卷之三千
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大将軍至石門，問丞相曰：“周侯可為三公否？”丞相不答。
又問：“可為尚書令？”又不應。
因雲：“如此惟當殺之耳。
”複默然。
逮周侯被害。
丞相後知周侯救己，歎曰：“我不殺周侯，周侯由我而死。
幽冥中負此人。
” 誤蒼生必此人 【晉書】 《王衍傳》：衍神清明秀，風姿詳雅，山濤目之。
曰：“何物老媪，生此甯馨兒？誤天下蒼生者，未必非此人也。
” 石壁中出人 【步裡客談】 列子曰：趙襄子率徒數十萬，守于中山。
藉仍艹燔林，煽赫百裡。
有一人從石壁中出，随煙燼上下，衆謂鬼神。
火過徐行而出，苦無所經涉者。
襄子怪而留之。
徐而察之，形色七竊，人也；氣聲音色，人也。
問：“奚道而處石，奚道而入火。
”其人曰：“奚物而為石，奚物而為火？”襄子曰：“向之所出者，石也。
而向之所謂者，火也。
”其人曰：“不知也。
”魏文侯聞之，謂子夏曰：“彼何人哉？”子夏曰：“以商所聞夫子之言，和者，大同于物，物無得傷；聞者，遊金石蹈水火可也。
”文侯曰：“吾子奚不為之。
”子夏曰：“刳心去智，商未之能。
雖然，試語之有矣。
”文侯曰：“夫子奚不為之？”子夏曰：“夫子能之，而能不為也。
” 汲水出人 【太平廣記】 獨孤叔牙，令家人汲水，重不可轉，數人助出之，乃人也。
戴席帽，大笑。
魚是魚變人 【太平廣記】 孔子厄于陳，弦歌于館中。
夜有一人長九尺餘，皂衣高冠，咤聲動左右。
子路引出，與戰于廳，仆于地。
乃大魚是魚也。
白狗變人 【太平廣記】 王仲文歸，道經水澤，見後一白狗，忽變如人，長六尺，狀似方相。
甚可惡。
俄而仲文死。
髑髅變人 【契丹志】 有一主号呵，此主特一髑髅，在穹廬中。
覆之以氈，人不得見。
國有大事，則殺白馬灰牛以祭。
始變人形，出視事已。
即入穹廬，複為髑髅。
因國人竊視之，失其所在。
因雁射人 【金樓子】 《雜記下篇》：周君出獵，見白雁為群，周君鼓弩欲射道之行者。
其禦公孫龍，下車拊矢曰：“君以雁射人，無乃虎狼也。
” 目光射人 【晉書】 和士開常言曰：“琅琊王目光弈弈，數射人。
向者暫對，不覺汗出。
” 拔箭射人 【五代史】 李嗣昭攻鎮州，兵出九門擊之。
鎮軍且盡，餘二人匿破垣中，射中其腦，嗣昭顧中矢盡，拔箭于腦。
射殺一人，還營，卒。
馬生人 【西漢書】 《五行志》：秦孝公二十一年，有馬生人。
樹上生人 【酉陽雜俎】 人木。
大食西南二千裡有國，山谷間，樹枝上化生人，首如花，不解語，人借問，笑而已。
頻笑辄落。
古冢生人 【坦齋通編】 成式《酉陽雜俎》雲：元魏時，菩提寺僧，發古冢得一生人。
自言姓崔，名涵，見地下發鬼兵，唯柏棺者得免。
按《周官》方相氏，入棺以戈擊四隅。
歐方良注雲：罔兩也。
縱狼齧人 【西漢書】 《景十三王傳》：江都王建淫虐，或縱狼令齧宮人，殺之，建觀而大笑。
棄巢窟而依人 【續後漢書】 《成公英傳》：英金成人，中平末，随韓遂謀議軍事。
建安中，遂自華陰破，走還湟中，部黨散去，惟英獨從。
其婿閻行欲殺遂以降，夜攻，遂不克，歎曰：“丈夫困厄，禍起婚姻乎？”謂英曰：“今親戚離叛，人衆轉少，當從羌中西南詣蜀爾！”英曰：“舉事數十年，今雖罷敗，何有自棄巢窟而依人乎？” 飛鳥依人 【續世說】 唐太宗謂褚遂良，學問稍長，性亦堅正。
既寫忠誠，甚親附于朕，譬如飛鳥依人，人自矜愛。
玄鳥親人 【齊丘子化書】 玄鳥之為物也，時遊于戶，時親于人，而不畏人，而人不撓之。
是故疑人者，為人所疑；防人者，為人所防。
鳥鵲近人 【宋蘇東坡集】 吾昔少年時，所居書室，前有竹柏雜花，叢生滿庭，衆鳥巢其上。
武陽君惡殺生，兒童婢仆，皆不得捕取鳥雀。
數年間，皆巢于低枝，其聲可俯而窺也。
又有桐花鳳四五，日翔集其間。
此鳥羽毛，至為珍異難見，而能馴擾，殊不畏人。
闾裡間見之，以為異事。
此無他，不忮之誠，信于異類也。
有野老言：鳥雀去人太遠，則其子有蛇鼠狐狸鸱鸢之憂。
人既不殺則自近人者，欲免此害也。
由是觀之，異時鳥鵲巢不敢近人者，以人為甚于蛇鼠之類也。
苛政猛于虎，信哉！ 壯不如人 【左傳】 鄭伯使燭之武見秦君，燭之武辭曰：“臣之壯也，猶不如人。
今老矣，無能為也已。
” 三不如人 【齋閑覽】 東坡自言，三不如人：謂着棋，飲酒，唱曲也。
然三者亦何用如人？子瞻之詞雖工，而多不入腔，正以不能唱曲耳。
樹生支如人 【西漢書】 《五行志》：成帝永始元年二月，河南街郵，樗樹生支如人。
頭眉目須皆具，無發耳。
哀帝建平三年十月，汝南西平遂陽鄉，柱仆地生支如人形。
身青黃色，面白，頭有須發。
稍長大，凡長六寸一分。
《京房易傳》曰：王德衰，下人将起，則有木生為人狀。
山精如人 【赤城續志】 《山海經》雲：山精如人而有毛。
《抱撲子》雲：山之精，形如小兒而獨足，足向後，喜來迫人，其名跋。
知而呼之，即當自卻耳。
巨石如人 【赤城志】 黃岩縣岱石廟山有巨石數株，聳如人形，鹹以為神顯異于此。
豕生如人 【新唐書】 《五行志》：廣明元年，绛州稷山縣民家，豕生如人狀，無眉目耳發，占為邑有亂。
回犬似人 【劉子】 《審明篇》：世人傳言，皆以小成大，以非為是。
傳彌廣，理逾乖，名彌假，實逾反。
則回犬似人，轉白成黑矣。
今指犬似人，轉白似黑，則不類矣。
轉以類推，以此象彼，謂犬似，似狙，狙似人，則犬似人矣。
人魚似人 【臨海異物志】 人魚似人，長三尺餘，不可食。
大蛇吞人 【南郡新書】 天寶中，有樵人入山，醉卧，為蛇所吞。
因以樵刀畫蛇腹得出，久之方悟。
自爾半身皮脫，如白風狀。
海鶴吞人 【稽神異苑】 鶴民國，人長三寸，海鶴吞之。
後刻土為己狀，鶴以為人，吞之而有患。
後見其不動，竟亦不食。
劉辟吞人 【曾忄造類說】 劉辟初心疾，人自外至，辄欲吞之。
同府崔佐時肥碩，辟據地而吞。
馬乘人 【唐李文公集】 《國馬說》：彼人者，以形骸為人。
國馬者，以形骸為國馬。
以彼人乘國馬，人皆為乘馬，吾未知不謂之馬乘人。
悲夫！ 獸窮搏人 【正五代薛史】 《後唐符存審傳》：存審謂李嗣昭曰：“吾初懼劉尋阝據渭河，偏師既敗，彼若退歸，懼我踵之。
獸窮搏人，勿謂無事，可開其歸路，然後追奔。
”乃令王建，及牧馬于沙菀。
劉尋阝尹皓知之，保衆退去。
遂解同州之圍。
存審略地至奉先，谒諸帝陵，乃班師。
獅子咋人 【馬明叟實賓錄】 五代楚高郁，沉毅有謀，善治軍旅，有佐命功。
楚王子希聲，忌其奢侈，請罷其軍。
乃左遷行軍司馬，郁謂所親曰：“獅子漸長能咋人矣，吾将營西山而老焉。
”希聲聞之甚怒，遂害郁。
虎不飽則噬人 【漢書】 《呂布傳》：養虎當飽其肉，不飽則噬人。
獅子咬人 【陸象山語錄】 先生謂伯敏曰：“諺雲：‘獅子咬人，狂狗逐塊。
’以土打獅子，便徑來咬人。
若打狗，狗狂，則去理會土。
聖賢急于教人，故以情，以性，以心，以才，說與人。
如何泥得？若老兄與他人說，定是說如何樣是心性情與才，如此分明說得好，戋刂地不幹我事。
須是血脈骨髓，理會實處始得。
凡讀書皆如此。
” 縱馬踏人 【朱子語類】 道夫言察院黃公，锾字用和剛正，人素畏憚。
其族有縱惡馬踏人者，公治之急。
其人避之惟謹，公則斬其
又問：“可為尚書令？”又不應。
因雲：“如此惟當殺之耳。
”複默然。
逮周侯被害。
丞相後知周侯救己，歎曰：“我不殺周侯，周侯由我而死。
幽冥中負此人。
” 誤蒼生必此人 【晉書】 《王衍傳》：衍神清明秀，風姿詳雅，山濤目之。
曰：“何物老媪，生此甯馨兒？誤天下蒼生者，未必非此人也。
” 石壁中出人 【步裡客談】 列子曰：趙襄子率徒數十萬，守于中山。
藉仍艹燔林，煽赫百裡。
有一人從石壁中出，随煙燼上下，衆謂鬼神。
火過徐行而出，苦無所經涉者。
襄子怪而留之。
徐而察之，形色七竊，人也；氣聲音色，人也。
問：“奚道而處石，奚道而入火。
”其人曰：“奚物而為石，奚物而為火？”襄子曰：“向之所出者，石也。
而向之所謂者，火也。
”其人曰：“不知也。
”魏文侯聞之，謂子夏曰：“彼何人哉？”子夏曰：“以商所聞夫子之言，和者，大同于物，物無得傷；聞者，遊金石蹈水火可也。
”文侯曰：“吾子奚不為之。
”子夏曰：“刳心去智，商未之能。
雖然，試語之有矣。
”文侯曰：“夫子奚不為之？”子夏曰：“夫子能之，而能不為也。
” 汲水出人 【太平廣記】 獨孤叔牙，令家人汲水，重不可轉，數人助出之，乃人也。
戴席帽，大笑。
魚是魚變人 【太平廣記】 孔子厄于陳，弦歌于館中。
夜有一人長九尺餘，皂衣高冠，咤聲動左右。
子路引出，與戰于廳，仆于地。
乃大魚是魚也。
白狗變人 【太平廣記】 王仲文歸，道經水澤，見後一白狗，忽變如人，長六尺，狀似方相。
甚可惡。
俄而仲文死。
髑髅變人 【契丹志】 有一主号呵，此主特一髑髅，在穹廬中。
覆之以氈，人不得見。
國有大事，則殺白馬灰牛以祭。
始變人形，出視事已。
即入穹廬，複為髑髅。
因國人竊視之，失其所在。
因雁射人 【金樓子】 《雜記下篇》：周君出獵，見白雁為群，周君鼓弩欲射道之行者。
其禦公孫龍，下車拊矢曰：“君以雁射人，無乃虎狼也。
” 目光射人 【晉書】 和士開常言曰：“琅琊王目光弈弈，數射人。
向者暫對，不覺汗出。
” 拔箭射人 【五代史】 李嗣昭攻鎮州，兵出九門擊之。
鎮軍且盡，餘二人匿破垣中，射中其腦，嗣昭顧中矢盡，拔箭于腦。
射殺一人，還營，卒。
馬生人 【西漢書】 《五行志》：秦孝公二十一年，有馬生人。
樹上生人 【酉陽雜俎】 人木。
大食西南二千裡有國，山谷間，樹枝上化生人，首如花，不解語，人借問，笑而已。
頻笑辄落。
古冢生人 【坦齋通編】 成式《酉陽雜俎》雲：元魏時，菩提寺僧，發古冢得一生人。
自言姓崔，名涵，見地下發鬼兵，唯柏棺者得免。
按《周官》方相氏，入棺以戈擊四隅。
歐方良注雲：罔兩也。
縱狼齧人 【西漢書】 《景十三王傳》：江都王建淫虐，或縱狼令齧宮人，殺之，建觀而大笑。
棄巢窟而依人 【續後漢書】 《成公英傳》：英金成人，中平末，随韓遂謀議軍事。
建安中，遂自華陰破，走還湟中，部黨散去，惟英獨從。
其婿閻行欲殺遂以降，夜攻，遂不克，歎曰：“丈夫困厄，禍起婚姻乎？”謂英曰：“今親戚離叛，人衆轉少，當從羌中西南詣蜀爾！”英曰：“舉事數十年，今雖罷敗，何有自棄巢窟而依人乎？” 飛鳥依人 【續世說】 唐太宗謂褚遂良，學問稍長，性亦堅正。
既寫忠誠，甚親附于朕，譬如飛鳥依人，人自矜愛。
玄鳥親人 【齊丘子化書】 玄鳥之為物也，時遊于戶，時親于人，而不畏人，而人不撓之。
是故疑人者，為人所疑；防人者，為人所防。
鳥鵲近人 【宋蘇東坡集】 吾昔少年時，所居書室，前有竹柏雜花，叢生滿庭，衆鳥巢其上。
武陽君惡殺生，兒童婢仆，皆不得捕取鳥雀。
數年間，皆巢于低枝，其聲可俯而窺也。
又有桐花鳳四五，日翔集其間。
此鳥羽毛，至為珍異難見，而能馴擾，殊不畏人。
闾裡間見之，以為異事。
此無他，不忮之誠，信于異類也。
有野老言：鳥雀去人太遠，則其子有蛇鼠狐狸鸱鸢之憂。
人既不殺則自近人者，欲免此害也。
由是觀之，異時鳥鵲巢不敢近人者，以人為甚于蛇鼠之類也。
苛政猛于虎，信哉！ 壯不如人 【左傳】 鄭伯使燭之武見秦君，燭之武辭曰：“臣之壯也，猶不如人。
今老矣，無能為也已。
” 三不如人 【齋閑覽】 東坡自言，三不如人：謂着棋，飲酒，唱曲也。
然三者亦何用如人？子瞻之詞雖工，而多不入腔，正以不能唱曲耳。
樹生支如人 【西漢書】 《五行志》：成帝永始元年二月，河南街郵，樗樹生支如人。
頭眉目須皆具，無發耳。
哀帝建平三年十月，汝南西平遂陽鄉，柱仆地生支如人形。
身青黃色，面白，頭有須發。
稍長大，凡長六寸一分。
《京房易傳》曰：王德衰，下人将起，則有木生為人狀。
山精如人 【赤城續志】 《山海經》雲：山精如人而有毛。
《抱撲子》雲：山之精，形如小兒而獨足，足向後，喜來迫人，其名跋。
知而呼之，即當自卻耳。
巨石如人 【赤城志】 黃岩縣岱石廟山有巨石數株，聳如人形，鹹以為神顯異于此。
豕生如人 【新唐書】 《五行志》：廣明元年，绛州稷山縣民家，豕生如人狀，無眉目耳發，占為邑有亂。
回犬似人 【劉子】 《審明篇》：世人傳言，皆以小成大，以非為是。
傳彌廣，理逾乖，名彌假，實逾反。
則回犬似人，轉白成黑矣。
今指犬似人，轉白似黑，則不類矣。
轉以類推，以此象彼，謂犬似，似狙，狙似人，則犬似人矣。
人魚似人 【臨海異物志】 人魚似人，長三尺餘，不可食。
大蛇吞人 【南郡新書】 天寶中，有樵人入山，醉卧，為蛇所吞。
因以樵刀畫蛇腹得出，久之方悟。
自爾半身皮脫，如白風狀。
海鶴吞人 【稽神異苑】 鶴民國，人長三寸，海鶴吞之。
後刻土為己狀，鶴以為人，吞之而有患。
後見其不動，竟亦不食。
劉辟吞人 【曾忄造類說】 劉辟初心疾，人自外至，辄欲吞之。
同府崔佐時肥碩，辟據地而吞。
馬乘人 【唐李文公集】 《國馬說》：彼人者，以形骸為人。
國馬者，以形骸為國馬。
以彼人乘國馬，人皆為乘馬，吾未知不謂之馬乘人。
悲夫！ 獸窮搏人 【正五代薛史】 《後唐符存審傳》：存審謂李嗣昭曰：“吾初懼劉尋阝據渭河，偏師既敗，彼若退歸，懼我踵之。
獸窮搏人，勿謂無事，可開其歸路，然後追奔。
”乃令王建，及牧馬于沙菀。
劉尋阝尹皓知之，保衆退去。
遂解同州之圍。
存審略地至奉先，谒諸帝陵，乃班師。
獅子咋人 【馬明叟實賓錄】 五代楚高郁，沉毅有謀，善治軍旅，有佐命功。
楚王子希聲，忌其奢侈，請罷其軍。
乃左遷行軍司馬，郁謂所親曰：“獅子漸長能咋人矣，吾将營西山而老焉。
”希聲聞之甚怒，遂害郁。
虎不飽則噬人 【漢書】 《呂布傳》：養虎當飽其肉，不飽則噬人。
獅子咬人 【陸象山語錄】 先生謂伯敏曰：“諺雲：‘獅子咬人，狂狗逐塊。
’以土打獅子，便徑來咬人。
若打狗，狗狂，則去理會土。
聖賢急于教人，故以情，以性，以心，以才，說與人。
如何泥得？若老兄與他人說，定是說如何樣是心性情與才，如此分明說得好，戋刂地不幹我事。
須是血脈骨髓，理會實處始得。
凡讀書皆如此。
” 縱馬踏人 【朱子語類】 道夫言察院黃公，锾字用和剛正，人素畏憚。
其族有縱惡馬踏人者，公治之急。
其人避之惟謹，公則斬其