卷之三千七
關燈
小
中
大
踵堅。
氣少血多則瘦跟空。
血氣皆少則喜轉筋踵下痛。
手陽明之上血氣盛，則髭美；血少氣多則髭惡；血氣皆少則無髭。
手陽明之下血氣盛，則腋下毛美，手魚肉以溫；氣血皆少則手瘦以寒。
手少陽之上血氣盛，則眉美以長，耳色美。
血氣皆少則耳焦惡色。
手少陽之下血氣盛，則手卷多肉以溫；血氣皆少，則寒以瘦；氣少血多，則瘦以多脈。
手太陽之上血氣盛，則有多，面多肉以平；血氣皆少，則面多肉以平。
血氣皆少，則面瘦惡色。
手太陽之下血氣盛，則掌肉充滿；血氣皆少，則掌瘦以寒。
黃帝曰：二十五人者，刺之有約乎？歧伯曰：美眉者足太陽之脈氣血多，惡眉者血氣少；其肥而澤者血氣有馀，肥而不澤者氣有馀血不足；瘦而無澤者氣血俱不足。
審察其形氣有馀不足而調之，可以知逆順矣。
黃帝曰：刺其諸陰陽柰何？歧伯曰：按其寸口人迎以調陰陽，切循其經絡之凝氵啬結而不通者，此于身皆為痛痹，甚則不行，故凝氵啬，凝氵啬者緻氣以溫之，血和乃止。
其結絡者，脈結血不和，決之乃行。
故曰：氣有馀于上者，導而下之。
氣不足于上者，推而休之。
其稽留不至者，因而迎之，必明于經隧，乃能持之，寒與熱争者，導而行之，其宛陳血不結者，則而予之。
必先明知二十五人，則血氣之所在，左右上下刺約畢也。
武人山名 【淮南鴻烈解】 雒棠武人，在西北陬。
皆日所入之山名也。
州人地名 【經子法語】 荀子州人，舉太公于州人。
任人 【杜預釋例】 周地阙。
陽人 【史記】 秦本紀莊襄王元年，東周君與諸侯謀秦，秦使相國呂不韋誅之，盡入其國。
秦不絕其祀，以陽人地賜周君奉其祭祀。
注，奔艹馴地理志，河南梁縣有陽人聚。
【續後漢書】 孫堅傳，堅讨董卓，移屯梁東，大為卓軍所破，堅複收散卒進屯陽人。
柏人縣名 【左傳】 哀公四年，趙鞅圍邯鄲降，荀寅奔鮮虞，鮮虞納荀寅于柏人。
注，柏人，晉邑。
【西漢書】 《地理志》：柏人，縣名，屬趙國。
注，奔艹曰壽仁。
【劉子】 《鄙名篇》：亭名柏人，漢後夜遁。
注，漢後，是漢高祖也。
夜過柏人亭欲宿，問曰：此是何亭？左右曰：此名柏人亭。
高祖曰：若名柏人亭，逼迫于人，事須急去，去後果使客來欲害高祖，至自尋覓不見，乃是能人貫高正遂恐其罪，不以為怨也。
道人 【西漢書】 《地理志》：道人，縣名，屬代郡。
注，莽曰道仁，師古曰：本有仙人遊其地，因以為名。
人 【西漢書】 《地理志》：人，縣名，屬太原郡。
注，如淳曰：音立反。
師古曰：又音山寡反。
安人 【隋書】 《地理志》：安人縣舊曰臨西，開皇十八年改名焉。
淳人 【隋書】 《地理志》：淳人縣開皇十九年置。
甯人 【隋書】 《地理志》：甯人縣開皇十五年置，曰安人，十八年改名焉。
燧人氏 【古三墳書】 《燧人氏》：有巢子也，生而神靈，教人炮食，鑽木取火，天下生靈尊事之，始有日中之市，交易其物，有傳教之台，有結繩之政，壽一太易，本通姓氏之後也。
【易通卦驗】 燧皇始出握機矩表計冥圖。
其刻曰蒼渠通靈。
鄭玄注曰：矩，法也。
燧皇，世謂燧人在伏。
前，作其圖謂之計冥，時無土刻石而謂之耳。
刻曰：蒼精渠肩之人，能通神靈之意也。
【尚書大傳】 燧人為燧皇，燧人以火紀，火陽也。
陽尊，故托燧皇于天。
【古史考】 古之初人，吮露精，食草木實，穴居野處，山居則食鳥獸，衣其羽皮，飲血茹毛。
近水則食魚鼈螺蛤，未有火化腥臊，多害腸胃。
于是有聖人以火德王，造作鑽燧，出火教人熟食，鑄金作刃，民人大悅，号曰燧人。
【王子年拾遺記】 遂明國有大樹名遂，屈盤萬頃，後世有聖人遊日月之外，至于其國，息此樹下，有鳥啄粲然火出，聖人感焉，因用小枝鑽火，号燧人氏。
巫人 【羅泌路史】 《高辛紀》：巫人封巫為巫氏，生衤遂民，衤遂民盼姓。
王人 【元和姓纂】 《風俗通》：王人，子突之後，因氏焉，漢有安平太守王人宰公。
【羅泌路史】 《高辛氏紀》：家平陽為王人氏。
左人 【羅泌路史】 《黃帝紀》：夷彭紀姓，其子始封于采，是為左人有氏。
左人郢 【史記】 仲尼弟子左人郢，魯人。
【廟學典禮】 宋高宗制伯彼臨淄，左行獨賢。
縱十哲，秀穎三千。
心悅誠服，家至戶傳。
樂隻君子，文聲益宣。
宋刑部尚書邊歸谠建隆鳳德既衰，龍戰于野。
方領圓冠，孰敦儒雅。
平平子衡，晝夜無。
張我國維，是稱達者。
宋尚書祠部員外郎直集賢院石中立祥符循循善誘，從師希聖。
崇仁厲義，奚其為政。
業修道隆，終古斯盛。
興儒建侯，彰我休命。
聞人 【元和姓纂】 《風俗通》雲：少正卯，魯之聞人，其後遂以聞人為氏。
【西漢書】 《儒林傳》：後倉說禮數萬言，号曰後氏曲台記，授沛聞人通漢，子方以太子舍人論石渠，至中山中尉。
如淳曰：聞人，姓也，名通漢，字子方。
聞人譽 【宋劉行簡苕溪集】 《宋故聞人府君墓志銘》：餘曩以柱史失職，罪黜寓家德清。
暇日浮扁舟，訪川岩于鄰邑，中流遇風，命撐舟傍村墅，暮夜不得所栖，問亭，傳曰無有。
獨酒垆在焉。
問主垆為誰？曰聞人君長者也。
餘得假宿，訪主人曰适他墅矣。
質明将興，則奴奉在戶外。
餘沃盥僅畢，君出迎有禮貌，自言昨暮無他适，蓋窺公于屏間，識公非塵凡人也。
固欲飯餘，具甚設，自是識君。
率間歲一相過，坐客有及求田事者，餘以囊無金謝之。
君竊聽若不聞，閱數日持券來曰：鄉公與客語田事，尋物色其處，以缗錢千為公得之。
餘驚謝不敢留者七八。
君曰：他日以直歸我未晚也。
如是十馀年僅能償半，餘剌促不自安，君無半辭及之。
一日扶羸過餘曰：吾得疾且病，故來取别久之。
出筆劄相授曰：鄉所負已折券，懼吾子若孫不察吾意，或相督取。
餘曰：自吾居裡間，雖甚困不貸人一錢，所見士大夫有急叩人門，雖甚薄少，不可得。
今君捐數十萬錢不取，如棄涕唾授受之際，不應如是之輕。
君以筆劄抵案徑不辶歹顧，餘愧其意，每從人言之，知君者皆雲聞人君樂善好義，辭氣質直。
不為表，意所欲必為之，類此頗衆，然非餘意也。
念終當償之，又三歲而君卒。
其子颀袖書來乞銘，餘固欲表其事不複辭，且使後人知君所為可概見也。
君諱譽，字聲甫，世居湖州之武康。
曾大父永，大父億，父濟。
君未嘗業儒，而舉動不愆于禮義，奉親孝謹，承顔順指，生事死葬，無毫發可恨，鄉裡稱焉。
赈貧恤孤，不見所難，自幼至老，屬意浮屠氏之學，以精進布施為實，行建殿閣，嚴像設者十數，誦内典，飯缁流不可以數計。
名山橋梁應創，與通衢徑街，并岩險
氣少血多則瘦跟空。
血氣皆少則喜轉筋踵下痛。
手陽明之上血氣盛，則髭美；血少氣多則髭惡；血氣皆少則無髭。
手陽明之下血氣盛，則腋下毛美，手魚肉以溫；氣血皆少則手瘦以寒。
手少陽之上血氣盛，則眉美以長，耳色美。
血氣皆少則耳焦惡色。
手少陽之下血氣盛，則手卷多肉以溫；血氣皆少，則寒以瘦；氣少血多，則瘦以多脈。
手太陽之上血氣盛，則有多，面多肉以平；血氣皆少，則面多肉以平。
血氣皆少，則面瘦惡色。
手太陽之下血氣盛，則掌肉充滿；血氣皆少，則掌瘦以寒。
黃帝曰：二十五人者，刺之有約乎？歧伯曰：美眉者足太陽之脈氣血多，惡眉者血氣少；其肥而澤者血氣有馀，肥而不澤者氣有馀血不足；瘦而無澤者氣血俱不足。
審察其形氣有馀不足而調之，可以知逆順矣。
黃帝曰：刺其諸陰陽柰何？歧伯曰：按其寸口人迎以調陰陽，切循其經絡之凝氵啬結而不通者，此于身皆為痛痹，甚則不行，故凝氵啬，凝氵啬者緻氣以溫之，血和乃止。
其結絡者，脈結血不和，決之乃行。
故曰：氣有馀于上者，導而下之。
氣不足于上者，推而休之。
其稽留不至者，因而迎之，必明于經隧，乃能持之，寒與熱争者，導而行之，其宛陳血不結者，則而予之。
必先明知二十五人，則血氣之所在，左右上下刺約畢也。
武人山名 【淮南鴻烈解】 雒棠武人，在西北陬。
皆日所入之山名也。
州人地名 【經子法語】 荀子州人，舉太公于州人。
任人 【杜預釋例】 周地阙。
陽人 【史記】 秦本紀莊襄王元年，東周君與諸侯謀秦，秦使相國呂不韋誅之，盡入其國。
秦不絕其祀，以陽人地賜周君奉其祭祀。
注，奔艹馴地理志，河南梁縣有陽人聚。
【續後漢書】 孫堅傳，堅讨董卓，移屯梁東，大為卓軍所破，堅複收散卒進屯陽人。
柏人縣名 【左傳】 哀公四年，趙鞅圍邯鄲降，荀寅奔鮮虞，鮮虞納荀寅于柏人。
注，柏人，晉邑。
【西漢書】 《地理志》：柏人，縣名，屬趙國。
注，奔艹曰壽仁。
【劉子】 《鄙名篇》：亭名柏人，漢後夜遁。
注，漢後，是漢高祖也。
夜過柏人亭欲宿，問曰：此是何亭？左右曰：此名柏人亭。
高祖曰：若名柏人亭，逼迫于人，事須急去，去後果使客來欲害高祖，至自尋覓不見，乃是能人貫高正遂恐其罪，不以為怨也。
道人 【西漢書】 《地理志》：道人，縣名，屬代郡。
注，莽曰道仁，師古曰：本有仙人遊其地，因以為名。
人 【西漢書】 《地理志》：人，縣名，屬太原郡。
注，如淳曰：音立反。
師古曰：又音山寡反。
安人 【隋書】 《地理志》：安人縣舊曰臨西，開皇十八年改名焉。
淳人 【隋書】 《地理志》：淳人縣開皇十九年置。
甯人 【隋書】 《地理志》：甯人縣開皇十五年置，曰安人，十八年改名焉。
燧人氏 【古三墳書】 《燧人氏》：有巢子也，生而神靈，教人炮食，鑽木取火，天下生靈尊事之，始有日中之市，交易其物，有傳教之台，有結繩之政，壽一太易，本通姓氏之後也。
【易通卦驗】 燧皇始出握機矩表計冥圖。
其刻曰蒼渠通靈。
鄭玄注曰：矩，法也。
燧皇，世謂燧人在伏。
前，作其圖謂之計冥，時無土刻石而謂之耳。
刻曰：蒼精渠肩之人，能通神靈之意也。
【尚書大傳】 燧人為燧皇，燧人以火紀，火陽也。
陽尊，故托燧皇于天。
【古史考】 古之初人，吮露精，食草木實，穴居野處，山居則食鳥獸，衣其羽皮，飲血茹毛。
近水則食魚鼈螺蛤，未有火化腥臊，多害腸胃。
于是有聖人以火德王，造作鑽燧，出火教人熟食，鑄金作刃，民人大悅，号曰燧人。
【王子年拾遺記】 遂明國有大樹名遂，屈盤萬頃，後世有聖人遊日月之外，至于其國，息此樹下，有鳥啄粲然火出，聖人感焉，因用小枝鑽火，号燧人氏。
巫人 【羅泌路史】 《高辛紀》：巫人封巫為巫氏，生衤遂民，衤遂民盼姓。
王人 【元和姓纂】 《風俗通》：王人，子突之後，因氏焉，漢有安平太守王人宰公。
【羅泌路史】 《高辛氏紀》：家平陽為王人氏。
左人 【羅泌路史】 《黃帝紀》：夷彭紀姓，其子始封于采，是為左人有氏。
左人郢 【史記】 仲尼弟子左人郢，魯人。
【廟學典禮】 宋高宗制伯彼臨淄，左行獨賢。
縱十哲，秀穎三千。
心悅誠服，家至戶傳。
樂隻君子，文聲益宣。
宋刑部尚書邊歸谠建隆鳳德既衰，龍戰于野。
方領圓冠，孰敦儒雅。
平平子衡，晝夜無。
張我國維，是稱達者。
宋尚書祠部員外郎直集賢院石中立祥符循循善誘，從師希聖。
崇仁厲義，奚其為政。
業修道隆，終古斯盛。
興儒建侯，彰我休命。
聞人 【元和姓纂】 《風俗通》雲：少正卯，魯之聞人，其後遂以聞人為氏。
【西漢書】 《儒林傳》：後倉說禮數萬言，号曰後氏曲台記，授沛聞人通漢，子方以太子舍人論石渠，至中山中尉。
如淳曰：聞人，姓也，名通漢，字子方。
聞人譽 【宋劉行簡苕溪集】 《宋故聞人府君墓志銘》：餘曩以柱史失職，罪黜寓家德清。
暇日浮扁舟，訪川岩于鄰邑，中流遇風，命撐舟傍村墅，暮夜不得所栖，問亭，傳曰無有。
獨酒垆在焉。
問主垆為誰？曰聞人君長者也。
餘得假宿，訪主人曰适他墅矣。
質明将興，則奴奉在戶外。
餘沃盥僅畢，君出迎有禮貌，自言昨暮無他适，蓋窺公于屏間，識公非塵凡人也。
固欲飯餘，具甚設，自是識君。
率間歲一相過，坐客有及求田事者，餘以囊無金謝之。
君竊聽若不聞，閱數日持券來曰：鄉公與客語田事，尋物色其處，以缗錢千為公得之。
餘驚謝不敢留者七八。
君曰：他日以直歸我未晚也。
如是十馀年僅能償半，餘剌促不自安，君無半辭及之。
一日扶羸過餘曰：吾得疾且病，故來取别久之。
出筆劄相授曰：鄉所負已折券，懼吾子若孫不察吾意，或相督取。
餘曰：自吾居裡間，雖甚困不貸人一錢，所見士大夫有急叩人門，雖甚薄少，不可得。
今君捐數十萬錢不取，如棄涕唾授受之際，不應如是之輕。
君以筆劄抵案徑不辶歹顧，餘愧其意，每從人言之，知君者皆雲聞人君樂善好義，辭氣質直。
不為表，意所欲必為之，類此頗衆，然非餘意也。
念終當償之，又三歲而君卒。
其子颀袖書來乞銘，餘固欲表其事不複辭，且使後人知君所為可概見也。
君諱譽，字聲甫，世居湖州之武康。
曾大父永，大父億，父濟。
君未嘗業儒，而舉動不愆于禮義，奉親孝謹，承顔順指，生事死葬，無毫發可恨，鄉裡稱焉。
赈貧恤孤，不見所難，自幼至老，屬意浮屠氏之學，以精進布施為實，行建殿閣，嚴像設者十數，誦内典，飯缁流不可以數計。
名山橋梁應創，與通衢徑街，并岩險