卷之三千
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主見牛晚卧樹陰，嗣主曰：“牛且熱矣。
”家明上絕句曰：“曾遭甯戚鞭敲角，又被田單火燎身。
閑背斜陽嚼枯草，近來問喘更無人。
”時宰相皆慚。
中國無人 【呂中宋朝大事記】 靖康元年，遣使分督援兵。
癸酉，斡離不犯京師，治京城守兵。
四月粗畢，抵城下。
初金人取小舟濟河，凡五日騎兵方絕。
金人曰：“南朝若以二千人守河，我豈初渡哉？”粘罕陷隆德府，留兵攻太原，分兵而南，既逾南北關，仰而歎曰：關險如此，而使我過之。
南朝可謂無人矣。
人言都茫無險可守，不知随地皆有險也。
”宣和之臣，徒知取燕，而不知取三關之險；靖康之臣，徒知守京城，而不知守關河之險。
此虜所起無人之歎也。
海東有人 【魏書】 《東沃沮傳》：母丘儉讨句麗，盡其東界。
問其耆老：“海東複有人否？”耆老言：“國人嘗乘船捕魚，遭風見吹，數十日得一破船，随波出海。
岸邊有一人，項中複有面，生得之。
與語不相通，不食而死。
” 集賢有人 【新唐書】 《蔣義傳》：義轉司勳員外郎，兼史任。
會诏問神策軍建置本末，中書讨求不獲。
時集賢學士甚衆，悉亡以對。
乃訪義，義條據甚詳。
宰相高郢、鄭瑜歎曰：“集賢有人哉？”明日诏兼判集賢院事。
父子為學士，儒者榮之。
朝廷有人 【宋名臣言行錄】 趙德明言民饑，求糧百萬斛。
大臣皆曰：德明新納誓而敢違，請以诏責之。
真宗問王旦，旦請敕有司，具粟百萬于京師。
诏德明來取，上大喜。
德明得诏，慚且拜曰：“朝廷有人。
” 南朝有人 【宋史】 《張傳》：除密閣修撰荊湖北路轉運副使，時并淮奸民，出塞為盜者，捕得數人。
有北方亡奴，亦在盜中。
曰：“朝廷未能正名讨敵，無使疆場之事，其曲在我。
”命斬之，以徇于境，而縛其亡奴歸之。
北人歎曰：“南朝有人矣。
” 聖門有人 【宋史】 《張傳》：長師胡宏，宏一見，即以孔門論仁親切之旨告之。
退而思，若有得焉。
宏稱之曰：“聖門有人矣。
” 中國有人 【宋範石湖大全集】 《賜趙雄辭免參知政事不允第二诏》：卿既為朕基命樞，密勿廟算。
裔夷心醉，知中國有人矣。
【袁起岩東塘集】 《謝舉自代啟》：天子信儒生之可用，裔夷知中國之有人。
靜言過聽，無所酬恩。
夢内中有人 【晉書】 《索傳》：宋桶，夢内中有一人著赤衣，桶手把兩杖極打之。
曰：“内中有人，肉字也。
肉色赤也。
兩杖，箸象也。
極打之，飽肉食也。
”俄而亦驗焉。
夢井中有人 【宋史】 《黃傳》：改差通判安豐軍、淮西帥司檄，鞫和州獄。
獄故以疑未決，釋囚桎梏，飲食之，委曲審問無所得。
一夜，夢井中有人。
明日，呼囚诘之曰：“汝殺人投之于井，我悉知之矣。
胡得欺我？”囚遂驚服，果于廢井得屍。
庭樹有人 【太平廣記】 丞相窦參月夜閑步于中庭，有所寵青衣上清者，乃曰：“今啟事，須到堂前，方敢言之。
”窦亟上堂上，清曰：“庭樹上有人，恐驚郎。
請謹避之。
”窦曰：“陸贽久欲傾奪吾權位，今有人在庭樹上，即吾禍之将至矣。
”乃下階大呼曰：“樹上人應是陸贽使來，能全老夫性命，敢不厚報。
”樹上人應聲而下曰：“幸相公無怪。
”窦曰：“某罄所有，堂封絹千匹而已。
方拟修私廟次，今且辍贈可矣。
”樹上人拜謝，窦答之如禮。
井下有人 【酉陽雜俎】 開成末，永興百姓王乙，掘井，過常井一丈餘，無水。
忽聽向下有人語及雞聲，甚喧鬧，近如隔壁。
井匠懼，不敢掘。
街司申金吾韋處仁将軍，韋以事涉怪異，不複奏，遽令塞之。
獸中有人 【宋黃庭堅豫章集】 《麟趾贊》：今之人一朝之忿，以觸人，滅身辱親。
嗚呼！人中有獸，獸中有人。
相位乏人 【國老談苑】 範質寝疾，既薨，開寶中，因相位乏人，太祖累言：“如範質，真宰相也。
”嗟悼久之。
時不乏人 【鐵圍山叢談】 範元實溫，吾所畏友，然不護細行，吾以時士議勉之。
元實怒曰：“我不解今時士大夫，不使人明目張膽，直道而行，率要作匿情詭行，以王莽日事佑吊。
是誰倡此，豈世美事耶？”吾每首肯焉。
又嘗與吾論時勢，及開元天寶之末流，元實曰：“不然。
天寶之勢，土崩瓦解，異乎今日魚爛也。
”時魯公亦痛悔，一日喟然而歎。
數謂吾曰：“今複得陳、劉器之來，意若可救藥乎？”吾語元實。
元實大喜，語吾曰：“公之大人有此心，，豈獨海内，乃公之福，第恐難得好湯，使多咽不下爾。
”元實亟持其書報二公，而二公是歲皆下世。
元實以為其寵妾紅鸾所困，俄得傷寒，不數日殂。
可傷哉！書此俾世知時不乏人。
求逞于人 【左傳】 昭四年。
“魯衛于齊而親于晉，唯是不求，其餘，君之所及也，誰敢不至？”王曰：“然則吾所求者，無不可乎？”對曰：“求逞于人，不可；與人同欲，盡濟。
” 貌異于人 【北史】 《強練傳》：練容貌長壯，有異于人。
神情敞悅，莫之能測。
意有所悅，逢人辄言。
若不欲言，縱若祈請，不相酬答。
初聞其言，略不可解。
事過後，往往有驗。
恒寄住佛寺，好行人家，兼造王公邸第。
所至，人皆敬信之。
時柱國侯伏龍恩深被委任，強練至龍恩宅，呼其妻元氏及妾媵并奴婢等，并令連席而坐。
諸人以逼夫人，苦辭不肯，練曰：“汝等一例人耳。
何有貴賤？”遂逼就坐。
未幾，龍恩伏法，藉沒其家。
推鬼于人 【文中子】 《中說》：子曰：大哉周公之心也。
推鬼于天，其尊而遠之乎？故以祀禮接焉；推鬼于人，其引而敬之乎？故以鄉禮接焉。
不假手于人 【江少虞類苑】 真宗西祀回，召臣僚赴後苑。
宣宗禦制太清樓聚書記，朝拜諸陵。
因幸西京，記西京内東門彈丸壁記，皆禦制也。
嘗謂近臣曰：“雖不至精優，盡是朕親撰，不假手于人。
”此語蓋指在楊大年也，《歸田錄》述之。
飲啖異于人 【歐陽文忠公集】 張仆射，齊賢，體質豐大，飲食過人。
尤嗜肥豬肉，每食數斤。
天壽院風藥黑神丸，常人所服不過一彈丸，公常以五七兩為一大劑，夾以胡餅而頓食之。
淳化中，罷相，知安州。
安陸山郡，未識達官。
見公飲啖不類常人，舉郡驚駭。
嘗與賓客會食，廚吏置一金漆大桶，于廳側竊一作竊視公所食，如其物投桶中。
至暮，酒漿浸漬，漲溢滿桶。
郡人嗟愕，以謂享富貴者，必有異于人也。
然而晏元獻公，清瘦如削，其飲食甚微。
每析半餅，以筋卷之。
抽去其筋，内撚蔥頭一莖而食。
一有之字此亦異于常一無此字人也。
稱匪其人 【書】 《周官》：稱匪其人，惟爾不任。
注：舉非其人也。
苟非其人 【子家子】 《易》曰：苟非其人，道不虛行。
學者要思索。
如何是其人？隻如陸宣公雲：吾上不負天子，下不負所學，如何是所學？ 文如其人 【宋蘇穎濱集】 子瞻評轍文，以為：其文實勝仆。
而世俗不知，乃以為不如其人。
深不願人知之，其文，如其為人。
故汪洋澹泊，有一唱三歎之聲。
而其秀傑之氣，終不可沒。
書似其人 【宋範石湖大全集】 《跋司馬溫公帖》：世傳字書似其為人，亦不必皆然。
杜正獻之嚴整，而好作草聖。
王文正之沉毅，而筆意麗落欹側有态。
豈皆似其人哉？惟溫公則幾耳。
開卷俨然，使人加敬，邪僻之心都盡，而況于親炙之者乎？ 詩如其人 【元程雪樓集】 《蔣君墓志》：公暇則過餘先君所，或與之賢士大夫遊。
杯觞流行，為詩自遣，詩如其人焉。
幽冥中負此人 【世說新語】 王大将軍起事，丞相兄弟詣阙謝，周侯深憂。
諸王始入，甚有憂色。
丞相呼周侯曰：“百口委卿。
”周直過不應。
既入，苦相存救。
既釋，周大說，飲酒。
及出，諸王故在門。
周曰：“今年殺諸賊奴，當取金印如鬥大系肘後。
”
”家明上絕句曰：“曾遭甯戚鞭敲角，又被田單火燎身。
閑背斜陽嚼枯草，近來問喘更無人。
”時宰相皆慚。
中國無人 【呂中宋朝大事記】 靖康元年，遣使分督援兵。
癸酉，斡離不犯京師，治京城守兵。
四月粗畢，抵城下。
初金人取小舟濟河，凡五日騎兵方絕。
金人曰：“南朝若以二千人守河，我豈初渡哉？”粘罕陷隆德府，留兵攻太原，分兵而南，既逾南北關，仰而歎曰：關險如此，而使我過之。
南朝可謂無人矣。
人言都茫無險可守，不知随地皆有險也。
”宣和之臣，徒知取燕，而不知取三關之險；靖康之臣，徒知守京城，而不知守關河之險。
此虜所起無人之歎也。
海東有人 【魏書】 《東沃沮傳》：母丘儉讨句麗，盡其東界。
問其耆老：“海東複有人否？”耆老言：“國人嘗乘船捕魚，遭風見吹，數十日得一破船，随波出海。
岸邊有一人，項中複有面，生得之。
與語不相通，不食而死。
” 集賢有人 【新唐書】 《蔣義傳》：義轉司勳員外郎，兼史任。
會诏問神策軍建置本末，中書讨求不獲。
時集賢學士甚衆，悉亡以對。
乃訪義，義條據甚詳。
宰相高郢、鄭瑜歎曰：“集賢有人哉？”明日诏兼判集賢院事。
父子為學士，儒者榮之。
朝廷有人 【宋名臣言行錄】 趙德明言民饑，求糧百萬斛。
大臣皆曰：德明新納誓而敢違，請以诏責之。
真宗問王旦，旦請敕有司，具粟百萬于京師。
诏德明來取，上大喜。
德明得诏，慚且拜曰：“朝廷有人。
” 南朝有人 【宋史】 《張傳》：除密閣修撰荊湖北路轉運副使，時并淮奸民，出塞為盜者，捕得數人。
有北方亡奴，亦在盜中。
曰：“朝廷未能正名讨敵，無使疆場之事，其曲在我。
”命斬之，以徇于境，而縛其亡奴歸之。
北人歎曰：“南朝有人矣。
” 聖門有人 【宋史】 《張傳》：長師胡宏，宏一見，即以孔門論仁親切之旨告之。
退而思，若有得焉。
宏稱之曰：“聖門有人矣。
” 中國有人 【宋範石湖大全集】 《賜趙雄辭免參知政事不允第二诏》：卿既為朕基命樞，密勿廟算。
裔夷心醉，知中國有人矣。
【袁起岩東塘集】 《謝舉自代啟》：天子信儒生之可用，裔夷知中國之有人。
靜言過聽，無所酬恩。
夢内中有人 【晉書】 《索傳》：宋桶，夢内中有一人著赤衣，桶手把兩杖極打之。
曰：“内中有人，肉字也。
肉色赤也。
兩杖，箸象也。
極打之，飽肉食也。
”俄而亦驗焉。
夢井中有人 【宋史】 《黃傳》：改差通判安豐軍、淮西帥司檄，鞫和州獄。
獄故以疑未決，釋囚桎梏，飲食之，委曲審問無所得。
一夜，夢井中有人。
明日，呼囚诘之曰：“汝殺人投之于井，我悉知之矣。
胡得欺我？”囚遂驚服，果于廢井得屍。
庭樹有人 【太平廣記】 丞相窦參月夜閑步于中庭，有所寵青衣上清者，乃曰：“今啟事，須到堂前，方敢言之。
”窦亟上堂上，清曰：“庭樹上有人，恐驚郎。
請謹避之。
”窦曰：“陸贽久欲傾奪吾權位，今有人在庭樹上，即吾禍之将至矣。
”乃下階大呼曰：“樹上人應是陸贽使來，能全老夫性命，敢不厚報。
”樹上人應聲而下曰：“幸相公無怪。
”窦曰：“某罄所有，堂封絹千匹而已。
方拟修私廟次，今且辍贈可矣。
”樹上人拜謝，窦答之如禮。
井下有人 【酉陽雜俎】 開成末，永興百姓王乙，掘井，過常井一丈餘，無水。
忽聽向下有人語及雞聲，甚喧鬧，近如隔壁。
井匠懼，不敢掘。
街司申金吾韋處仁将軍，韋以事涉怪異，不複奏，遽令塞之。
獸中有人 【宋黃庭堅豫章集】 《麟趾贊》：今之人一朝之忿，以觸人，滅身辱親。
嗚呼！人中有獸，獸中有人。
相位乏人 【國老談苑】 範質寝疾，既薨，開寶中，因相位乏人，太祖累言：“如範質，真宰相也。
”嗟悼久之。
時不乏人 【鐵圍山叢談】 範元實溫，吾所畏友，然不護細行，吾以時士議勉之。
元實怒曰：“我不解今時士大夫，不使人明目張膽，直道而行，率要作匿情詭行，以王莽日事佑吊。
是誰倡此，豈世美事耶？”吾每首肯焉。
又嘗與吾論時勢，及開元天寶之末流，元實曰：“不然。
天寶之勢，土崩瓦解，異乎今日魚爛也。
”時魯公亦痛悔，一日喟然而歎。
數謂吾曰：“今複得陳、劉器之來，意若可救藥乎？”吾語元實。
元實大喜，語吾曰：“公之大人有此心，，豈獨海内，乃公之福，第恐難得好湯，使多咽不下爾。
”元實亟持其書報二公，而二公是歲皆下世。
元實以為其寵妾紅鸾所困，俄得傷寒，不數日殂。
可傷哉！書此俾世知時不乏人。
求逞于人 【左傳】 昭四年。
“魯衛于齊而親于晉，唯是不求，其餘，君之所及也，誰敢不至？”王曰：“然則吾所求者，無不可乎？”對曰：“求逞于人，不可；與人同欲，盡濟。
” 貌異于人 【北史】 《強練傳》：練容貌長壯，有異于人。
神情敞悅，莫之能測。
意有所悅，逢人辄言。
若不欲言，縱若祈請，不相酬答。
初聞其言，略不可解。
事過後，往往有驗。
恒寄住佛寺，好行人家，兼造王公邸第。
所至，人皆敬信之。
時柱國侯伏龍恩深被委任，強練至龍恩宅，呼其妻元氏及妾媵并奴婢等，并令連席而坐。
諸人以逼夫人，苦辭不肯，練曰：“汝等一例人耳。
何有貴賤？”遂逼就坐。
未幾，龍恩伏法，藉沒其家。
推鬼于人 【文中子】 《中說》：子曰：大哉周公之心也。
推鬼于天，其尊而遠之乎？故以祀禮接焉；推鬼于人，其引而敬之乎？故以鄉禮接焉。
不假手于人 【江少虞類苑】 真宗西祀回，召臣僚赴後苑。
宣宗禦制太清樓聚書記，朝拜諸陵。
因幸西京，記西京内東門彈丸壁記，皆禦制也。
嘗謂近臣曰：“雖不至精優，盡是朕親撰，不假手于人。
”此語蓋指在楊大年也，《歸田錄》述之。
飲啖異于人 【歐陽文忠公集】 張仆射，齊賢，體質豐大，飲食過人。
尤嗜肥豬肉，每食數斤。
天壽院風藥黑神丸，常人所服不過一彈丸，公常以五七兩為一大劑，夾以胡餅而頓食之。
淳化中，罷相，知安州。
安陸山郡，未識達官。
見公飲啖不類常人，舉郡驚駭。
嘗與賓客會食，廚吏置一金漆大桶，于廳側竊一作竊視公所食，如其物投桶中。
至暮，酒漿浸漬，漲溢滿桶。
郡人嗟愕，以謂享富貴者，必有異于人也。
然而晏元獻公，清瘦如削，其飲食甚微。
每析半餅，以筋卷之。
抽去其筋，内撚蔥頭一莖而食。
一有之字此亦異于常一無此字人也。
稱匪其人 【書】 《周官》：稱匪其人，惟爾不任。
注：舉非其人也。
苟非其人 【子家子】 《易》曰：苟非其人，道不虛行。
學者要思索。
如何是其人？隻如陸宣公雲：吾上不負天子，下不負所學，如何是所學？ 文如其人 【宋蘇穎濱集】 子瞻評轍文，以為：其文實勝仆。
而世俗不知，乃以為不如其人。
深不願人知之，其文，如其為人。
故汪洋澹泊，有一唱三歎之聲。
而其秀傑之氣，終不可沒。
書似其人 【宋範石湖大全集】 《跋司馬溫公帖》：世傳字書似其為人，亦不必皆然。
杜正獻之嚴整，而好作草聖。
王文正之沉毅，而筆意麗落欹側有态。
豈皆似其人哉？惟溫公則幾耳。
開卷俨然，使人加敬，邪僻之心都盡，而況于親炙之者乎？ 詩如其人 【元程雪樓集】 《蔣君墓志》：公暇則過餘先君所，或與之賢士大夫遊。
杯觞流行，為詩自遣，詩如其人焉。
幽冥中負此人 【世說新語】 王大将軍起事，丞相兄弟詣阙謝，周侯深憂。
諸王始入，甚有憂色。
丞相呼周侯曰：“百口委卿。
”周直過不應。
既入，苦相存救。
既釋，周大說，飲酒。
及出，諸王故在門。
周曰：“今年殺諸賊奴，當取金印如鬥大系肘後。
”