卷之三千一百四十二
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治迹，如在大理爾。
疾數求罷執政以為任職，弗許，累官至尚書兵部郎中。
卒。
太素家行修治，尤喜論刑名，常以為有司議法。
當據扌處直斷，不可求曲法。
求曲法，所以亂也。
同時有馬尋者，須城人，舉毛詩學究，累判大理寺，以明習法律稱。
曆提點兩浙陝西刑獄，廣東淮南兩浙轉運使，知湖、撫、汝、襄、洪、宣、鄧、滑八州。
襄州饑，人或群入富家掠粟。
獄吏鞫以強盜，尋曰：此脫死耳，其情與強盜異，奏得減死。
論著為例，終司農卿。
又有杜曾者，濮州人，為吏号知法。
嘗言國朝因唐大中制。
故殺人雖已傷未死，已死更生，皆論如已殺。
夫殺人者死，傷人者刑。
先王不易之典律，雖謀殺已傷則絞，蓋甚其處心積慮陰置賊害爾至于故殺。
初無殺意，須其已死，乃有殺名。
苟無殺名而用殺法，則與謀殺孰辨？自大中之制行，不知殺幾何人矣，請格勿用。
又言：近臣赦令，殺人已傷未死者，皆得原減。
非律意請傷者，從律保辜法。
死限内者，論如已殺傷勿赦，皆著為令。
【宋胡文恭公集】 陳太素等至中舍海詞。
敕具官某等，朕以季秋吉辰，涓誠孝飨。
薦鬯之夕，休氣熏蒸而祠官祝厘，歸福于朕。
思與九服之士，同均百順之贶。
以明乾施之普，無不周也。
以爾等交修士矩，參服王官。
或專握守符，或别抗。
齋祠之恪，述職于外。
有繕治貢助之勤，議勞則均覃賞，維等用進爾茂秩，往虔我恩。
陳師道 【宋史】 文苑傳師道，字履常，一字無已，彭城人，少而好學苦志。
年十六，蚤以文谒曾鞏，鞏一見奇之，許其以文著，時人未之知也，留受業。
熙甯中，王氏經學盛行，師道心非其說，遂絕意進取，鞏典五朝史事，得自擇其屬，朝廷以白衣難之。
元佑初，蘇轼傅堯俞孫覺薦其文行，起為徐州教授，又用梁焘薦為太學博士。
言者謂在官嘗越境，出南京見轼，改教授颍州。
又論其進非科第，罷歸，調彭澤令，不赴。
家素貧，或經日不炊。
妻子愠，見弗恤也。
久之，召為秘書省正字，卒年四十九，友人鄒浩買棺佥欠之。
師道高介有節，安貧樂道，于諸經尤邃詩禮，為文精深雅奧，喜作詩，自雲學黃庭堅。
至其高處，或謂過之，然小不中意，辄焚去，今存者财十一。
世徒喜誦其詩文，至君奧學至行，或莫之聞也。
嘗銘黃樓，曾子固謂如秦石。
初遊京師年，未嘗一至貴人之門。
傅堯俞欲識之，先以問秦觀，觀曰：是人非持刺字顔色，伺候乎公卿之門者，殆難緻也。
堯俞曰：非所望也吾将見之。
懼其不吾見也，子能介于陳君乎？知其貧，懷金欲為饣鬼。
比至，聽其論議，益敬畏不敢出。
章在樞府，将薦于朝。
亦屬觀，延緻師道，答曰：辱書論以章公見屈年德，以禮見招，不佞何以得此，豈侯嘗欺之邪。
公卿不下士尚矣，乃特見于今，而親于其身，幸孰大焉，愚雖不足以齒士，猶當從侯之後，順下風以成公之名。
然先王之制，士不傳贽為臣則不見于王，公所以成禮，而其敝必至自鬻，故先王謹其始以為之防，而為士者世守焉。
師道于公，前有貴賤之嫌，後無平生之舊，公雖可見，禮可去乎！且公之見招蓋以能守區區之禮也。
若昧冒法義，聞命走門，則失其所以見招公又何取焉？雖然有一于此，幸公之它日成功謝事，幅巾東歸，師道當禦款段，乘下澤，候公于東門外，尚未晚也。
及為相，又緻意焉，終不往。
官颍時，蘇轼知州事，待之絕席，欲參諸門弟子間，而師道賦詩有向來一瓣香，敬為曾南豐之語。
其自守如是，與趙挺之友婿，素惡其人。
适預郊祀行禮寒甚，衣無綿，妻就假于挺之家，問所從得，卻去不肯服，遂以寒疾死 【宋名臣言行錄】 陳無已。
一字履常，事具文集序，今見左方。
彭城後山居士，陳師道無已，苦節厲志，自其少時，蚤以文谒南豐曾舍人。
曾一見奇之，許其必以文著，時人未之知也。
元佑中，侍從合薦于朝，起為徐州教授，除太學博士，言者謂當官嘗。
私至宋谒眉山蘇公，改教授穎州。
紹聖初，以進非科第而罷。
退居彭城者累年，複教授州入秘書省為正字，以卒，實建中靖國元年也。
未仕，貧無以養，寄其孥婦氏當權者，或召見之，顧非其好，不往，此豈易衣食者哉！在颍賦《六一堂》詩。
有向來一瓣香，敬為曾南豐之句，而太守則蘇公也。
其罷而歸彭城，家益窮空，至累日不炊，妻子愠，見而不恤。
諸經皆有訓傳，于詩禮尤邃，為文至多，少不中意則焚之，存者财十一也。
世徒喜誦其詩文乃若奧學至行，或莫之聞也。
謝克家撰文集序頃在廣陵，秦觀少遊，為仆言彭城陳師道履常者，高士也，其文妙絕當世，而行義稱焉。
陳履常居都不年，未嘗一至貴人之門，章子厚欲一見終不可得，中丞傅欽之侍郎孫莘老薦之，轼亦挂名其間。
會朝廷多知履常者，故得一官。
【古藤郡志】 陳後山
疾數求罷執政以為任職，弗許，累官至尚書兵部郎中。
卒。
太素家行修治，尤喜論刑名，常以為有司議法。
當據扌處直斷，不可求曲法。
求曲法，所以亂也。
同時有馬尋者，須城人，舉毛詩學究，累判大理寺，以明習法律稱。
曆提點兩浙陝西刑獄，廣東淮南兩浙轉運使，知湖、撫、汝、襄、洪、宣、鄧、滑八州。
襄州饑，人或群入富家掠粟。
獄吏鞫以強盜，尋曰：此脫死耳，其情與強盜異，奏得減死。
論著為例，終司農卿。
又有杜曾者，濮州人，為吏号知法。
嘗言國朝因唐大中制。
故殺人雖已傷未死，已死更生，皆論如已殺。
夫殺人者死，傷人者刑。
先王不易之典律，雖謀殺已傷則絞，蓋甚其處心積慮陰置賊害爾至于故殺。
初無殺意，須其已死，乃有殺名。
苟無殺名而用殺法，則與謀殺孰辨？自大中之制行，不知殺幾何人矣，請格勿用。
又言：近臣赦令，殺人已傷未死者，皆得原減。
非律意請傷者，從律保辜法。
死限内者，論如已殺傷勿赦，皆著為令。
【宋胡文恭公集】 陳太素等至中舍海詞。
敕具官某等，朕以季秋吉辰，涓誠孝飨。
薦鬯之夕，休氣熏蒸而祠官祝厘，歸福于朕。
思與九服之士，同均百順之贶。
以明乾施之普，無不周也。
以爾等交修士矩，參服王官。
或專握守符，或别抗。
齋祠之恪，述職于外。
有繕治貢助之勤，議勞則均覃賞，維等用進爾茂秩，往虔我恩。
陳師道 【宋史】 文苑傳師道，字履常，一字無已，彭城人，少而好學苦志。
年十六，蚤以文谒曾鞏，鞏一見奇之，許其以文著，時人未之知也，留受業。
熙甯中，王氏經學盛行，師道心非其說，遂絕意進取，鞏典五朝史事，得自擇其屬，朝廷以白衣難之。
元佑初，蘇轼傅堯俞孫覺薦其文行，起為徐州教授，又用梁焘薦為太學博士。
言者謂在官嘗越境，出南京見轼，改教授颍州。
又論其進非科第，罷歸，調彭澤令，不赴。
家素貧，或經日不炊。
妻子愠，見弗恤也。
久之，召為秘書省正字，卒年四十九，友人鄒浩買棺佥欠之。
師道高介有節，安貧樂道，于諸經尤邃詩禮，為文精深雅奧，喜作詩，自雲學黃庭堅。
至其高處，或謂過之，然小不中意，辄焚去，今存者财十一。
世徒喜誦其詩文，至君奧學至行，或莫之聞也。
嘗銘黃樓，曾子固謂如秦石。
初遊京師年，未嘗一至貴人之門。
傅堯俞欲識之，先以問秦觀，觀曰：是人非持刺字顔色，伺候乎公卿之門者，殆難緻也。
堯俞曰：非所望也吾将見之。
懼其不吾見也，子能介于陳君乎？知其貧，懷金欲為饣鬼。
比至，聽其論議，益敬畏不敢出。
章在樞府，将薦于朝。
亦屬觀，延緻師道，答曰：辱書論以章公見屈年德，以禮見招，不佞何以得此，豈侯嘗欺之邪。
公卿不下士尚矣，乃特見于今，而親于其身，幸孰大焉，愚雖不足以齒士，猶當從侯之後，順下風以成公之名。
然先王之制，士不傳贽為臣則不見于王，公所以成禮，而其敝必至自鬻，故先王謹其始以為之防，而為士者世守焉。
師道于公，前有貴賤之嫌，後無平生之舊，公雖可見，禮可去乎！且公之見招蓋以能守區區之禮也。
若昧冒法義，聞命走門，則失其所以見招公又何取焉？雖然有一于此，幸公之它日成功謝事，幅巾東歸，師道當禦款段，乘下澤，候公于東門外，尚未晚也。
及為相，又緻意焉，終不往。
官颍時，蘇轼知州事，待之絕席，欲參諸門弟子間，而師道賦詩有向來一瓣香，敬為曾南豐之語。
其自守如是，與趙挺之友婿，素惡其人。
适預郊祀行禮寒甚，衣無綿，妻就假于挺之家，問所從得，卻去不肯服，遂以寒疾死 【宋名臣言行錄】 陳無已。
一字履常，事具文集序，今見左方。
彭城後山居士，陳師道無已，苦節厲志，自其少時，蚤以文谒南豐曾舍人。
曾一見奇之，許其必以文著，時人未之知也。
元佑中，侍從合薦于朝，起為徐州教授，除太學博士，言者謂當官嘗。
私至宋谒眉山蘇公，改教授穎州。
紹聖初，以進非科第而罷。
退居彭城者累年，複教授州入秘書省為正字，以卒，實建中靖國元年也。
未仕，貧無以養，寄其孥婦氏當權者，或召見之，顧非其好，不往，此豈易衣食者哉！在颍賦《六一堂》詩。
有向來一瓣香，敬為曾南豐之句，而太守則蘇公也。
其罷而歸彭城，家益窮空，至累日不炊，妻子愠，見而不恤。
諸經皆有訓傳，于詩禮尤邃，為文至多，少不中意則焚之，存者财十一也。
世徒喜誦其詩文乃若奧學至行，或莫之聞也。
謝克家撰文集序頃在廣陵，秦觀少遊，為仆言彭城陳師道履常者，高士也，其文妙絕當世，而行義稱焉。
陳履常居都不年，未嘗一至貴人之門，章子厚欲一見終不可得，中丞傅欽之侍郎孫莘老薦之，轼亦挂名其間。
會朝廷多知履常者，故得一官。
【古藤郡志】 陳後山