卷之三千六
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蠶辛苦，底事渾身着苎麻。
《杜荀鶴集》蠶老繭成不庇身，蜂饑蜜熟屬它人。
白樂天以己體人經 無自廣以狹人。
《書·鹹有一德》大夫跋涉，我心則憂。
《詩·載馳》鄰有喪，舂不相。
裡有殡，不巷歌。
《禮·曲禮》上所惡于下，毋以事上。
所惡于上，毋以使下。
《記·大學》施諸己而不願，亦勿施于人。
《記·中庸》己欲立而立人，己欲達而達人。
《語·雍也》子食于有喪者之側，未嘗飽也。
《語》子貢曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎？己所不欲，勿施于人。
《語·衛靈公》我不欲人之加諸我也。
吾亦欲無加諸人。
《公冶長》史晉荀吳圍鼓，鼓人或請以城叛。
穆子曰：或以吾城叛，吾所甚惡也。
人以城來，吾獨何好焉。
《左昭十五》楚王曰：人之愛其子也亦如餘乎？《左·昭十三》晉祖逖牙門童建，殺内史周密降後趙石勒，勒辄送首于逖曰：叛臣外吏，吾之深仇，将軍之惡猶吾惡也。
《通鑒·晉元紀》互入疾惡蘧伯玉恥獨為君子。
東漢顧榮與同寮宴，見執炙者有欲炙之色，榮割炙口舀之。
坐者問其故，榮曰豈有終日執之而不知其味？晉本傳庾亮所乘馬有的顱，殷浩以為不利于主，勸亮賣之。
亮曰：曷有己之不安而移之于人？晉本傳秦王堅召代長史燕鳳問代所以亂故，鳳具以狀對。
堅曰：天下之惡一也，乃執君及斤，至長安車裂之。
《通鑒·晉武紀》陰铿嘗與賓客宴飲，見行觞者，因回酒炙以授之曰：吾侪終日酣酒，而執爵者不知其味，非人情也。
南史山南地熱，上以軍士未有春服，亦自禦夾衣。
通鑒德宗傳記 晏子：古之賢者，飽而知人饑，溫而知人寒。
《晏子春秋》集 衆鳥欣有托，吾亦愛吾廬。
陶淵明視人之瘼，如火票疽在身。
《劉賓客集》穩暖皆如我，天下無寒人。
白樂天若知其心既安而思所以安人，其性既适而思所以适物。
不以自樂而忽鳏寡之苦，不以自逸而忘稼穑之勞。
勞，一作勤，呂和叔文以己度人子土舀井之蛙謂東海之鼈曰：吾跳梁乎井杆之上，入休乎缺民秋之崖，赴水則接掖扶頤，蹶泥則沒足滅跗。
還蚌蟹與科鬥，莫吾能若也。
且夫擅一壑之水。
而跨土舀井之樂，此亦至矣。
夫子奚不時來入觀乎？《莊·秋水》互入見聞淺狹群蟻觀鼈隐如嶽，蟻曰：彼之冠山，何異我之戴粒，逍遙封壤之颠，伏乎窟穴也。
符子集辯士多毀訾，不聞談己非。
《唐文粹》本朝韓浦韓洎鹹有詞學。
浦嘗輕洎，語人曰：吾兄為文，譬如繩樞草舍，聊庇風雨。
予之為文，是造五鳳樓手。
《楊文公筆談》舍己從人經舍爾靈龜，觀我朵順。
兇《易頤卦》子 人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者輕。
《孟子·盡心下》為之詭遇，一朝而獲十《孟子·滕文公上》史 黃歇與太子謀曰：初歇與太子為質于秦不如亡秦，與使者俱出，臣請以死當之。
太子因變服為楚使者，禦以出關，而黃歇守舍，常為太子謝病。
度太子已遠，乃自言于王曰：楚太子已歸，出遠矣。
歇願賜死。
《通鑒·周紀》李雲上書，帝怒，下有司逮雲，時弘農五官椽杜衆，傷雲以忠谏護罪，上書願與雲同日死。
《通鑒·漢桓紀》朱震收葬陳蕃屍，匿其子逸，事覺系獄，合門桎梏，震受考掠，誓死不言，逸由是得免。
《通鑒·漢靈紀》侍禦史景毅子顧，為李膺門徒，未有錄牒，不及于譴，毅概然曰：本謂膺賢，遣子師之，豈可以脫漏名籍苟安而已，遂自表免。
《通鑒·漢靈紀》集。
士有經世籌，自無活身策。
姚合苛責于人經魯人有朝祥而暮歌者，子路笑之。
夫子曰：由，爾責于人，終無已夫。
《記·檀虧上》子曰：小人使人也求備焉。
《語·子路》子苛煩者難為恭。
《谯子·法訓》責三光不照于覆盆之内。
《抱樸子·辨問篇》 史 孫季舒與石宗酣燕，慢傲過度，崇欲表免之，裴楷謂崇曰：足下飲之狂樂，責人正禮，不亦乖乎？《晉·裴楷傳》庫狄伏連居室患蠅，杖門者曰：何故聽入？《北史》集自拳五色，迸入他人宅。
卻捉蒼頭奴，玉鞭打三百。
《詩話》因難見人經 萬夫之長，可以觀政。
《書·鹹有一德》風雨，思君子也。
亂世則思君子，不改其度焉。
風雨如晦，雞鳴不已《詩·風雨》觀其器而知其工之巧，觀其發而知其人之知。
《記·禮器》歲寒然後知松柏之後凋也。
《語·子罕》子 不容然後見君子，《家語》互見不苟合及道大不容六親不和有孝子。
國家昏亂有忠臣。
《老子》養生者不足以當大事。
《孟子離婁下》窮觀其所為，達觀其所與。
《列子》貧則見廉，富則見義。
生則見愛，死則見哀。
尹鄧子修身歲不寒，無以知松柏。
事不難，無以知君子。
《荀子大略舟》覆乃見善遊，馬奔乃見良禦。
《淮南子·說林訓》如鐘山之玉，寒嶺之松。
比之珉梓柳無殊也。
及其燒以爐炭，三日而色潤不改，處于積水，終歲而枝葉不凋，然後知其異于他玉衆木也。
劉子史 李克曰：居視其所親，富視其所與。
達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取。
《史·魏世家》互見緻察舉世混濁，清士乃見。
史記伯夷傳肥義曰：正臣難至而節見，忠臣累至而行明。
同上《趙世家》淮陰黥布等皆以誅滅，而何之勳爛焉？《蕭何世家》天下昏濁，忠臣乃見。
魏王豹傳狗盜雞鳴，孟嘗君列此二人于賓客，盡羞，及有秦難，卒此二人拔之。
《孟嘗君傳》互入兼收并蓄劇孟博母死，客送喪千馀。
乘此亦有過人者，西漢袁盎傳不遇盤根錯節，何以别利器？《後漢·虞诩傳》王祥之薨，奔赴者非朝廷之賢，則親親故吏而已，門無雜吊之賓。
《晉書·本傳》互見吊門王湛曰：直行平路，何以别馬？唯當于蟻封。
《晉紀·鄧粲傳》唐李夷簡彈楊憑，坐貶臨賀尉，徐晦獨至藍田與别，後夷簡薦晦為禦史。
晦曰：平生未嘗望公顔色，公何從而取之？夷簡曰：君不負楊臨賀，肯負國乎？《通鑒》互見徇公忘私當一生一死間而後見其節。
《唐元德秀傳》疾風知勁草，版蕩識忠臣。
唐太宗賜蕭禹詩見《本傳》李世勳常侍宴，上從容謂曰：朕求群臣可托孤幼者，無以逾公，公往不負李密，豈負朕哉！《通鑒·唐太宗》馬文舉曰：不遇敵何以顯壯士。
同上集。
甯如霜雪後，獨見竹柏心。
江淹詩時危見臣節，世亂識忠良。
《選鮑》明遠詩扶颠始知籌策長。
《杜詩》繹騷之際，鲠亮彌彰。
劉賓客火後見琮璜，霜馀識松柏。
同上士窮乃見節義。
韓文雨晦識雞鳴之信，風高見隼擊之威。
白樂天磨涅始彰其堅白。
杜牧之微風但覺衫香滿，烈日方知竹氣寒。
呂和叔文不有百煉火，孰知寸金精。
孟東野互見是真難滅破松見貞心，裂竹看直文。
《唐文粹》天若無雪霜，青松不如草。
地若無山川，何人重平道。
唐于渎詩衆木盡搖落，始見竹色真。
孟東野詩互見事物相形本朝 揮毫更想能一戰，數窘乃見詩人才。
《臨川集》馬之在廄也，驽骥雜處，飲水食刍。
嘶鳴蹄契，求其所以異者蔑矣。
及其引重車，取夷路，不屢策，不煩禦，一頓其辔而千裡已至矣。
當是時驽馬并驅，則雖傾輪絕勒，敗筋傷骨，不舍晝夜而追之，遼乎其不可以及也。
《臨川文》得路方知異日心。
《東坡詩》萬木歲寒，配喬松于巨柏。
衆星夜艾，凜明月于長庚。
東坡賀林待制啟互見事物相形火數四百炎靈消，誰其代者當塗高。
窮奸極酷不易取，始知文景基局牢。
同上《古硯歌》栾布惟不廢彭越之命，故高祖知其賢。
李勳惟不利李密之地，故太宗許其義。
《栾城集》受人恩而不忍負者，其為子必孝，為臣必忠。
《鳴道集》不經大火燒，孰得真黃金。
《栾城集》請觀風急天寒夜，誰是當門定腳人。
《邵堯夫詩》坐以緻人經。
匪我求童蒙，童蒙求我。
《易·蒙卦》暗者谘明，明者不谘于暗。
《易·蒙卦錄注》子曰：德不孤必有鄰。
《語·裡仁》子醫門多疾。
《莊·人間世》肉不慕蟻蟻慕肉。
《莊·徐無鬼》 良醫之門多病人。
木隐括之側多枉木。
荀川淵深而魚鼈歸之，山林茂而禽獸歸之。
《荀》樹成蔭而衆鳥息，醯酸而蚋聚。
《荀·勸學》山臯非為鳥植林，林茂而鳥自栖之。
江湖非為魚鑿潭，潭深而魚自歸之。
《劉子》史郭解入關，關中賢豪知聞其聲，争交歡解。
《史記·本傳》陳平家貧以席為門，然門外多長者車轍。
《西漢·本傳》班彪家有賜書，好古之士自遠方至，父黨楊子雲以下，莫不造門。
《西漢·班固叙傳》桃李不言，下自成蹊。
《前漢·李廣贊》役物以為養，任智而不恃力。
此其所以為貴也。
《前漢·刑法志》天下學士，靡然向風。
《西漢·公孫洪傳》仲尼修禮興學于洙泗之間，四方俊髦，靡然向風。
《晉戴邈傳》傳記砥砺之旁多頑鈍。
《說苑、雜言》賈逵口誦經文以教人，贈遺者盈積，或雲逵非力耕，舌耕也。
王子年《拾遣記》王勃能文，請者甚衆，金帛盈積，人謂心織而衣，筆耕而食。
張著《翰林盛事》集蓬居窮巷，軒冕結轍。
陳子昂集一時皆慕與之交，諸公要人，争欲令出我門下。
韓愈作柳宗元墓衡鏡高懸，文武矯首。
張說之文不鞭而來，無胫而至。
争奇騁怪，為公眼中之物。
《唐文粹》本朝此人如精金美玉，不即人而人即之。
東坡答黃魯直書譬如止水之在，豈複勞心而鑒物。
東坡文賜呂公著乞罷相不允批答因人而重經蔽芾甘棠，勿剪勿伐。
召伯所發《詩·甘棠》子無仲尼則西山之餓夫。
以東國之诎臣，惡乎聞。
《揚子》連城之璧，痤影荊山。
夜光之珠，潛輝郁浦。
玉無翼而飛，珠無胫而行。
揚聲于章華之台，炫耀于绮羅之堂者，蓋人為之舉也。
《劉子》柳下惠不遇仲尼，則貞潔之行不顯。
未免于三黜之臣。
季布不遇曹丘，則百金之諾不揚，未離于凡虜之人。
同上史 伯夷叔齊雖賢，得夫子而名益彰。
門巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，烏能施于後世哉！《史記·伯夷傳》毛先生遂一至楚，使趙重于九鼎大呂。
同上《平原傳》庾乘遊學宮為諸生庸，後能講誦。
自以卑第，每處下坐，諸生博士皆就雠問之，由是學中以下，坐為貴。
《後漢·本傳》河南尹羊陟，谒造趙一，言談至曛夕，極歡。
陟乃與司徒袁逢，共稱薦之，名動京師，士大夫相想望其風采。
同上《趙壹傳》阮籍見張華《鹪鹩賦》曰：王佐才也。
因是聲名始著。
《晉書》左思作《三都賦》成，人未知重，思以示張華，深稱贊之，兼作序，豪貴競寫，都下為之紙貴。
《晉書》許詢移居屯之岩，常與沙門支遁，及謝安石，王羲之等同遊往來，今屯呼為許度岩。
謝安有盛名，時人愛慕，有罷縣還，安問其歸資，答曰：有蒲葵扇五萬，安乃取其中者捉之。
士庶競市，價增數倍。
《晉書》楊雄作太玄，晚遭六續，玄道遂明。
《王長文傳》王導為司徒時，帑藏空竭庫中惟有纟束數十端，鬻之不售，乃與朝賢俱制纟束布單衣，于是士人翕然服之，纟束遂踴貴，主者出賣，端直一金，其為時所慕如此。
王羲之見一姥持六角扇賣之，羲之書其扇，各為五字。
姥初歎惋，因謂姥曰：無苦，但言是王右軍書，以求百金價。
姥如言，人競買之。
已上并《晉書》傳記 人有市駿馬者三，且立市，人莫之知，伯樂一顧之，一旦而馬價十倍。
戰國策郭林宗遊洛陽，始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京師。
《郭林宗别傳》慈廉江者，昔有李祖仁居此，兄弟十八人，并慈孝廉讓，因此名江。
《交州記》梁顧總始為縣吏，一夕遇二人稱是王粲徐幹雲：昔與公同府公劉桢也，乃誦其遺文，總悟以遺文數篇投令，令待之甚厚，時謂死劉桢，猶庇得生顧總。
《太平廣記》士非玉璧，談者為價。
《物理論》互見求援白樂天以詩谒顧況，因為延譽，聲名大振。
《幽閑鼓吹》集 昔歐冶改視，鉛刀易價，伯樂所盼，驽馬百倍。
《文選》曹植表夜光之璧，顯價于和氏之肆。
千裡之足，定功于伯樂之庭。
《藝文類聚》載應璩薦和慮則箋一經品題，便作佳士。
李白一顧之隆，骀足逾于山鹿。
片言三重，魚目轶于靈蛇。
駱賓王一言之譽，東陵侔于西山，一面之榮，鄭璞逾于周寶。
《王彥升文集序》互見感謝昔虞阪之上，逸骥與驽骀俱疲；吳竈之中，孤桐共樵蘇并爨。
遇王良伯喈，遂騰聲于千古。
此詩若不遇王君，乃數十張故紙耳。
唐韋纟舀作《孟浩然集序》，處州本王君名士源，天寶中獲孟浩然文集，士源為之序。
宋廣平之沉下僚，蘇公味道為使者，廣平投以梅花賦，蘇盛稱之。
自是方列于聞人之目。
自是知英賢荦荦可外文字，猶用片言借說于先達之口，席其勢而後骧首。
當時矧碌碌者，疇能自異。
劉賓客互見求援夫美不自美，因人而彰。
蘭亭不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣。
柳文本朝 鵝毛贈千裡，所重以其人。
歐公岘山臨漢上，望之隐然。
蓋諸山之小者，而其名特著于荊者，豈非以其人哉！其人謂誰，羊叔子，杜預元凱是也。
《岘山亭記》溫公營獨樂園，在洛中諸園最為簡素，人以公之故，春時必遊。
《鳴道集》互入生理門園池類黃叔度澹然無作，郭林宗一言，至今以為顔子、叔度之賢，無一見于外者，而後世猶信，徒以林宗之重。
東坡《謝太保撰先人墓碣書》
《杜荀鶴集》蠶老繭成不庇身，蜂饑蜜熟屬它人。
白樂天以己體人經 無自廣以狹人。
《書·鹹有一德》大夫跋涉，我心則憂。
《詩·載馳》鄰有喪，舂不相。
裡有殡，不巷歌。
《禮·曲禮》上所惡于下，毋以事上。
所惡于上，毋以使下。
《記·大學》施諸己而不願，亦勿施于人。
《記·中庸》己欲立而立人，己欲達而達人。
《語·雍也》子食于有喪者之側，未嘗飽也。
《語》子貢曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎？己所不欲，勿施于人。
《語·衛靈公》我不欲人之加諸我也。
吾亦欲無加諸人。
《公冶長》史晉荀吳圍鼓，鼓人或請以城叛。
穆子曰：或以吾城叛，吾所甚惡也。
人以城來，吾獨何好焉。
《左昭十五》楚王曰：人之愛其子也亦如餘乎？《左·昭十三》晉祖逖牙門童建，殺内史周密降後趙石勒，勒辄送首于逖曰：叛臣外吏，吾之深仇，将軍之惡猶吾惡也。
《通鑒·晉元紀》互入疾惡蘧伯玉恥獨為君子。
東漢顧榮與同寮宴，見執炙者有欲炙之色，榮割炙口舀之。
坐者問其故，榮曰豈有終日執之而不知其味？晉本傳庾亮所乘馬有的顱，殷浩以為不利于主，勸亮賣之。
亮曰：曷有己之不安而移之于人？晉本傳秦王堅召代長史燕鳳問代所以亂故，鳳具以狀對。
堅曰：天下之惡一也，乃執君及斤，至長安車裂之。
《通鑒·晉武紀》陰铿嘗與賓客宴飲，見行觞者，因回酒炙以授之曰：吾侪終日酣酒，而執爵者不知其味，非人情也。
南史山南地熱，上以軍士未有春服，亦自禦夾衣。
通鑒德宗傳記 晏子：古之賢者，飽而知人饑，溫而知人寒。
《晏子春秋》集 衆鳥欣有托，吾亦愛吾廬。
陶淵明視人之瘼，如火票疽在身。
《劉賓客集》穩暖皆如我，天下無寒人。
白樂天若知其心既安而思所以安人，其性既适而思所以适物。
不以自樂而忽鳏寡之苦，不以自逸而忘稼穑之勞。
勞，一作勤，呂和叔文以己度人子土舀井之蛙謂東海之鼈曰：吾跳梁乎井杆之上，入休乎缺民秋之崖，赴水則接掖扶頤，蹶泥則沒足滅跗。
還蚌蟹與科鬥，莫吾能若也。
且夫擅一壑之水。
而跨土舀井之樂，此亦至矣。
夫子奚不時來入觀乎？《莊·秋水》互入見聞淺狹群蟻觀鼈隐如嶽，蟻曰：彼之冠山，何異我之戴粒，逍遙封壤之颠，伏乎窟穴也。
符子集辯士多毀訾，不聞談己非。
《唐文粹》本朝韓浦韓洎鹹有詞學。
浦嘗輕洎，語人曰：吾兄為文，譬如繩樞草舍，聊庇風雨。
予之為文，是造五鳳樓手。
《楊文公筆談》舍己從人經舍爾靈龜，觀我朵順。
兇《易頤卦》子 人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者輕。
《孟子·盡心下》為之詭遇，一朝而獲十《孟子·滕文公上》史 黃歇與太子謀曰：初歇與太子為質于秦不如亡秦，與使者俱出，臣請以死當之。
太子因變服為楚使者，禦以出關，而黃歇守舍，常為太子謝病。
度太子已遠，乃自言于王曰：楚太子已歸，出遠矣。
歇願賜死。
《通鑒·周紀》李雲上書，帝怒，下有司逮雲，時弘農五官椽杜衆，傷雲以忠谏護罪，上書願與雲同日死。
《通鑒·漢桓紀》朱震收葬陳蕃屍，匿其子逸，事覺系獄，合門桎梏，震受考掠，誓死不言，逸由是得免。
《通鑒·漢靈紀》侍禦史景毅子顧，為李膺門徒，未有錄牒，不及于譴，毅概然曰：本謂膺賢，遣子師之，豈可以脫漏名籍苟安而已，遂自表免。
《通鑒·漢靈紀》集。
士有經世籌，自無活身策。
姚合苛責于人經魯人有朝祥而暮歌者，子路笑之。
夫子曰：由，爾責于人，終無已夫。
《記·檀虧上》子曰：小人使人也求備焉。
《語·子路》子苛煩者難為恭。
《谯子·法訓》責三光不照于覆盆之内。
《抱樸子·辨問篇》 史 孫季舒與石宗酣燕，慢傲過度，崇欲表免之，裴楷謂崇曰：足下飲之狂樂，責人正禮，不亦乖乎？《晉·裴楷傳》庫狄伏連居室患蠅，杖門者曰：何故聽入？《北史》集自拳五色，迸入他人宅。
卻捉蒼頭奴，玉鞭打三百。
《詩話》因難見人經 萬夫之長，可以觀政。
《書·鹹有一德》風雨，思君子也。
亂世則思君子，不改其度焉。
風雨如晦，雞鳴不已《詩·風雨》觀其器而知其工之巧，觀其發而知其人之知。
《記·禮器》歲寒然後知松柏之後凋也。
《語·子罕》子 不容然後見君子，《家語》互見不苟合及道大不容六親不和有孝子。
國家昏亂有忠臣。
《老子》養生者不足以當大事。
《孟子離婁下》窮觀其所為，達觀其所與。
《列子》貧則見廉，富則見義。
生則見愛，死則見哀。
尹鄧子修身歲不寒，無以知松柏。
事不難，無以知君子。
《荀子大略舟》覆乃見善遊，馬奔乃見良禦。
《淮南子·說林訓》如鐘山之玉，寒嶺之松。
比之珉梓柳無殊也。
及其燒以爐炭，三日而色潤不改，處于積水，終歲而枝葉不凋，然後知其異于他玉衆木也。
劉子史 李克曰：居視其所親，富視其所與。
達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取。
《史·魏世家》互見緻察舉世混濁，清士乃見。
史記伯夷傳肥義曰：正臣難至而節見，忠臣累至而行明。
同上《趙世家》淮陰黥布等皆以誅滅，而何之勳爛焉？《蕭何世家》天下昏濁，忠臣乃見。
魏王豹傳狗盜雞鳴，孟嘗君列此二人于賓客，盡羞，及有秦難，卒此二人拔之。
《孟嘗君傳》互入兼收并蓄劇孟博母死，客送喪千馀。
乘此亦有過人者，西漢袁盎傳不遇盤根錯節，何以别利器？《後漢·虞诩傳》王祥之薨，奔赴者非朝廷之賢，則親親故吏而已，門無雜吊之賓。
《晉書·本傳》互見吊門王湛曰：直行平路，何以别馬？唯當于蟻封。
《晉紀·鄧粲傳》唐李夷簡彈楊憑，坐貶臨賀尉，徐晦獨至藍田與别，後夷簡薦晦為禦史。
晦曰：平生未嘗望公顔色，公何從而取之？夷簡曰：君不負楊臨賀，肯負國乎？《通鑒》互見徇公忘私當一生一死間而後見其節。
《唐元德秀傳》疾風知勁草，版蕩識忠臣。
唐太宗賜蕭禹詩見《本傳》李世勳常侍宴，上從容謂曰：朕求群臣可托孤幼者，無以逾公，公往不負李密，豈負朕哉！《通鑒·唐太宗》馬文舉曰：不遇敵何以顯壯士。
同上集。
甯如霜雪後，獨見竹柏心。
江淹詩時危見臣節，世亂識忠良。
《選鮑》明遠詩扶颠始知籌策長。
《杜詩》繹騷之際，鲠亮彌彰。
劉賓客火後見琮璜，霜馀識松柏。
同上士窮乃見節義。
韓文雨晦識雞鳴之信，風高見隼擊之威。
白樂天磨涅始彰其堅白。
杜牧之微風但覺衫香滿，烈日方知竹氣寒。
呂和叔文不有百煉火，孰知寸金精。
孟東野互見是真難滅破松見貞心，裂竹看直文。
《唐文粹》天若無雪霜，青松不如草。
地若無山川，何人重平道。
唐于渎詩衆木盡搖落，始見竹色真。
孟東野詩互見事物相形本朝 揮毫更想能一戰，數窘乃見詩人才。
《臨川集》馬之在廄也，驽骥雜處，飲水食刍。
嘶鳴蹄契，求其所以異者蔑矣。
及其引重車，取夷路，不屢策，不煩禦，一頓其辔而千裡已至矣。
當是時驽馬并驅，則雖傾輪絕勒，敗筋傷骨，不舍晝夜而追之，遼乎其不可以及也。
《臨川文》得路方知異日心。
《東坡詩》萬木歲寒，配喬松于巨柏。
衆星夜艾，凜明月于長庚。
東坡賀林待制啟互見事物相形火數四百炎靈消，誰其代者當塗高。
窮奸極酷不易取，始知文景基局牢。
同上《古硯歌》栾布惟不廢彭越之命，故高祖知其賢。
李勳惟不利李密之地，故太宗許其義。
《栾城集》受人恩而不忍負者，其為子必孝，為臣必忠。
《鳴道集》不經大火燒，孰得真黃金。
《栾城集》請觀風急天寒夜，誰是當門定腳人。
《邵堯夫詩》坐以緻人經。
匪我求童蒙，童蒙求我。
《易·蒙卦》暗者谘明，明者不谘于暗。
《易·蒙卦錄注》子曰：德不孤必有鄰。
《語·裡仁》子醫門多疾。
《莊·人間世》肉不慕蟻蟻慕肉。
《莊·徐無鬼》 良醫之門多病人。
木隐括之側多枉木。
荀川淵深而魚鼈歸之，山林茂而禽獸歸之。
《荀》樹成蔭而衆鳥息，醯酸而蚋聚。
《荀·勸學》山臯非為鳥植林，林茂而鳥自栖之。
江湖非為魚鑿潭，潭深而魚自歸之。
《劉子》史郭解入關，關中賢豪知聞其聲，争交歡解。
《史記·本傳》陳平家貧以席為門，然門外多長者車轍。
《西漢·本傳》班彪家有賜書，好古之士自遠方至，父黨楊子雲以下，莫不造門。
《西漢·班固叙傳》桃李不言，下自成蹊。
《前漢·李廣贊》役物以為養，任智而不恃力。
此其所以為貴也。
《前漢·刑法志》天下學士，靡然向風。
《西漢·公孫洪傳》仲尼修禮興學于洙泗之間，四方俊髦，靡然向風。
《晉戴邈傳》傳記砥砺之旁多頑鈍。
《說苑、雜言》賈逵口誦經文以教人，贈遺者盈積，或雲逵非力耕，舌耕也。
王子年《拾遣記》王勃能文，請者甚衆，金帛盈積，人謂心織而衣，筆耕而食。
張著《翰林盛事》集蓬居窮巷，軒冕結轍。
陳子昂集一時皆慕與之交，諸公要人，争欲令出我門下。
韓愈作柳宗元墓衡鏡高懸，文武矯首。
張說之文不鞭而來，無胫而至。
争奇騁怪，為公眼中之物。
《唐文粹》本朝此人如精金美玉，不即人而人即之。
東坡答黃魯直書譬如止水之在，豈複勞心而鑒物。
東坡文賜呂公著乞罷相不允批答因人而重經蔽芾甘棠，勿剪勿伐。
召伯所發《詩·甘棠》子無仲尼則西山之餓夫。
以東國之诎臣，惡乎聞。
《揚子》連城之璧，痤影荊山。
夜光之珠，潛輝郁浦。
玉無翼而飛，珠無胫而行。
揚聲于章華之台，炫耀于绮羅之堂者，蓋人為之舉也。
《劉子》柳下惠不遇仲尼，則貞潔之行不顯。
未免于三黜之臣。
季布不遇曹丘，則百金之諾不揚，未離于凡虜之人。
同上史 伯夷叔齊雖賢，得夫子而名益彰。
門巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，烏能施于後世哉！《史記·伯夷傳》毛先生遂一至楚，使趙重于九鼎大呂。
同上《平原傳》庾乘遊學宮為諸生庸，後能講誦。
自以卑第，每處下坐，諸生博士皆就雠問之，由是學中以下，坐為貴。
《後漢·本傳》河南尹羊陟，谒造趙一，言談至曛夕，極歡。
陟乃與司徒袁逢，共稱薦之，名動京師，士大夫相想望其風采。
同上《趙壹傳》阮籍見張華《鹪鹩賦》曰：王佐才也。
因是聲名始著。
《晉書》左思作《三都賦》成，人未知重，思以示張華，深稱贊之，兼作序，豪貴競寫，都下為之紙貴。
《晉書》許詢移居屯之岩，常與沙門支遁，及謝安石，王羲之等同遊往來，今屯呼為許度岩。
謝安有盛名，時人愛慕，有罷縣還，安問其歸資，答曰：有蒲葵扇五萬，安乃取其中者捉之。
士庶競市，價增數倍。
《晉書》楊雄作太玄，晚遭六續，玄道遂明。
《王長文傳》王導為司徒時，帑藏空竭庫中惟有纟束數十端，鬻之不售，乃與朝賢俱制纟束布單衣，于是士人翕然服之，纟束遂踴貴，主者出賣，端直一金，其為時所慕如此。
王羲之見一姥持六角扇賣之，羲之書其扇，各為五字。
姥初歎惋，因謂姥曰：無苦，但言是王右軍書，以求百金價。
姥如言，人競買之。
已上并《晉書》傳記 人有市駿馬者三，且立市，人莫之知，伯樂一顧之，一旦而馬價十倍。
戰國策郭林宗遊洛陽，始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京師。
《郭林宗别傳》慈廉江者，昔有李祖仁居此，兄弟十八人，并慈孝廉讓，因此名江。
《交州記》梁顧總始為縣吏，一夕遇二人稱是王粲徐幹雲：昔與公同府公劉桢也，乃誦其遺文，總悟以遺文數篇投令，令待之甚厚，時謂死劉桢，猶庇得生顧總。
《太平廣記》士非玉璧，談者為價。
《物理論》互見求援白樂天以詩谒顧況，因為延譽，聲名大振。
《幽閑鼓吹》集 昔歐冶改視，鉛刀易價，伯樂所盼，驽馬百倍。
《文選》曹植表夜光之璧，顯價于和氏之肆。
千裡之足，定功于伯樂之庭。
《藝文類聚》載應璩薦和慮則箋一經品題，便作佳士。
李白一顧之隆，骀足逾于山鹿。
片言三重，魚目轶于靈蛇。
駱賓王一言之譽，東陵侔于西山，一面之榮，鄭璞逾于周寶。
《王彥升文集序》互見感謝昔虞阪之上，逸骥與驽骀俱疲；吳竈之中，孤桐共樵蘇并爨。
遇王良伯喈，遂騰聲于千古。
此詩若不遇王君，乃數十張故紙耳。
唐韋纟舀作《孟浩然集序》，處州本王君名士源，天寶中獲孟浩然文集，士源為之序。
宋廣平之沉下僚，蘇公味道為使者，廣平投以梅花賦，蘇盛稱之。
自是方列于聞人之目。
自是知英賢荦荦可外文字，猶用片言借說于先達之口，席其勢而後骧首。
當時矧碌碌者，疇能自異。
劉賓客互見求援夫美不自美，因人而彰。
蘭亭不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣。
柳文本朝 鵝毛贈千裡，所重以其人。
歐公岘山臨漢上，望之隐然。
蓋諸山之小者，而其名特著于荊者，豈非以其人哉！其人謂誰，羊叔子，杜預元凱是也。
《岘山亭記》溫公營獨樂園，在洛中諸園最為簡素，人以公之故，春時必遊。
《鳴道集》互入生理門園池類黃叔度澹然無作，郭林宗一言，至今以為顔子、叔度之賢，無一見于外者，而後世猶信，徒以林宗之重。
東坡《謝太保撰先人墓碣書》