卷之三千一百五十六
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先經理建業，而後使臨之，縱今歲未為北舉之謀，而為經理建康之計，以振動天下，而與金絕。
陛下之初志，亦庶幾于少伸矣。
陛下試一聽臣，用其喜怒哀樂之權，鼓動天下大略，欲激孝宗恢複，而是時孝宗将内禅不報。
由是在廷交怒以為狂怪，先是卿人會宴末，胡椒特置亮羹中，蓋村俚敬待異禮也。
同坐者歸而暴死，疑食異味有毒。
已入大理，會呂興，何念四，歐呂天濟且死，恨曰：陳上舍使殺我，縣令王恬實其事台官，谕監司，選酷吏訊問無所得，取入大理，衆意必死。
少卿鄭汝諧，閱其單辭，大異曰：此天下奇材也。
國家若無罪而殺士，上幹天和，下傷國脈矣。
力言于光宗，遂得免。
未幾，光宗策進士，問以禮樂刑政之要，亮以君道師道對，且曰：臣竊歡陛下之于壽皇，莅政二十有八年之間，甯有一政一事之不在聖懷，而問要視寝之餘，所以察辭而觀色，因此而得彼者，其端甚衆，亦既得其機要，而見諸施行矣，豈徒一月四朝，而以為京邑之美觀也哉！時光宗不朝重華宮，群臣更進疊凍，皆不聽，得亮策，乃大喜，以為善處父子之間，奏名策三，禦筆擢第一。
既知為亮，則大喜，曰：朕擢果不謬。
孝宗在南内，甯宗在東宮，聞之皆喜，故賜第告詞，曰：爾蚤以藝文首賢能之書，旋以奏動慈宸之聽，親閱大對，嘉其淵源，擢置舉首，殆天留以遺朕也。
授簽書建康府判官廳公事，未至官一夕卒。
亮之既第而歸也，弟充迎拜于境，相對感泣，亮曰：使吾他日而貴，澤首逮汝，死之日，各以命服見先人于地下足矣。
聞者悲傷其意，然志存經濟，重許可人。
人見其肺肝，與人言，必本于君臣父子之義。
雖為布衣薦士，恐弗及，家僅中産，畸人寒士，衣食之久不衰。
卒之後，吏部侍郎葉适請于朝命補一子官，非故典也。
端平初谥文毅，更與一子官。
【元一統志】 當乾道中，首上書請遷都金陵，以系中原之望，凡錢塘一切浮靡之習，盡洗清之。
君臣上下，作樸實工夫，以恢複為重，若安于海隅，使士大夫溺湖山歌舞之娛，非一祖八宗所望于今日，況有大綱大領，又非紙筆所能盡。
宜谕宰臣，呼臣至都堂，應所以問，又與宰相虞允文書。
故相張魏公薨已數年，老将在淮上，惟李顯忠又多疾，在關西，惟吳拱又地遠，自餘文臣諸子等，是肉食可鄙之流，禁衛諸軍等，是海鮮啖飽之輩。
公忠貫日月，采石之熏已著，而規恢之任，在公一身。
若遷延歲月，而不是究是圖，何以系中原士民之望，何以雪祖宗二百年之辱，何以副主上宵旰之托。
當丞相有可為之時，尚不能為，則後之人子，安能為此哉。
上谕允文曰：陳亮屢上書，卿呼至都堂，問大綱領為何如？允文召亮問，則曰：先罷科舉百餘年，朝廷内外，專以厲兵秣馬為務，以實心實意行實事，庶幾良機至而可為，秀才徒能多言，無補于事。
允文壯其言，而參政梁克家由倫魁進不謂然。
翌朝上問允文未及奏，克家遽言，不過秀才說耳。
上嘿然。
後允文罷政，宣威累欲表亮以舍法特補官入幕府，亮對衆辭焉，曰：候丞相進取中原亮赴廷對，為汴京狀首，允文擊節再三。
淳熙戊戍，亮又上書曰：自故相虞允文，再撫西師，風饕雪虐，經理兵事，不幸而薨于漢中。
相曾懷，懷以理财進；相葉衡衡以誕謾進；相史浩，浩主和議猶若也。
相趙雄能如虞允文以恢複為念否，雄罷王淮為丞相。
亮上書指淮委靡，不堪用淮，與亮為同郡，而惡其議己。
會亮在佛寺，與一二士友醉，飲中，作君臣問答禮，劇談無所禁忌，其實酩酊中作戲耳，飛語聞送诏獄。
凡數月，理寺官言秀才醉中語，實無他也。
上曰：亮每上書甚忠，沉是醉中語，置之可也。
亮得脫而忠憤不渝，光宗登極，親友勉之，赴廷對，紹熙四年，始就天子親擢為第一。
上知亮名舊矣，一見亮甚悅，朝野慶得人。
【臨安志】 陳同甫當孝宗時，嘗奏力請移都建業，且建行宮于武昌，以用荊襄，以制中原。
上題其議，使宰臣王淮召至都省，問下手處，陳與考亮先生遊，王素不喜，考亭故拼陳而嫉之。
陳至都省，不肯盡言，度縱言，亦未必盡複于上。
翌日，上問以亮所欲言者，王對曰：秀才說話耳。
上方鄙遠俗儒，遂不複召見。
時兩學猶用秦桧禁，不許上書言事，陳嘗遊太學，故特棄去，用鄉舉名，伏麗正門下。
王又短之以為欺君。
【名臣言行錄】 公天資異常，俯視一世，常以經綸天下自任，壯歲應鄉舉推為褒然之選。
繼而補太學博士弟子員，其生平議論，以虜仇未雪，為國大恥，六詣天阙上書，皆主于恢複，故及第後謝恩詩，有複雠自是平生志，勿謂儒臣鬓發蒼之句。
其禀性忠誼，至老彌笃。
雲：戊申歲，再上書略曰：本朝以儒道治天下，以格律守天下，而天下之人，知經義之為常程，科舉之為正路，法不得以自用其允，人不得以自用其智，二百年之太平，由此出矣。
至于艱難變故之際，書生知議論之當正，而不知事功之為何物，知節義之當守，而不知形勢之為何用。
宛轉文法之中，無人能自拔者。
陛下雖欲得非常之人，以共斯世，而天下其誰肯信乎？陛下用其喜怒哀樂之權，以鼓動天下，使如臣者，得借方寸之地，終前書之所言，而附寸名于竹帛之間，不使鄧禹笑人寂寂，而陛下得以發其雄心英略，與四海才臣智士共之。
天生英雄，殆不偶然，而帝王自有真，非區區小臣所能附會也。
紹熙初，上皇帝鑒成箴一首，其辭曰：五閏失馭，僞主竊，綱常絲棼，宇縣瓜襲，幹戈日尋，湯沸火熱，元元憔悴，無所存活。
藝祖勃興，天為民設，受命之日，兵刃不血。
痛茲版圖，尚爾割截，丙夜不安，往就普說。
獨立門外，沖冒風雪，謀定戈指，莫我敢遏。
首征楊州，重進誅亟，旋征澤潞，李筠就殺，複掩湖南，保權力屈，爰敢荊南，繼沖悚懾。
一鼓孟昶，蜀城斯拔，徂征嶺南，劉钅長面縛。
馳使江南，煜躇，傳檄吳越，錢納國。
十餘年間，憂虜危，頭若蓬葆，雨沐風栉。
東征西伐，天下始一，解兵修貢，降王在列。
施衤誇麻革系，綠布衣袍，訓練六軍，法度陛級。
太宗繼之，乾乾夕惕，親征河東，督勵士卒。
人百其勇，城無全堞，下诏寬赦，繼元乃伏。
收複漳泉，洪進屏息，真宗嗣之，二祖是法。
契丹來寇，人心業業，決意親征，俯從準策。
親禦鞍馬，躬秉黃钺，白旄一麾，王師奮發。
我氣既盈，虜氣斯竭，稽首請和，幹戈載戢。
譬以禍福，實賴臣弼，于皇仁祖，善繼善述。
未幾元昊，在西複悖，謀臣勇将，連年讨伐。
邊民既困，國用亦乏，阙後智高，忽爾猖獗。
南嶺東西，擾擾數月，以時讨平，狄青之力。
靖康之難，言之汗浃，二帝北巡，狼窠熊窟。
沙漠萬裡，風霜冽冽，胡塵撲面，驚弦慘骨。
國祚若旒，孰任其責，賴有高宗，克紹前烈。
匆遽渡江，心膽欲折，皇天降監，風濤安帖。
所至成市，暫都于，顔亮兇焰，震憾六合。
投采石，意謂無越，幸而倒戈，自取夷滅。
壽皇履位，求賢如渴，崇事高宗，孝心尤切。
二十八載，始終無缺，高宗上仙，哀号哽咽。
四方來觀，其容慘怛，王業艱難，坦然明白。
今王嗣位，祖宗是則，無湎于酒，無沈于色。
色能荒人之心，酒能敗人之德。
以宰相為腹心，以台練為耳目，以将帥為瓜牙，以尚書為喉舌。
登崇俊良，斥退奸木卉。
勿謂天高，常若對越，勿謂民弱，實關治忽。
勿俾禍起于蕭牆，勿使患生于倉卒，勿私賞以格公議，勿私刑以虧國律。
勿侮老成之人，勿責無益之物，勿妄費生靈之财，勿妄興土木之役，勿謂口頻笑之微，而莫我知；勿謂号令之嚴，而莫我逆。
盡孝乃明主之治，論相乃人主之職。
聖言不可侮，人心不可，傾耳乎公卿之言，遊心乎帝王之術。
勿謂和議已成，而不慮乎遠圖；勿謂大位已得，而不恤乎小失。
當效夏王寸陰是惜，當效文王日昃不食。
勿效夏王瑤台瓊室，勿效商王涉剖直。
如履薄水，深虞沒溺，如馭六馬，切虞奔轶。
勿謂微過，當絕芽孽。
勿謂小患，當窒孔穴。
左右前後，當用賢哲，王惟戒茲，民罔不悅，草茅作箴，敢告司關。
與晦翁書曰：伊洛諸公，謂三代以道治天下，漢唐以智力把持天下，其說固已，不能使人心服。
而近世諸儒，遂謂三代專以天理行，漢唐隻是人欲，信斯言也。
千五百年之間，天地不過架漏過時，人心亦是牽補度日，萬物何以阜蕃，而道何以常存乎！ 諸儒之論，為曹孟德以下諸人設可也，以斷漢唐豈不免哉！又曰：高祖太宗，本君子之射也，惟禦者不純乎正，故其射，一出一入，而卒歸于禁暴戢亂。
愛人利物而不可掩者，其本領宏大，開廣故也。
故某嘗有言，三章之約，非蕭曹之所能教。
而定天下之亂，又豈劉文靖之所能發哉！此儒者之所謂見赤子入井之心也。
其本領宏大開廣，故其發處，便可以震動一世，不止如見赤子時，微眇不易推廣耳。
天下大物也，不是本領宏大，如何擔當得去？惟
陛下之初志，亦庶幾于少伸矣。
陛下試一聽臣，用其喜怒哀樂之權，鼓動天下大略，欲激孝宗恢複，而是時孝宗将内禅不報。
由是在廷交怒以為狂怪，先是卿人會宴末，胡椒特置亮羹中，蓋村俚敬待異禮也。
同坐者歸而暴死，疑食異味有毒。
已入大理，會呂興，何念四，歐呂天濟且死，恨曰：陳上舍使殺我，縣令王恬實其事台官，谕監司，選酷吏訊問無所得，取入大理，衆意必死。
少卿鄭汝諧，閱其單辭，大異曰：此天下奇材也。
國家若無罪而殺士，上幹天和，下傷國脈矣。
力言于光宗，遂得免。
未幾，光宗策進士，問以禮樂刑政之要，亮以君道師道對，且曰：臣竊歡陛下之于壽皇，莅政二十有八年之間，甯有一政一事之不在聖懷，而問要視寝之餘，所以察辭而觀色，因此而得彼者，其端甚衆，亦既得其機要，而見諸施行矣，豈徒一月四朝，而以為京邑之美觀也哉！時光宗不朝重華宮，群臣更進疊凍，皆不聽，得亮策，乃大喜，以為善處父子之間，奏名策三，禦筆擢第一。
既知為亮，則大喜，曰：朕擢果不謬。
孝宗在南内，甯宗在東宮，聞之皆喜，故賜第告詞，曰：爾蚤以藝文首賢能之書，旋以奏動慈宸之聽，親閱大對，嘉其淵源，擢置舉首，殆天留以遺朕也。
授簽書建康府判官廳公事，未至官一夕卒。
亮之既第而歸也，弟充迎拜于境，相對感泣，亮曰：使吾他日而貴，澤首逮汝，死之日，各以命服見先人于地下足矣。
聞者悲傷其意，然志存經濟，重許可人。
人見其肺肝，與人言，必本于君臣父子之義。
雖為布衣薦士，恐弗及，家僅中産，畸人寒士，衣食之久不衰。
卒之後，吏部侍郎葉适請于朝命補一子官，非故典也。
端平初谥文毅，更與一子官。
【元一統志】 當乾道中，首上書請遷都金陵，以系中原之望，凡錢塘一切浮靡之習，盡洗清之。
君臣上下，作樸實工夫，以恢複為重，若安于海隅，使士大夫溺湖山歌舞之娛，非一祖八宗所望于今日，況有大綱大領，又非紙筆所能盡。
宜谕宰臣，呼臣至都堂，應所以問，又與宰相虞允文書。
故相張魏公薨已數年，老将在淮上，惟李顯忠又多疾，在關西，惟吳拱又地遠，自餘文臣諸子等，是肉食可鄙之流，禁衛諸軍等，是海鮮啖飽之輩。
公忠貫日月，采石之熏已著，而規恢之任，在公一身。
若遷延歲月，而不是究是圖，何以系中原士民之望，何以雪祖宗二百年之辱，何以副主上宵旰之托。
當丞相有可為之時，尚不能為，則後之人子，安能為此哉。
上谕允文曰：陳亮屢上書，卿呼至都堂，問大綱領為何如？允文召亮問，則曰：先罷科舉百餘年，朝廷内外，專以厲兵秣馬為務，以實心實意行實事，庶幾良機至而可為，秀才徒能多言，無補于事。
允文壯其言，而參政梁克家由倫魁進不謂然。
翌朝上問允文未及奏，克家遽言，不過秀才說耳。
上嘿然。
後允文罷政，宣威累欲表亮以舍法特補官入幕府，亮對衆辭焉，曰：候丞相進取中原亮赴廷對，為汴京狀首，允文擊節再三。
淳熙戊戍，亮又上書曰：自故相虞允文，再撫西師，風饕雪虐，經理兵事，不幸而薨于漢中。
相曾懷，懷以理财進；相葉衡衡以誕謾進；相史浩，浩主和議猶若也。
相趙雄能如虞允文以恢複為念否，雄罷王淮為丞相。
亮上書指淮委靡，不堪用淮，與亮為同郡，而惡其議己。
會亮在佛寺，與一二士友醉，飲中，作君臣問答禮，劇談無所禁忌，其實酩酊中作戲耳，飛語聞送诏獄。
凡數月，理寺官言秀才醉中語，實無他也。
上曰：亮每上書甚忠，沉是醉中語，置之可也。
亮得脫而忠憤不渝，光宗登極，親友勉之，赴廷對，紹熙四年，始就天子親擢為第一。
上知亮名舊矣，一見亮甚悅，朝野慶得人。
【臨安志】 陳同甫當孝宗時，嘗奏力請移都建業，且建行宮于武昌，以用荊襄，以制中原。
上題其議，使宰臣王淮召至都省，問下手處，陳與考亮先生遊，王素不喜，考亭故拼陳而嫉之。
陳至都省，不肯盡言，度縱言，亦未必盡複于上。
翌日，上問以亮所欲言者，王對曰：秀才說話耳。
上方鄙遠俗儒，遂不複召見。
時兩學猶用秦桧禁，不許上書言事，陳嘗遊太學，故特棄去，用鄉舉名，伏麗正門下。
王又短之以為欺君。
【名臣言行錄】 公天資異常，俯視一世，常以經綸天下自任，壯歲應鄉舉推為褒然之選。
繼而補太學博士弟子員，其生平議論，以虜仇未雪，為國大恥，六詣天阙上書，皆主于恢複，故及第後謝恩詩，有複雠自是平生志，勿謂儒臣鬓發蒼之句。
其禀性忠誼，至老彌笃。
雲：戊申歲，再上書略曰：本朝以儒道治天下，以格律守天下，而天下之人，知經義之為常程，科舉之為正路，法不得以自用其允，人不得以自用其智，二百年之太平，由此出矣。
至于艱難變故之際，書生知議論之當正，而不知事功之為何物，知節義之當守，而不知形勢之為何用。
宛轉文法之中，無人能自拔者。
陛下雖欲得非常之人，以共斯世，而天下其誰肯信乎？陛下用其喜怒哀樂之權，以鼓動天下，使如臣者，得借方寸之地，終前書之所言，而附寸名于竹帛之間，不使鄧禹笑人寂寂，而陛下得以發其雄心英略，與四海才臣智士共之。
天生英雄，殆不偶然，而帝王自有真，非區區小臣所能附會也。
紹熙初，上皇帝鑒成箴一首，其辭曰：五閏失馭，僞主竊，綱常絲棼，宇縣瓜襲，幹戈日尋，湯沸火熱，元元憔悴，無所存活。
藝祖勃興，天為民設，受命之日，兵刃不血。
痛茲版圖，尚爾割截，丙夜不安，往就普說。
獨立門外，沖冒風雪，謀定戈指，莫我敢遏。
首征楊州，重進誅亟，旋征澤潞，李筠就殺，複掩湖南，保權力屈，爰敢荊南，繼沖悚懾。
一鼓孟昶，蜀城斯拔，徂征嶺南，劉钅長面縛。
馳使江南，煜躇，傳檄吳越，錢納國。
十餘年間，憂虜危，頭若蓬葆，雨沐風栉。
東征西伐，天下始一，解兵修貢，降王在列。
施衤誇麻革系，綠布衣袍，訓練六軍，法度陛級。
太宗繼之，乾乾夕惕，親征河東，督勵士卒。
人百其勇，城無全堞，下诏寬赦，繼元乃伏。
收複漳泉，洪進屏息，真宗嗣之，二祖是法。
契丹來寇，人心業業，決意親征，俯從準策。
親禦鞍馬，躬秉黃钺，白旄一麾，王師奮發。
我氣既盈，虜氣斯竭，稽首請和，幹戈載戢。
譬以禍福，實賴臣弼，于皇仁祖，善繼善述。
未幾元昊，在西複悖，謀臣勇将，連年讨伐。
邊民既困，國用亦乏，阙後智高，忽爾猖獗。
南嶺東西，擾擾數月，以時讨平，狄青之力。
靖康之難，言之汗浃，二帝北巡，狼窠熊窟。
沙漠萬裡，風霜冽冽，胡塵撲面，驚弦慘骨。
國祚若旒，孰任其責，賴有高宗，克紹前烈。
匆遽渡江，心膽欲折，皇天降監，風濤安帖。
所至成市，暫都于，顔亮兇焰，震憾六合。
投采石，意謂無越，幸而倒戈，自取夷滅。
壽皇履位，求賢如渴，崇事高宗，孝心尤切。
二十八載，始終無缺，高宗上仙，哀号哽咽。
四方來觀，其容慘怛，王業艱難，坦然明白。
今王嗣位，祖宗是則，無湎于酒，無沈于色。
色能荒人之心，酒能敗人之德。
以宰相為腹心，以台練為耳目，以将帥為瓜牙，以尚書為喉舌。
登崇俊良，斥退奸木卉。
勿謂天高，常若對越，勿謂民弱，實關治忽。
勿俾禍起于蕭牆，勿使患生于倉卒，勿私賞以格公議，勿私刑以虧國律。
勿侮老成之人，勿責無益之物，勿妄費生靈之财，勿妄興土木之役，勿謂口頻笑之微，而莫我知；勿謂号令之嚴，而莫我逆。
盡孝乃明主之治，論相乃人主之職。
聖言不可侮，人心不可，傾耳乎公卿之言，遊心乎帝王之術。
勿謂和議已成，而不慮乎遠圖；勿謂大位已得，而不恤乎小失。
當效夏王寸陰是惜，當效文王日昃不食。
勿效夏王瑤台瓊室，勿效商王涉剖直。
如履薄水，深虞沒溺，如馭六馬，切虞奔轶。
勿謂微過，當絕芽孽。
勿謂小患，當窒孔穴。
左右前後，當用賢哲，王惟戒茲，民罔不悅，草茅作箴，敢告司關。
與晦翁書曰：伊洛諸公，謂三代以道治天下，漢唐以智力把持天下，其說固已，不能使人心服。
而近世諸儒，遂謂三代專以天理行，漢唐隻是人欲，信斯言也。
千五百年之間，天地不過架漏過時，人心亦是牽補度日，萬物何以阜蕃，而道何以常存乎！ 諸儒之論，為曹孟德以下諸人設可也，以斷漢唐豈不免哉！又曰：高祖太宗，本君子之射也，惟禦者不純乎正，故其射，一出一入，而卒歸于禁暴戢亂。
愛人利物而不可掩者，其本領宏大，開廣故也。
故某嘗有言，三章之約，非蕭曹之所能教。
而定天下之亂，又豈劉文靖之所能發哉！此儒者之所謂見赤子入井之心也。
其本領宏大開廣，故其發處，便可以震動一世，不止如見赤子時，微眇不易推廣耳。
天下大物也，不是本領宏大，如何擔當得去？惟