾，帥乃屢鈞捐奉旌助。
累骈，歡聲叢。
廉轺踵至，益加勉勵。
憲使中議公管不八，通議呂公祯，憲副承德公八十，朝散白公铎，憲佥儒林劉公藝，朝列公忽都不丁，經曆承務韓公久直，照磨承事王公濟，布公衛道，以底于成。
湘阃寅協，隆儒敦化。
宣慰使正奉公萬奴，中奉公闾闾，副使朝列公忽魯忽秃，經曆承直秦公從政，都事承事錢伯圭。
将仕佐趙煥，翁公勤克濟。
勖哉偉績，郡侯關關中順，恪乃心力，及茲竣事，祭器範金亦就甄。
奂輝麗藻黻，端嚴如阙裡。
至至元十三年春正月，潭初職域方。
越三日，學宮毀當塗群部士之饒于赀者，按圖分構。
曆三載始備。
茲歲月未及半而臻完，功複倍。
仰稽先聖之集大成，自驺孟氏開牖始終條理。
聲金振玉，铿萬古。
晖揭殿庭。
值昭代，崇文光，增徽号，樂以大成，飨祀偏北南。
日月九霄，有目畢睹。
霆飚八極，有耳悉聆。
矧潭為會府朝之建，所以肅瞻響，嚴敬共，蓋風教之所感孚，人才世道之所關系。
教于六合同文霆之際，化行于諸儒演濂洛之區。
于此率先以最衆力，作新以昌士氣。
砥念扁荷，暑寒弗渝。
既勤且敏，以諧就榘。
即六經大心宇為宮庭，三綱五常為棟楹。
石寫礎日用，齊餘力。
辭華，拾科芥，亦各識性分擴充之廣居。
盛矣哉！每見漢文翁守都，建禮殿，及象七十二子，飾勵郡國，歲進士餘人。
後仿其式，并立學官。
以西都循良，推心如是。
石室祠之，更千餘年，來者忻慕之。
劉賓客夾刂夔言釋奠，古止辟雍，以州二丁牲币會計，諸郡歲費四十萬。
請節其資，興學校。
以真元朝士，持議如彼。
汗簡載之，猶有餘論。
曆數百年，識者或淺之。
而此幹化樞而庭春，啟道而戶曉。
棟漢之隆，唐之陋。
革般佩，泳莪遊藻。
麓霁湖光，映帶欄。
俨若親承，事大成教父。
父扣指喻，如河汾通。
銘篆罔極之恩，何其幸欤？侯征紀成琳讀書于此，冠而遊薊，垂老隐湘茨。
及睹候泮之闳麗光偉，時衆龐皓卿飲，歌弦摩抄。
綠镌誦，勉勵盛心。
敦勸遺愛，為方來勸。
若協助名數，登載出納，紀之别镌，乃系之以辭曰：維郡文黉，奠城之南。
殿庭昔，玉映荊潭。
豆笾笙镛，冠蓋聚萃。
礫埃于燼，乃麗于數。
千旋以道，建立在人。
勉勵敦勸，啟橐指困。
杯堅植，輻辏而至。
畫堵程工，輪輿畢枝。
巍然先聖，萬世所師。
功柱三極，德彌四維。
新新大運，最初崇尚。
宇宙開朗飚雲動湯。
六經妙用，與造化俱。
侯務所先，砥志弗渝。
以淑人心，以隆風教。
揭茲宏規，獲其遠效。
條鬯禮樂，樹立綱常。
濟濟紳佩，洙泗潇湘。
冕圭藻毂，霄馳日黻。
殿既完，岩詹共肅。
森嚴壯觀，遊泳升平。
秩若理，集大成戎。
歌侯類，達之大史。
刻辭牲石，綿千儀祀。
李邕《嶽麓寺碑》：夫天之道也，東仁而首，西義而成。
故清泰所居，指于成事者已。
地之德也，川浮而動，兵鎮而安。
故耆以居，取于安定者已。
已茲寺，大抵厥旨玄同。
是以回向度門，纏于郭右。
仰止淨域，刊乎岩巅。
寶堂岌于太虛，道樹森捎于曾堵。
無風而林壑肅穆，不月而相事澄明。
化城未真，梵天獵俗，名稱殆絕。
地位嘗高者，不其盛欤？麓山寺者，晉大始四年之所立也。
有若法崇禅師者，振錫江左，除結澗陰。
嘗與炎漢。
太宗長沙清調，棟宇接近，雲霧晦冥，赤豹文狸。
女蘿薜帶。
山隻見于法眼，窦後依于佛光。
至請舊居，特為新寺。
禅師洎翌日弘聚，謀介衆表之明诏行矣。
水臬有制，丘墟盡平。
太康二載，有若法導禅師者，莫知何許人也。
默受智印，深入澄源，不壞外緣，而見心本，無作真性，而注福河。
大起前功，重啟靈應。
神僧銀色，化身文餘。
指定全摸，标建方面。
法物增備，壇供益崇。
廣以淩雲之台，疏以布金之地。
有若法愍禅師者，江夏人也。
空慧隻铨，寂用同辔。
慈目相視。
淨心相續覆萬法，安住一歸。
注大道經，究上來理。
永托茲嶺，克終厥生。
逮宋元徽中，尚書令湘刺史王公諱僧虔，右軍之孫也。
信尚敬田，作為塔廟。
追存實相，加名實山。
矢攵乎弓治筆構，陶甄意匠。
留書藏石，緘妙俟時。
候法宇之傾低，期珍價以興葺。
遠慮将久，遺事未彰。
梁天監三年，刺史夏侯公諱祥，了義重玄，别構正殿。
紹泰二年，刺史王公諱淋，律師法賢，或在家出家，或聞見眼見。
建涅像，開甘露門。
長沙内史蕭沉，振起法鼓，弘演梵言。
繼扌建槌于景锺，納貝葉于層閣。
陳司空，吳明徹，隋侍中，鎮南晉安王，樂陽王，并佛性森然，國秀者。
壯回廊以雲構，蔚聯居以天覆。
開元九年，天台大禅師，守護法身，澄清悲海。
嚴幢标聳，智火融明。
襲如來堂，坐法華定，四行樂而不取，三賢登而至遷。
有若昙捷法師者，伐材及樹，染法與衣。
不墜一滴之油，有雷大振之而。
總管大将軍齊郡公摧公，諱武，福德裝嚴，喜慧方便。
疏寫四部，鎮重百城。
有若智謙法師者，願廣于天，心細于氣。
誦習山頂，創立花台。
有若摩阿衍禅師者，五力圓常四無清，以因因而入果果，以滅滅而會如如，有若首楞法師者，文史早通，道釋後得。
遠涉吳會，幽尋天台。
法界圖于剡中，真訣論于湘上。
具究竟戴，敷解說筵。
一法開無量之門，一音警無邊之衆。
方等有以複誨，隻林有以追遠。
并建場所，互為住持。
惟缺禅師者，迹其至，憑其高。
起乎雲門絕，彼塵綱。
深以為性有習，道有因，止于心，返于明。
習也者，坐處樹，居乎山。
因也者，固習而無因則不住，因而無習則不正。
是浮讴和正覺，何若冥搜。
想息而精進甲堅，愛除而煩惱殼殳散。
百川到海，同味相酉鹹。
千葉在蓮，比色于淨。
起定不離于平等，發慧但及于慈悲。
故能聞者順其風，觀者操其道。
牧伯萃止，皇華遊臻。
啟焚香之上緣，托神佛之嘉願。
上座惠杲，寺主惠禀，都維那興哲等，皆靜慮演成，妙論轉次。
因差别而非法，随品類而得根。
去二見而入流，率一心而辦事。
鹹以形勝之會，如彼行之迹。
如此而封碑未勒，盛業不書，安可默而已哉？将何以發揮頌聲，披揚宿志者也？ 司馬西河窦公名彥澄，碩德高闱，紹賢遠識。
器守嶽厚，撫操水清。
嘗以師長阕官，攝行随手。
以家而形于孝友，以已而廣于詩書。
以重而雅俗自興，以明而至道丕若。
且猶歸心淨土，谟蒸佛來。
摧忄喬慢之外幢，興開示之真語。
建謀群吏，乃命下寮。
顧蛟山之易疲，歡龍宮之難紀。
其詞曰：天地有象，聖賢建極。
宴坐中岩，成道西域，後代襲武，前良作則。
安樂是依，靈鹫是式。
一想冥契，二歸願塞。
其一。
金方置廟，衡麓開場。
龍象擁錫，人天護香。
思神賜土，靈化度堂。
重鎮牧伯，上遊侯王。
光昭法侶，大啟禅房。
其二。
幽谷左豁，崇山右峙。
瞰郭萬家，帶江千裡。
玉水布飛，石林雲起。
雷激庭際，月窺窗裡。
王台随足，天光盈耳。
其三。
人與地靈，心将法滅。
既往在此，比明齊哲。
佛日環照，牛車結轍。
連率順風，驷骊欽烈，訪道追勝，形馳目絕。
其四。
俾闆莫建，軌物未弘。
和合是請，佐貳是膺。
政敷大郡，信發廣來。
顧言有述，以訪無能。
惟石可久，與山不崩。
其五。
盧摯《三皇廟碑》：天之生民，不能自養之。
開其有生之資，代天以養之者，三皇氏是也。
不能自教之，秩其有生之序，代天以教之者，仲尼氏也。
繇京師至郡國，祀孔子于校官，始漢高帝十二年。
其廟祀三皇于京師，始唐天寶六載。
後代之，俾職酉醫殳者祠焉。
迨國朝始自京師，至郡國，侪先聖于崇祀，無以吾皇元之興，與三皇氏，所以繼天立極，符道契德而然欤？抑知三皇氏之開其養民之功欤？吾夫子秩其教民之言，不可偏廢而然欤？潭郡于元，以東晉谯闵王調祠三皇，始至元二十四，迤至大初元，垂二紀矣。
地隘宇摧，甚不稱所以揭虔妥靈，而業酉醫殳之師生，夙暮誦習，依于無所。
湘憲使識笃耳公，王公宏，相與謀曰，寅于事神，以及保民，以宣上德意，以劭校官，吾職也。
潭廟孔子而序士者，既完矣？皇之宇庠酉醫殳者，若是可乎？于以副朝庭答神休，慈民命者，固若是乎？年登民隙，茲其時哉？乃移諸宣府，議更為焉。
宣府葉其，舉之上鄂省。
省檄是之地，以故宋漕
至元十三年春正月，下潭州，士民按堵如故。
越三日，學官偶弗戒，于火悉焚之。
潭為東南名藩，業文者半，是學尤不可一日廢。
聖朝以潭介荊衡間，掎五嶺，控重湖，分行省鎮焉。
故名公賢相，來莅茲土者，率以學為重事。
第大邦新定，多務未遑。
明年政修人安，平章公有命依舊址，創新學。
首歸悍卒所據地，繼給木以助，而為之倡。
方鸠工集材，而有征海之役。
乃委府官董厥事，乃留戎校督厥工。
學徒慶悅，師作友應，富獻力，貧效勞，翕然相與經始。
瞻學有土，多荒少入。
除給外，磬其所有以供費。
逾年而後成，宏壯美麗視前有加。
初廟立，屋峻甚。
市瓦小弗稱，官複畀以巨且厚者複焉。
于是有殿巋然，有堂巍然，三門前峙，兩庑旁翼。
可以安神，奉祀薦；可以集生徒，隸事業矣。
雖齋祠亭閣庾帑庖未悉備，亦次第告厥功。
夫以邦人新服厥命，名奠攸居，而學乃厄于火，豈斯文果将喪，邦不有大人出而力名之宗，則斯道何所立欤？且道不依形而立，固不以不以學之興壞而為存亡。
然有學，此有教。
教之所在，道之所在也。
是以前代帝王，莫不有學。
虞曰庠，夏曰序，商曰瞽宗，周曰類宮。
至庠于黨，序于遂，雖一家猶有塾，皆所以修道也。
故學莫盛于四代，而治莫盛于四代也。
迨漢學猶仿古，而人昧于道。
始以儒名家。
自儒家之名立，而後人争以家自名，而道其所謂道。
籲，道一而已，外此豈他有所謂道哉？他亦非吾身齊家治國平天下之道也。
此由漢以來，千百年間，治日常少，亂日常多，皆斯道不明之故。
夫所謂道者，仁義禮智之性，君臣父子夫婦昆弟朋友之倫。
是以古之人，凡身齊家，以至于治國平天下，率不外是。
蓋人之生也，皆有是性，皆有是倫，誰能不由斯道。
苟不由斯道，則非人矣。
此教之所以不可不明，而學之所以不可不建也，否則人道其能一日立乎？孟子曰，有王者起，必來取法。
以有天下者，必有學也。
今上混一區宇，州縣皆有學，治理風化，将遠追帝王之盛。
是以公奉命此來，不待息馬授戈，而亟庠序之教者，可謂知所本矣。
自今以往，吾黨之士，群遊新學，盍知所以立教之意，相與學問思辯，求古所謂道而共行之。
窮則善其身，達則施諸人。
庶幾化行俗美，措世于安，斯無負我公今日主張大教，興複斯文之盛心。
公為人正直方大，得相臣體。
其愛民重士，皆本于誠。
下江南百餘城，猶破竹之易。
功成不伐，惟以附百姓為念。
安富恤窮，興利除害，日孜孜于政，真勳在社稷，而德及生民者矣。
創建行省，其壯麗既足以示威；又前立危谯，貯鼓角以竦人膽聽。
今文廟一新，氣象宏美。
複為南州冠。
公于政教，可謂兩盡，非知所本，能如是乎？是不可以不記。
李琳撰《重建大成殿碑》：國朝聲教被環海，仲尼道化相遠迩。
潭郡甲重湖，儒先以道鳴。
黉于冠蓋劇骖，稱潇湘洙泗。
天曆元年冬，龍飛禦極，綸音誕敷。
申饬學校風化之源，敦勸勉勵。
而郡之文廟适完，巍冠湘楚。
先是泰定四年冬，大成殿，延及齊舍廊庑祭器所儲，惟宣明閣巋然存，康廪積糧仍墉其峙。
憲府建明，湘間議克，合诹郡規，畫新是圖。
共惟先聖，海宇所通祀，而廟庭像飾，一燭而燼，證之蒼姬，麟筆所書，蓋嘗紀意。
雖廢興麗于數，而建立存乎人。
蓋此道為天地民物之所寄，事若緩而實急。
郡集州邑之官于潭者，敦禮勸誘。
尚義而家贍給者，歡踴力協。
有不俟勸而樂輸者，彙其所助。
如車兩輪，翼六翮。
于是翳，畚瓦礫，堅其土庶，杵築并作。
以明年夏四月甲午程工畫堵。
钜材碩植，輻辏而至。
匠石輪輿，各當其任。
六月壬子大合樂舉梁，绂雲湧，醪歌偉。
憲使大中王公克敬，慨念斯文，力維興建，是日集寮緻祀奠。
宣中奉公闾闾，帥乃屢鈞捐奉旌助。
累骈，歡聲叢。
廉轺踵至，益加勉勵。
憲使中議公管不八，通議呂公祯，憲副承德公八十，朝散白公铎，憲佥儒林劉公藝，朝列公忽都不丁，經曆承務韓公久直，照磨承事王公濟，布公衛道，以底于成。
湘阃寅協，隆儒敦化。
宣慰使正奉公萬奴，中奉公闾闾，副使朝列公忽魯忽秃，經曆承直秦公從政，都事承事錢伯圭。
将仕佐趙煥，翁公勤克濟。
勖哉偉績，郡侯關關中順，恪乃心力，及茲竣事，祭器範金亦就甄。
奂輝麗藻黻，端嚴如阙裡。
至至元十三年春正月，潭初職域方。
越三日，學宮毀當塗群部士之饒于赀者，按圖分構。
曆三載始備。
茲歲月未及半而臻完，功複倍。
仰稽先聖之集大成，自驺孟氏開牖始終條理。
聲金振玉，铿萬古。
晖揭殿庭。
值昭代，崇文光，增徽号，樂以大成，飨祀偏北南。
日月九霄，有目畢睹。
霆飚八極，有耳悉聆。
矧潭為會府朝之建，所以肅瞻響，嚴敬共，蓋風教之所感孚，人才世道之所關系。
教于六合同文霆之際，化行于諸儒演濂洛之區。
于此率先以最衆力，作新以昌士氣。
砥念扁荷，暑寒弗渝。
既勤且敏，以諧就榘。
即六經大心宇為宮庭，三綱五常為棟楹。
石寫礎日用，齊餘力。
辭華，拾科芥，亦各識性分擴充之廣居。
盛矣哉！每見漢文翁守都，建禮殿，及象七十二子，飾勵郡國，歲進士餘人。
後仿其式，并立學官。
以西都循良，推心如是。
石室祠之，更千餘年，來者忻慕之。
劉賓客夾刂夔言釋奠，古止辟雍，以州二丁牲币會計，諸郡歲費四十萬。
請節其資，興學校。
以真元朝士，持議如彼。
汗簡載之，猶有餘論。
曆數百年，識者或淺之。
而此幹化樞而庭春，啟道而戶曉。
棟漢之隆，唐之陋。
革般佩，泳莪遊藻。
麓霁湖光，映帶欄。
俨若親承，事大成教父。
父扣指喻，如河汾通。
銘篆罔極之恩，何其幸欤？侯征紀成琳讀書于此，冠而遊薊，垂老隐湘茨。
及睹候泮之闳麗光偉，時衆龐皓卿飲，歌弦摩抄。
綠镌誦，勉勵盛心。
敦勸遺愛，為方來勸。
若協助名數，登載出納，紀之别镌，乃系之以辭曰：維郡文黉，奠城之南。
殿庭昔，玉映荊潭。
豆笾笙镛，冠蓋聚萃。
礫埃于燼，乃麗于數。
千旋以道，建立在人。
勉勵敦勸，啟橐指困。
杯堅植，輻辏而至。
畫堵程工，輪輿畢枝。
巍然先聖，萬世所師。
功柱三極，德彌四維。
新新大運，最初崇尚。
宇宙開朗飚雲動湯。
六經妙用，與造化俱。
侯務所先，砥志弗渝。
以淑人心，以隆風教。
揭茲宏規，獲其遠效。
條鬯禮樂，樹立綱常。
濟濟紳佩，洙泗潇湘。
冕圭藻毂，霄馳日黻。
殿既完，岩詹共肅。
森嚴壯觀，遊泳升平。
秩若理，集大成戎。
歌侯類，達之大史。
刻辭牲石，綿千儀祀。
李邕《嶽麓寺碑》：夫天之道也，東仁而首，西義而成。
故清泰所居，指于成事者已。
地之德也，川浮而動，兵鎮而安。
故耆以居，取于安定者已。
已茲寺，大抵厥旨玄同。
是以回向度門，纏于郭右。
仰止淨域，刊乎岩巅。
寶堂岌于太虛，道樹森捎于曾堵。
無風而林壑肅穆，不月而相事澄明。
化城未真，梵天獵俗，名稱殆絕。
地位嘗高者，不其盛欤？麓山寺者，晉大始四年之所立也。
有若法崇禅師者，振錫江左，除結澗陰。
嘗與炎漢。
太宗長沙清調，棟宇接近，雲霧晦冥，赤豹文狸。
女蘿薜帶。
山隻見于法眼，窦後依于佛光。
至請舊居，特為新寺。
禅師洎翌日弘聚，謀介衆表之明诏行矣。
水臬有制，丘墟盡平。
太康二載，有若法導禅師者，莫知何許人也。
默受智印，深入澄源，不壞外緣，而見心本，無作真性，而注福河。
大起前功，重啟靈應。
神僧銀色，化身文餘。
指定全摸，标建方面。
法物增備，壇供益崇。
廣以淩雲之台，疏以布金之地。
有若法愍禅師者，江夏人也。
空慧隻铨，寂用同辔。
慈目相視。
淨心相續覆萬法，安住一歸。
注大道經，究上來理。
永托茲嶺，克終厥生。
逮宋元徽中，尚書令湘刺史王公諱僧虔，右軍之孫也。
信尚敬田，作為塔廟。
追存實相，加名實山。
矢攵乎弓治筆構，陶甄意匠。
留書藏石，緘妙俟時。
候法宇之傾低，期珍價以興葺。
遠慮将久，遺事未彰。
梁天監三年，刺史夏侯公諱祥，了義重玄，别構正殿。
紹泰二年，刺史王公諱淋，律師法賢，或在家出家，或聞見眼見。
建涅像，開甘露門。
長沙内史蕭沉，振起法鼓，弘演梵言。
繼扌建槌于景锺，納貝葉于層閣。
陳司空，吳明徹，隋侍中，鎮南晉安王，樂陽王，并佛性森然，國秀者。
壯回廊以雲構，蔚聯居以天覆。
開元九年，天台大禅師，守護法身，澄清悲海。
嚴幢标聳，智火融明。
襲如來堂，坐法華定，四行樂而不取，三賢登而至遷。
有若昙捷法師者，伐材及樹，染法與衣。
不墜一滴之油，有雷大振之而。
總管大将軍齊郡公摧公，諱武，福德裝嚴，喜慧方便。
疏寫四部，鎮重百城。
有若智謙法師者，願廣于天，心細于氣。
誦習山頂，創立花台。
有若摩阿衍禅師者，五力圓常四無清，以因因而入果果，以滅滅而會如如，有若首楞法師者，文史早通，道釋後得。
遠涉吳會，幽尋天台。
法界圖于剡中，真訣論于湘上。
具究竟戴，敷解說筵。
一法開無量之門，一音警無邊之衆。
方等有以複誨，隻林有以追遠。
并建場所，互為住持。
惟缺禅師者，迹其至，憑其高。
起乎雲門絕，彼塵綱。
深以為性有習，道有因，止于心，返于明。
習也者，坐處樹，居乎山。
因也者，固習而無因則不住，因而無習則不正。
是浮讴和正覺，何若冥搜。
想息而精進甲堅，愛除而煩惱殼殳散。
百川到海，同味相酉鹹。
千葉在蓮，比色于淨。
起定不離于平等，發慧但及于慈悲。
故能聞者順其風，觀者操其道。
牧伯萃止，皇華遊臻。
啟焚香之上緣，托神佛之嘉願。
上座惠杲，寺主惠禀，都維那興哲等，皆靜慮演成，妙論轉次。
因差别而非法，随品類而得根。
去二見而入流，率一心而辦事。
鹹以形勝之會，如彼行之迹。
如此而封碑未勒，盛業不書，安可默而已哉？将何以發揮頌聲，披揚宿志者也？ 司馬西河窦公名彥澄，碩德高闱，紹賢遠識。
器守嶽厚，撫操水清。
嘗以師長阕官，攝行随手。
以家而形于孝友，以已而廣于詩書。
以重而雅俗自興，以明而至道丕若。
且猶歸心淨土，谟蒸佛來。
摧忄喬慢之外幢，興開示之真語。
建謀群吏，乃命下寮。
顧蛟山之易疲，歡龍宮之難紀。
其詞曰：天地有象，聖賢建極。
宴坐中岩，成道西域，後代襲武，前良作則。
安樂是依，靈鹫是式。
一想冥契，二歸願塞。
其一。
金方置廟，衡麓開場。
龍象擁錫，人天護香。
思神賜土，靈化度堂。
重鎮牧伯，上遊侯王。
光昭法侶，大啟禅房。
其二。
幽谷左豁，崇山右峙。
瞰郭萬家，帶江千裡。
玉水布飛，石林雲起。
雷激庭際，月窺窗裡。
王台随足，天光盈耳。
其三。
人與地靈，心将法滅。
既往在此，比明齊哲。
佛日環照，牛車結轍。
連率順風，驷骊欽烈，訪道追勝，形馳目絕。
其四。
俾闆莫建，軌物未弘。
和合是請，佐貳是膺。
政敷大郡，信發廣來。
顧言有述，以訪無能。
惟石可久，與山不崩。
其五。
盧摯《三皇廟碑》：天之生民，不能自養之。
開其有生之資，代天以養之者，三皇氏是也。
不能自教之，秩其有生之序，代天以教之者，仲尼氏也。
繇京師至郡國，祀孔子于校官，始漢高帝十二年。
其廟祀三皇于京師，始唐天寶六載。
後代之，俾職酉醫殳者祠焉。
迨國朝始自京師，至郡國，侪先聖于崇祀，無以吾皇元之興，與三皇氏，所以繼天立極，符道契德而然欤？抑知三皇氏之開其養民之功欤？吾夫子秩其教民之言，不可偏廢而然欤？潭郡于元，以東晉谯闵王調祠三皇，始至元二十四，迤至大初元，垂二紀矣。
地隘宇摧，甚不稱所以揭虔妥靈，而業酉醫殳之師生，夙暮誦習，依于無所。
湘憲使識笃耳公，王公宏，相與謀曰，寅于事神，以及保民，以宣上德意，以劭校官，吾職也。
潭廟孔子而序士者，既完矣？皇之宇庠酉醫殳者，若是可乎？于以副朝庭答神休，慈民命者，固若是乎？年登民隙，茲其時哉？乃移諸宣府，議更為焉。
宣府葉其，舉之上鄂省。
省檄是之地，以故宋漕