卷之三千一百五十六
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擢第一，既知為同甫，則大喜曰：朕親覽果不謬，授建康軍簽判。
同甫雖據高第，憂患困折，精澤内耗，形體外離，未至官，病，一夕卒。
哀哉！葬家側龍窟馬鋪山，世所謂陳龍川也。
自中，字道甫，岸谷深厚，山止時行。
所曆雖知名勝人，或官序高重，逆占其無憂當世意，直嬉笑，視不與為賓主禮。
一日赴丞相坐，有饣鬼鹿至，請賦之。
韻得方字，搖膝朗唱曰：世間此物多為馬，寶匣還宜出上方。
相慘愠，亟入複出，出入數四，客皇恐不自得，道甫神色不異，飲啖自若，以此甚不悅于流俗。
乾道四年，議遣歸正人，伏麗正門争論，且言曰：今内空無賢，外虛無兵，當綱羅英俊，廣募忠力，為中原率。
坐斥徽州，每應試皆陳實策，無一語類時文，或笑曰：此子也。
然竟亦得乙第。
中書舍人王蔺薦于上，蔺上所厚得召對。
上壯其貌，親其言，改官為籍田令。
又使舉其所知将用矣。
以谏官蔣繼周罷，上徐悔，差通判郢州，道知光化軍。
還朝光宗曰：壽皇以卿屬朕，姑為郎相伴乎？公謝，臣已累壽皇，不敢複累陛下，固請知信州，複召，以王恬罷知郡州。
以謝原明罷知興化軍，以高文虎罷。
是其人之于二公，非有睚眦激發之憤，膚腠口替螫之苦也。
相傳以嫉，望風而忌爾。
然二公自料，苟其人志不複君之雠，慮不足挈諸夏，合南北，固不與并立矣。
則進退離合之不相容，亦其勢也。
然黨偏而方隅亂，說勝而白黑混，至使旁觀不敢平論，後世不能分别，又足悲夫！道甫既罷興化而死，始道甫樂仙壇山北之原，即以葬焉。
外戚擅事，累世必其危漢者，劉向耳。
宦官擅事，累世必其亡唐者，劉耳。
以窮鄉素士，任百年複雠之責，餘固謂止于二公而已。
彼舅犯先轸識略，猶不到公子勝新垣衍，奚由知之，餘固謂春秋戰國之材無是也。
雖然，上求而用之者也，我待求而後用者也。
不我用，則聲藏景匿，而人不能窺；必我用，則智運術展，而衆不能間。
若夫疾呼而後求，納說而後用者，固常多逆而少順，易忤而難合也。
二公之自處，餘則有憾矣。
同甫，稱信州韓筋柳骨筆，研當獨步，自謂不能及。
又歎今日人材衆多，求如道甫，仿佛邈不可得，蓋亦指文墨少異者言之，猶前意也。
今同甫書具存，芒彩爛然，透出紙外，學士争誦惟恐後，則既傳而信矣。
道甫乃獨無有是信而不傳也。
鮑叔，管仲友也，鮑卑而管貴，美在叔也。
王猛，薛強友也，王顯而薛晦，過在強也。
同甫得無以死後餘力，引而齊之，使道甫亦傳而信乎？是以并志二公，使兩家子弟刻于墓，若世出，則碑陰叙焉，銘曰：哦彼黍離，孰知我憂，竭命殚力，其為宗周。
又雲：陳同甫、王道甫墓志銘。
同甫婺州以解頭薦，著《中興五論》不報，後十年在太學上書至再，複不報。
又十年，親至金陵視形勢，複上書，終不報。
在庭皆怒以為狂，鄉人為燕會，同坐者歸暴死，疑有毒，入大理獄。
民呂興，何廿四，區攴呂天濟且死，恨曰：陳上舍使殺我，複入大理獄。
少卿鄭汝諧直之，未幾，策進士第一，未至官，病一夕卒。
道甫名自中，平陽人，登第，仕不顯，多奇節。
同甫稱之，水心曰：鮑叔，管仲友也，鮑卑而管貴，美在叔也。
王猛，薛強友也，王顯而薛晦，過在強也。
同甫得以死後餘力，引而齊之，使道甫亦得而傳，是以并志。
又雲：餘既為同甫序龍川文，而太守丘侯真長刻于州學，教授侯君敞，推官趙君崇，皆佐其役費。
同甫雖以上一人賜第，不及至官而卒，于是二十年矣，遺藁未輯，愈久将墜，真長不惟收恤舊故，存其家聲，可以托生死，厲薄俗，至于超然，以其文字廢興任為己事，僚友一時志同義合，相與扶立，俊豪魁特之緒，使流風餘論，猶能表見于後人，蓋知古太守職業者也。
同甫集有《春秋》《屬辭》二卷，放今世經義破題，乃昔人連珠急就之比，而寄意尤深。
遠又有長短句四卷，每一章就，辄自歎曰：平生經濟之懷，略已陳矣，餘所謂微言，多此類也。
若其他文，海涵澤聚，天齊風止，無狂浪暴流，而回旋起伏，萦日英妙巧，極天下之奇險，固人所共知，不待餘言也。
嘉定七年三月望日，葉适書。
【晦庵語钅錄】 或謂同父口說皇王帝霸之略，而一身不能自保，先生曰：這隻是見不破，隻說個是與不是，便了。
若做不是，恁地依阿，苟免以保其身，此何足道？若做得是，便是委殺身，也是合當做底事。
又雲：陳同父學，已行到江西浙人，信向已多，家家談王伯，不說蕭何、張良，隻說王猛，不說孔孟，隻說文中子。
可畏可畏。
【紫陽宗旨】 陳同父書來，其說雖多，大概不過推尊漢唐，以為與三代不異，貶抑三代，以為與漢唐不殊，而所以為說，又不過以為古今異宜，聖賢之事不可盡以為法。
但有救時之志，除亂之功，則所為雖不盡合義理，亦自不妨。
為一世英雄，然又不肯說此不是義理，故又須說天地人，并立為三，不應天地獨運，而人為有息。
今既天地常存，即是漢唐之君，隻消如此，已能做得人底事業。
而天地有所賴以至今，前後反複，縷縷多端，要皆證成此說而已。
切恐後生傳聞，轉相染習，使義利之别不明，舜跖之徒不判，眩流俗觀聽，壞學者心術，此所深憂而甚懼者也。
【澗泉日記】 陳亮，字同父，婺州人，有才氣，筆力有議論遠略，忿世疾邪。
在太學欲言天下事，學官沮之，遂變名，作陳同奏三書，極論當世之敝，甚欲一言寤主。
雖召至都堂，竟與執政不合而止，屢以它事桎梏，幾置于理，人或以是少之。
紹興四年作第一人，今年正月遂死。
昔參政周葵禮重之，呂祖謙伯共，朱熹無晦，皆與之議論上下。
南澗翁亦愛其文而憐其才，葉适與之為至交。
當今天下文章，陳亮、葉适。
【呓集】 陳同甫，斫馬徒行氣不群，定交十載酒邊文。
醉中失口江南事，聊贈先生十萬缗。
同甫，名亮，号龍川，始聞辛稼軒名，訪之将至門，遇小橋，馬三躍而三卻，同甫怒，拔劍揮馬首，推馬仆地，徒步而進，稼軒适倚樓，見之大驚異，遣人詢之，則同甫已及門，遂定交。
稼軒帥淮時，同甫與時落落家甚貧。
訪稼軒于治所，相與談天下事，酒酣，稼軒言南北之利害，南之可以并北者如此，北之可以并南者如此，且言錢塘非帝王之居，斷牛頭之山，天下無拔兵，決西湖之水，滿城皆魚鼈。
飲罷，宿同甫于齋中，同甫夜思稼軒沉重寡言，醒必思其誤，将殺我以滅口，遂盜其駿馬而逃。
月餘，同甫緻書于稼軒，假十萬缗濟貧，稼軒如其數與之。
【宋葉适水心集】 祭陳同甫文。
嗚呼！同甫氣足蓋物，力足首事，天所畀也，孰可抑制！以智開物，以機動事，學而得之，又相比。
載書以來，糾結披藉，解剝阖辟，過其殊特。
著于詞章，無後無前，啟蟄滌酲，獨為時先。
補空續高，抉英植豪，探海取鼈，惟己所操。
回視世人，磨細研精，俯墨仰繩，用影律形。
視人而行，服勞終身，俎豆僅列，我漫一奏。
韶壞雅阙，嗚呼同甫，絕代之寶，衆豈同美。
抵擲棄捐，亦其常理，子重受禍，嘻又已甚。
寓矢以攻，殺者無禁，脫廷尉械，為進士頭。
天子第之，始莫我尤，謂天弗省，天乃終定。
謂天既定，而弗永命，嗚呼同甫，心事難平。
罷光易滿，萬世之長，一朝之短，餘蚤從子。
今也變衰，子有征言，餘何遽知，畏子高明。
痛子憔悴，镌磋無勇，和随有罪，子不餘謬。
懸俾餘銘，且曰必信，視我如生，疇昔之言。
餘不敢苟，哀哉此酒，能複飲否。
【宋東萊呂太太集】 陳同甫維淳熙八年，歲次辛醜秋七月二十九日癸卯，東萊先生以疾卒于家。
越四日丙午，從表弟永康陳亮，奔哭其柩。
越九月甲戌朔，始西向。
陳薄币于庭，再拜遣香燭茶酒之酹。
嗚呼！孔氏之家法，儒者世守之，得其粗而遺其精，則流而為度數形名。
聖人之妙用，英豪竊聞之，徇其流而忘其源，則變而為權谲縱橫，故孝弟忠信，常不足以趨天下之變，而才術辯智，常不足以定天下之經。
在人道無一事之可少，而人心有萬變之難明，雖高明之獨見，猶小智之自營。
雖笃厚而守正，猶孤壘之易傾。
蓋嘗欲整兩漢而下，庶幾及見三代之英，豈曰自我，成之在兄，方夜半之劇論，歡古來之未曾。
講觀象之妙理，得應時之成能。
謂人物之間出，非天意之徒生。
兄獨疑其未通，我引數而力争，豈其于無事之時，而已懷厭世之情。
俄遂嬰于未疾，喜未替于儀刑，何所遭之太慘，曾不假于餘齡。
将博學多識，使人無自立之地，而本末具舉，雖天亦有所未平邪！兄嘗誦子皮之言曰：虎帥以聽，孰敢違子，人之雲亡，舉者莫勝。
假設有聖人之宏才，又将待幾年而後成？孰知夫一觞之恸，徒以拂千古之膺。
伯牙之琴，已分其不可複鼓。
而洞山之燈，忍使其遂無所承。
眇方來之難繼，尚既往之有靈。
嗚呼，哀哉！尚享。
同甫雖據高第，憂患困折，精澤内耗，形體外離，未至官，病，一夕卒。
哀哉！葬家側龍窟馬鋪山，世所謂陳龍川也。
自中，字道甫，岸谷深厚，山止時行。
所曆雖知名勝人，或官序高重，逆占其無憂當世意，直嬉笑，視不與為賓主禮。
一日赴丞相坐，有饣鬼鹿至，請賦之。
韻得方字，搖膝朗唱曰：世間此物多為馬，寶匣還宜出上方。
相慘愠，亟入複出，出入數四，客皇恐不自得，道甫神色不異，飲啖自若，以此甚不悅于流俗。
乾道四年，議遣歸正人，伏麗正門争論，且言曰：今内空無賢，外虛無兵，當綱羅英俊，廣募忠力，為中原率。
坐斥徽州，每應試皆陳實策，無一語類時文，或笑曰：此子也。
然竟亦得乙第。
中書舍人王蔺薦于上，蔺上所厚得召對。
上壯其貌，親其言，改官為籍田令。
又使舉其所知将用矣。
以谏官蔣繼周罷，上徐悔，差通判郢州，道知光化軍。
還朝光宗曰：壽皇以卿屬朕，姑為郎相伴乎？公謝，臣已累壽皇，不敢複累陛下，固請知信州，複召，以王恬罷知郡州。
以謝原明罷知興化軍，以高文虎罷。
是其人之于二公，非有睚眦激發之憤，膚腠口替螫之苦也。
相傳以嫉，望風而忌爾。
然二公自料，苟其人志不複君之雠，慮不足挈諸夏，合南北，固不與并立矣。
則進退離合之不相容，亦其勢也。
然黨偏而方隅亂，說勝而白黑混，至使旁觀不敢平論，後世不能分别，又足悲夫！道甫既罷興化而死，始道甫樂仙壇山北之原，即以葬焉。
外戚擅事，累世必其危漢者，劉向耳。
宦官擅事，累世必其亡唐者，劉耳。
以窮鄉素士，任百年複雠之責，餘固謂止于二公而已。
彼舅犯先轸識略，猶不到公子勝新垣衍，奚由知之，餘固謂春秋戰國之材無是也。
雖然，上求而用之者也，我待求而後用者也。
不我用，則聲藏景匿，而人不能窺；必我用，則智運術展，而衆不能間。
若夫疾呼而後求，納說而後用者，固常多逆而少順，易忤而難合也。
二公之自處，餘則有憾矣。
同甫，稱信州韓筋柳骨筆，研當獨步，自謂不能及。
又歎今日人材衆多，求如道甫，仿佛邈不可得，蓋亦指文墨少異者言之，猶前意也。
今同甫書具存，芒彩爛然，透出紙外，學士争誦惟恐後，則既傳而信矣。
道甫乃獨無有是信而不傳也。
鮑叔，管仲友也，鮑卑而管貴，美在叔也。
王猛，薛強友也，王顯而薛晦，過在強也。
同甫得無以死後餘力，引而齊之，使道甫亦傳而信乎？是以并志二公，使兩家子弟刻于墓，若世出，則碑陰叙焉，銘曰：哦彼黍離，孰知我憂，竭命殚力，其為宗周。
又雲：陳同甫、王道甫墓志銘。
同甫婺州以解頭薦，著《中興五論》不報，後十年在太學上書至再，複不報。
又十年，親至金陵視形勢，複上書，終不報。
在庭皆怒以為狂，鄉人為燕會，同坐者歸暴死，疑有毒，入大理獄。
民呂興，何廿四，區攴呂天濟且死，恨曰：陳上舍使殺我，複入大理獄。
少卿鄭汝諧直之，未幾，策進士第一，未至官，病一夕卒。
道甫名自中，平陽人，登第，仕不顯，多奇節。
同甫稱之，水心曰：鮑叔，管仲友也，鮑卑而管貴，美在叔也。
王猛，薛強友也，王顯而薛晦，過在強也。
同甫得以死後餘力，引而齊之，使道甫亦得而傳，是以并志。
又雲：餘既為同甫序龍川文，而太守丘侯真長刻于州學，教授侯君敞，推官趙君崇，皆佐其役費。
同甫雖以上一人賜第，不及至官而卒，于是二十年矣，遺藁未輯，愈久将墜，真長不惟收恤舊故，存其家聲，可以托生死，厲薄俗，至于超然，以其文字廢興任為己事，僚友一時志同義合，相與扶立，俊豪魁特之緒，使流風餘論，猶能表見于後人，蓋知古太守職業者也。
同甫集有《春秋》《屬辭》二卷，放今世經義破題，乃昔人連珠急就之比，而寄意尤深。
遠又有長短句四卷，每一章就，辄自歎曰：平生經濟之懷，略已陳矣，餘所謂微言，多此類也。
若其他文，海涵澤聚，天齊風止，無狂浪暴流，而回旋起伏，萦日英妙巧，極天下之奇險，固人所共知，不待餘言也。
嘉定七年三月望日，葉适書。
【晦庵語钅錄】 或謂同父口說皇王帝霸之略，而一身不能自保，先生曰：這隻是見不破，隻說個是與不是，便了。
若做不是，恁地依阿，苟免以保其身，此何足道？若做得是，便是委殺身，也是合當做底事。
又雲：陳同父學，已行到江西浙人，信向已多，家家談王伯，不說蕭何、張良，隻說王猛，不說孔孟，隻說文中子。
可畏可畏。
【紫陽宗旨】 陳同父書來，其說雖多，大概不過推尊漢唐，以為與三代不異，貶抑三代，以為與漢唐不殊，而所以為說，又不過以為古今異宜，聖賢之事不可盡以為法。
但有救時之志，除亂之功，則所為雖不盡合義理，亦自不妨。
為一世英雄，然又不肯說此不是義理，故又須說天地人，并立為三，不應天地獨運，而人為有息。
今既天地常存，即是漢唐之君，隻消如此，已能做得人底事業。
而天地有所賴以至今，前後反複，縷縷多端，要皆證成此說而已。
切恐後生傳聞，轉相染習，使義利之别不明，舜跖之徒不判，眩流俗觀聽，壞學者心術，此所深憂而甚懼者也。
【澗泉日記】 陳亮，字同父，婺州人，有才氣，筆力有議論遠略，忿世疾邪。
在太學欲言天下事，學官沮之，遂變名，作陳同奏三書，極論當世之敝，甚欲一言寤主。
雖召至都堂，竟與執政不合而止，屢以它事桎梏，幾置于理，人或以是少之。
紹興四年作第一人，今年正月遂死。
昔參政周葵禮重之，呂祖謙伯共，朱熹無晦，皆與之議論上下。
南澗翁亦愛其文而憐其才，葉适與之為至交。
當今天下文章，陳亮、葉适。
【呓集】 陳同甫，斫馬徒行氣不群，定交十載酒邊文。
醉中失口江南事，聊贈先生十萬缗。
同甫，名亮，号龍川，始聞辛稼軒名，訪之将至門，遇小橋，馬三躍而三卻，同甫怒，拔劍揮馬首，推馬仆地，徒步而進，稼軒适倚樓，見之大驚異，遣人詢之，則同甫已及門，遂定交。
稼軒帥淮時，同甫與時落落家甚貧。
訪稼軒于治所，相與談天下事，酒酣，稼軒言南北之利害，南之可以并北者如此，北之可以并南者如此，且言錢塘非帝王之居，斷牛頭之山，天下無拔兵，決西湖之水，滿城皆魚鼈。
飲罷，宿同甫于齋中，同甫夜思稼軒沉重寡言，醒必思其誤，将殺我以滅口，遂盜其駿馬而逃。
月餘，同甫緻書于稼軒，假十萬缗濟貧，稼軒如其數與之。
【宋葉适水心集】 祭陳同甫文。
嗚呼！同甫氣足蓋物，力足首事，天所畀也，孰可抑制！以智開物，以機動事，學而得之，又相比。
載書以來，糾結披藉，解剝阖辟，過其殊特。
著于詞章，無後無前，啟蟄滌酲，獨為時先。
補空續高，抉英植豪，探海取鼈，惟己所操。
回視世人，磨細研精，俯墨仰繩，用影律形。
視人而行，服勞終身，俎豆僅列，我漫一奏。
韶壞雅阙，嗚呼同甫，絕代之寶，衆豈同美。
抵擲棄捐，亦其常理，子重受禍，嘻又已甚。
寓矢以攻，殺者無禁，脫廷尉械，為進士頭。
天子第之，始莫我尤，謂天弗省，天乃終定。
謂天既定，而弗永命，嗚呼同甫，心事難平。
罷光易滿，萬世之長，一朝之短，餘蚤從子。
今也變衰，子有征言，餘何遽知，畏子高明。
痛子憔悴，镌磋無勇，和随有罪，子不餘謬。
懸俾餘銘，且曰必信，視我如生，疇昔之言。
餘不敢苟，哀哉此酒，能複飲否。
【宋東萊呂太太集】 陳同甫維淳熙八年，歲次辛醜秋七月二十九日癸卯，東萊先生以疾卒于家。
越四日丙午，從表弟永康陳亮，奔哭其柩。
越九月甲戌朔，始西向。
陳薄币于庭，再拜遣香燭茶酒之酹。
嗚呼！孔氏之家法，儒者世守之，得其粗而遺其精，則流而為度數形名。
聖人之妙用，英豪竊聞之，徇其流而忘其源，則變而為權谲縱橫，故孝弟忠信，常不足以趨天下之變，而才術辯智，常不足以定天下之經。
在人道無一事之可少，而人心有萬變之難明，雖高明之獨見，猶小智之自營。
雖笃厚而守正，猶孤壘之易傾。
蓋嘗欲整兩漢而下，庶幾及見三代之英，豈曰自我，成之在兄，方夜半之劇論，歡古來之未曾。
講觀象之妙理，得應時之成能。
謂人物之間出，非天意之徒生。
兄獨疑其未通，我引數而力争，豈其于無事之時，而已懷厭世之情。
俄遂嬰于未疾，喜未替于儀刑，何所遭之太慘，曾不假于餘齡。
将博學多識，使人無自立之地，而本末具舉，雖天亦有所未平邪！兄嘗誦子皮之言曰：虎帥以聽，孰敢違子，人之雲亡，舉者莫勝。
假設有聖人之宏才，又将待幾年而後成？孰知夫一觞之恸，徒以拂千古之膺。
伯牙之琴，已分其不可複鼓。
而洞山之燈，忍使其遂無所承。
眇方來之難繼，尚既往之有靈。
嗚呼，哀哉！尚享。