卷之二千九百九十九
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計，绐說孝基曰：“夏城堅，攻之引日。
宋金剛在近内拒外疆，一敗塗地。
不如頓兵待秦王破賊，則夏自孤。
此謂不戰而屈人也。
”孝基謂然，會尉遲敬德至，與崇茂夾攻，官師遂大敗。
當時屈人 【唐書】 《鄭覃傳》：文宗曰：“順宗事不詳實，韓愈豈當時屈人耶？” 膝不屈人 【唐】 郭子儀，田承嗣傲很不軌。
子儀嘗遣使至魏，承嗣西望拜。
指其滕謂使者曰：“茲滕不屈于人久矣，今為公拜。
” 十夫是屈人 【金華子】 苗紳坐事貶南中，由是湮厄，不複振揚。
既于晚歲，方罷江州牧，入參宰輔。
崔相國彥昭，其故人也，見而憫焉。
呼紳行第而慰勉曰：“苗十夫是屈人。
”再三言之，紳歎久淹屈，既聞時宰之撫谕，莫勝其喜，及還家，其子迎于門。
紳笑語其子曰：“今日見崔相國憫我如此。
”遂坐于廳，高誦其言曰：“苗十夫是屈人。
”喜笑一聲而卒。
悲夫！ 甘言啖人 【資治通鑒】 唐玄宗開元二十四年，李林甫城府深密，人莫窺其際。
好以甘言啖人，而陰中傷之。
不露辭色，凡為上所厚者，始則親結之。
及位勢稍逼，取以計去之。
雖老奸巨猾，無能逃于其術者。
噓棗啖人 【仙傳】 張拱能方術，置藥肆于宜春門後坊。
有道士造肆中，拱擲一錢與之麾使。
道士笑曰：“吾無求于人，汝道質，故來度汝。
”拱即悟。
拱謝曰：“拱鄙人眼凡心惑，仙君幸臨，願終教之。
”道士曰：“汝何求？”曰：“家貧，粥不給，傥使不食可飽。
上願也。
”适有鬻蒸棗者來，道士了一錢賣之得七枚，熟視棗而虛之，謂拱曰：“啖此終身不食。
” 不殺人以媚人 【宋名臣言行錄】 周敦順慶曆中，為南安司理，時郡獄适有囚，法不當死。
運使王逵，欲深治之。
先生獨力争不職，置手闆，歸取告身委之而去，曰：“如此尚可仕乎？殺人以媚人，吾不為也。
”逵感悟，囚得不死。
便僻媚人 【省心雜言】 以是為非，以非為是者，疆辯足以惑衆；以無為有，以有為無者，便僻足以媚人。
心可欺，天可欺乎？ 眼色媚人 【開元天寶遺事】 念奴者有姿色，善歌唱，未嘗一日離帝左右。
每執版當席，顧盼左右。
帝謂妃子曰：“此女妖麗，眼色媚人。
”每轉聲歌喉，則聲出于朝霞之上。
雖鐘鼓笙竿嘈雜而不能遏，宮妓中帝所鐘愛者也。
工于料人 【唐】 李光弼謂韋陟曰：“夫辯朝廷之禮，我不如公。
論軍旅勝負，公不如我。
”光弼策敵制勝不世出，及困于口舌，不能以忠自明。
謀就全安而身益危，所謂工于料人，則拙于謀已。
推誠遇人 【新唐書】 《張伯儀傳》：伯儀為江陵節度使，樸厚不知書，然推誠遇人，軍中畏肅，民亦便之。
帷床伏人 【資治通鑒】 肅宗乾元元年，上以烏承恩為範陽節度副使，賜阿史那承慶鐵券。
令共圖思明，上從之。
諸将以白思明，思明疑未察，會承恩入京師。
上使内侍李思敬與之俱至範陽，宣慰承恩既宣旨。
思明留承恩館于府中，帷其床，伏二人于床下。
承恩少子在範陽，思明使省其父夜中，承恩密謂其子曰：“吾受命除此逆胡，當以吾為節度使。
”二人于床下大呼而出，思明乃執承恩。
受賂薦人 【資治通鑒】 唐德宗貞元十五年，以常州刺史李钅蒙為浙西觀察使、諸道監鐵轉運使。
钅奇，國貞之子也。
閑廄宮苑，使李齊運，受其賂數十萬，薦之于上，故用之。
钅奇刻剝以事進奉，上由是悅之。
公座罵人 【資治通鑒】 唐德宗貞元九年，海州團練使張升，升雲之弟，李納之婿也，以父大祥歸于定州。
嘗于公座罵王俊後，武俊奏之。
夏四月丁醜，诏削其官，遣中使杖而囚之。
定州富庶，武後欲之。
因是遣兵襲取義豐，掠安喜。
無極，萬餘口，徙之德。
升雲閉城自守，屢遣使謝之乃止。
素口罵人 【東谷所見】 《茹素篇》：世人以茹素為齋戒，齋者，齊也，齊其心之所不齊；所謂戒者，戒其非心妄念也。
況茹素之日，事至吾前。
取趣利徇欲，損人害物。
不知其召素何為也？古語雲：甯可葷口念佛，不可素口罵人。
治和以人 【文子】 治和者，不以和以人；治人者，不以人以君。
醜狀駭人 【東漢書】 周變斂順折頓醜狀駭人。
佯睡斫人 【三國志】 魏武雲：“我眠中，不可妄近，近便斫人亦不覺。
”左右宜深慎。
後佯睡所幸人竊以被覆之，因便斫殺。
自後安眠，莫敢近者。
冠帻劫人 【三國志】 魏吉茂，馮翊人，同郡王琰數為郡守，不名清白。
國家始制九品使，諸郡選置中正，馮翊以琰子嘉為中正，嘉叙茂曰：“德優能少。
”茂曰：“痛乎，我效汝父子，冠幟劫人耶？”以儉率人 【晉書】 毛為東曹掾，與崔琰并典選舉用，皆清正之士。
雖于時有盛名，而行不由本者，終莫得進務以儉率人。
由是天下之士，莫不以節儉自勵。
正己率人 【宋史】 紹興十二年，宗君師闵訟，臨安教授鮑同上曰：“為教授者，先正已，然後可以率人。
” 睹物思人 【比史】 王猛将行，造慕容垂飲酒，謂垂曰：“餘當遠别，何以贈我，使我睹物思人乎？” 輕寶重人 【唐張說集】 太尉裴公平郅支，遮甸，大獲珍異。
首長将吏，請遍觀焉。
有馬腦大盤，希代寶也。
随軍王休烈，捧盤跌倒，應時而碎。
叩首流血，惶怖請死。
公笑曰：“事有不可意，何至重玉，而輕人命乎？” 輕貨重人 【仁宗寶錄】 胡千正提舉江南，得吏所匿銅數萬斤。
吏懼且死，則曰：“馬伏波哀重囚而縱，亡之。
吾豈重貨，而輕數人之命，止籍于羨餘？” 聲色移人 【龍川志】 真宗臨禦歲久，中外無虞。
與群臣燕語，或勸以聲妓自樂。
王文正性儉約，初無姬侍，上使内東門司呼二人，責限于相公買妾，仍賜銀三千兩。
二人歸以告公。
公不舉，然難逆上旨，遂聽之。
初沈淪家破，其子孫鬻銀器，皆錢塘錢氏昔以遺中丞相者。
花藍火桶之類，家人所有，直省官與沈氏議，止以銀易之。
具白于人，公蹙然曰：“吾家安用此？”其後姬妾既具，乃問二人：“沈氏什物尚在可求否？”二人曰：“向私以銀易之。
”公喜，用之如素有者。
聲色之移人者，有如此乎？ 好惡移人 【魏泰東軒筆錄】 範文正公仲淹，自知開封落侍制，以吏部員外郎知饒州。
出都時，唯王待制質餞，宿于城外，水道之官，曆十餘州無一人出迎迓者。
時陳恭公執中，以龍圖館直學士知楊州，迎送問，勞甚至。
難時宰好惡能移衆人，而方正之士，亦不可變也。
風俗移人 【宋吳泳鶴林集】 《答蔡遵父》雲：向來三數朋友，鳴一時之盛。
弦絕響息，未有繼者。
荃蕙化而為茅兮，蘭芷變而不芳。
風俗移人，不可不強自樹立。
風俗驅人 【陸象山語錄】 與濟道言風俗驅人之甚，如人心不明，如何作得主宰，正當障百川而東之？ 賜藥濟人 【仙傳】 趙抱一，鳳州人，年十二。
因牧羊遇一老人，問之曰：“子饑否？”先生但點頭。
老人探囊中取一物與之。
狀如羅而味甘。
又與挂杖一條，瓢一枚，中有藥，乃豌豆也。
谕之。
令人服食，于是沉疴新疾，得服者無不愈先生自食羅，不複思煙火食，久之。
所遇老人，即張果老也。
仙術濟人 【仙傳】 時荷少為道士入四明山，遇視人教以胎息衆妙之術，能卻寐絕粒，役使鬼神，驅除邪挽救，點化金玉。
周濟窮苦，民受其賜。
弘法須人 【佛祖統紀】 唐太宗嘗問裴法師曰：“法門之益何所宜？”先生對曰：“弘法須人，度僧為最。
”帝大悅。
護國護人 【佛祖統紀】 《若納法師傳》雲：宋孝宗駕幸上，展敬大士。
問光明忏法之旨，師答曰：“梵釋天帝四大天王，下臨土宇護國護人。
故佛為說金光明三昧之道，後世祖師立為忏法，以資諸天之威德。
故帝王士庶，皆可修持。
”上悅。
二戒勸人 【佛祖統紀】 惠照鄰法師嘗勸人以二戒：三十已前，未可念阿彌陀；七十已後，不得持消災況。
謂少不知進，老不知止也。
三事調人 【法句譬喻經】 佛告呵提昙，吾有三事，用調一切人得至無為：一者至誠制禦口業；二以慈貞伏身剛強；三以智慧滅意凝。
蓋持是三事，度既一切。
像運寄人 【梁高僧傳】 《宋釋僧周傳》：雲求昌王，訪求沙門無敢應者，僧周弟子僧亮曰：“像運寄人，正在今日。
”随使至長安。
王及民人，候迎聯中。
佛法大興，亮之力也。
怒氣口巽人 【禅林僧寶傳】 洪寬範替法雲秀禅師曰：“餘拜膽其像，面目嚴冷，怒氣人。
平生以罵為佛事，又自謂叢林一會，非虛言哉？” 慶己慶人 【四教儀注】 五品初心知此玄少心，體具事理。
三千境觀之法，慶已有智慧，慶人有慈悲。
屈己推人 【五燈會元】 投子同禅師，因僧問：“七佛是文殊弟子，還有師也無？”同曰：“适來恁麼道也，大似屈己推人。
” 三路接人 【人天眼目】 僧到夾山，山問近離甚處僧，雲洞山夾山雲：“洞山有何言句？”僧雲：“和尚道我有三路接人。
”夾山雲：“有何三路？”僧雲：“鳥道玄路，展手山雲，實有此三路耶？”僧雲：“是。
”山雲：“鬼持千裡鈔，林下道人悲。
”後浮山圓鑒雲：“不因黃葉落，争知是一秋。
” 三等接人 【五燈會元】 趙州從谂禅師，一日真定帥王公入院，師坐而問曰：“大王會麼？”王曰：“不會。
”師曰：“自小持齋身已老，見人無力下禅床。
”王尤加禮重。
翊日令客将傳語，師下禅床受之。
侍者曰：“和尚見大王來，不下禅床。
今日軍将來，為甚麼卻下禅床。
”師曰：“非汝所和，第一等人來，禅床上接；中等人來，下禅床接；末等人來，三門外接。
” 無一法與人 【五燈會元】 德山因雪，問從上宗乘“學入還有分也無？”山打一捧曰：“道甚麼？”曰：“不會。
”至明日請益，山曰：“我宗無語句，實無一法與人。
” 奪境不奪人 【禅林僧寶傳】 風穴沼禅師因南院問：“如何是奪境不奪人？”對曰：“萏草乍分頭腦襲，亂雲初綻影猶存。
” 販佛眩人 【唐劉賓客集】 《第一祖融大師新塔記》：尚書李公在鎮三閏，百為大備。
尚理信古，儒玄交修。
始下令禁，桑門販佛以眩人者，而于真實相深達焉。
尊主庇人 【新唐書】 《李晟傳》：帝嘉晟等有戡亂之功，下诏曰：“功與時并，才與世生。
苟蘊其才遇其時，尊主庇人，向代無之。
” 弛禁便人 【新唐書】 《崔沔傳》：沔為魏州刺史，雨潦敗稼，沔弛禁便人。
以權屬人 【新唐書】 《陳夷行列傳》：夷行開成二年，進同中書門下平章事。
帝時怪問天寶政事不善，問姚元崇，宋，于時在否？李珏曰：“姚亡而宋罷。
”珏因推言，玄宗自謂未嘗殺一不辜，而任李林甫，種夷數十族，不亦惑乎？夷行曰：“陛下今亦宜戒以權屬人嗣。
”複曰：“夷行失言。
太宗易慕亂為仁義，用房玄齡十有六年，任魏征十有五年，未嘗失道。
人主用忠良久益治，用邪佞一日多矣。
” 宏辭選人 【舊唐書】 《懿宗紀》：鹹通六年二月，制以吏部尚書崔慎由等，考宏辭選人。
拔萃選人 【舊唐書】 《懿宗紀》：鹹通六年二月，制以金部員外郎張義思，大理少卿董赓，試拔萃選人。
白衣選人 【續通鑒長編】 太平興國六年，太宗令内侍省細仗，内先衣黃者并衣碧吏部黃衣選人，改為白衣選人。
令式人 【唐書】 《河間王傳》：令式局人不可以成官政。
冷語冰人 【書林故事】 柔論相嘲曰：“冷語冰人。
”外史孟屬，時番在庭，以财結權要。
或
宋金剛在近内拒外疆，一敗塗地。
不如頓兵待秦王破賊，則夏自孤。
此謂不戰而屈人也。
”孝基謂然，會尉遲敬德至，與崇茂夾攻，官師遂大敗。
當時屈人 【唐書】 《鄭覃傳》：文宗曰：“順宗事不詳實，韓愈豈當時屈人耶？” 膝不屈人 【唐】 郭子儀，田承嗣傲很不軌。
子儀嘗遣使至魏，承嗣西望拜。
指其滕謂使者曰：“茲滕不屈于人久矣，今為公拜。
” 十夫是屈人 【金華子】 苗紳坐事貶南中，由是湮厄，不複振揚。
既于晚歲，方罷江州牧，入參宰輔。
崔相國彥昭，其故人也，見而憫焉。
呼紳行第而慰勉曰：“苗十夫是屈人。
”再三言之，紳歎久淹屈，既聞時宰之撫谕，莫勝其喜，及還家，其子迎于門。
紳笑語其子曰：“今日見崔相國憫我如此。
”遂坐于廳，高誦其言曰：“苗十夫是屈人。
”喜笑一聲而卒。
悲夫！ 甘言啖人 【資治通鑒】 唐玄宗開元二十四年，李林甫城府深密，人莫窺其際。
好以甘言啖人，而陰中傷之。
不露辭色，凡為上所厚者，始則親結之。
及位勢稍逼，取以計去之。
雖老奸巨猾，無能逃于其術者。
噓棗啖人 【仙傳】 張拱能方術，置藥肆于宜春門後坊。
有道士造肆中，拱擲一錢與之麾使。
道士笑曰：“吾無求于人，汝道質，故來度汝。
”拱即悟。
拱謝曰：“拱鄙人眼凡心惑，仙君幸臨，願終教之。
”道士曰：“汝何求？”曰：“家貧，粥不給，傥使不食可飽。
上願也。
”适有鬻蒸棗者來，道士了一錢賣之得七枚，熟視棗而虛之，謂拱曰：“啖此終身不食。
” 不殺人以媚人 【宋名臣言行錄】 周敦順慶曆中，為南安司理，時郡獄适有囚，法不當死。
運使王逵，欲深治之。
先生獨力争不職，置手闆，歸取告身委之而去，曰：“如此尚可仕乎？殺人以媚人，吾不為也。
”逵感悟，囚得不死。
便僻媚人 【省心雜言】 以是為非，以非為是者，疆辯足以惑衆；以無為有，以有為無者，便僻足以媚人。
心可欺，天可欺乎？ 眼色媚人 【開元天寶遺事】 念奴者有姿色，善歌唱，未嘗一日離帝左右。
每執版當席，顧盼左右。
帝謂妃子曰：“此女妖麗，眼色媚人。
”每轉聲歌喉，則聲出于朝霞之上。
雖鐘鼓笙竿嘈雜而不能遏，宮妓中帝所鐘愛者也。
工于料人 【唐】 李光弼謂韋陟曰：“夫辯朝廷之禮，我不如公。
論軍旅勝負，公不如我。
”光弼策敵制勝不世出，及困于口舌，不能以忠自明。
謀就全安而身益危，所謂工于料人，則拙于謀已。
推誠遇人 【新唐書】 《張伯儀傳》：伯儀為江陵節度使，樸厚不知書，然推誠遇人，軍中畏肅，民亦便之。
帷床伏人 【資治通鑒】 肅宗乾元元年，上以烏承恩為範陽節度副使，賜阿史那承慶鐵券。
令共圖思明，上從之。
諸将以白思明，思明疑未察，會承恩入京師。
上使内侍李思敬與之俱至範陽，宣慰承恩既宣旨。
思明留承恩館于府中，帷其床，伏二人于床下。
承恩少子在範陽，思明使省其父夜中，承恩密謂其子曰：“吾受命除此逆胡，當以吾為節度使。
”二人于床下大呼而出，思明乃執承恩。
受賂薦人 【資治通鑒】 唐德宗貞元十五年，以常州刺史李钅蒙為浙西觀察使、諸道監鐵轉運使。
钅奇，國貞之子也。
閑廄宮苑，使李齊運，受其賂數十萬，薦之于上，故用之。
钅奇刻剝以事進奉，上由是悅之。
公座罵人 【資治通鑒】 唐德宗貞元九年，海州團練使張升，升雲之弟，李納之婿也，以父大祥歸于定州。
嘗于公座罵王俊後，武俊奏之。
夏四月丁醜，诏削其官，遣中使杖而囚之。
定州富庶，武後欲之。
因是遣兵襲取義豐，掠安喜。
無極，萬餘口，徙之德。
升雲閉城自守，屢遣使謝之乃止。
素口罵人 【東谷所見】 《茹素篇》：世人以茹素為齋戒，齋者，齊也，齊其心之所不齊；所謂戒者，戒其非心妄念也。
況茹素之日，事至吾前。
取趣利徇欲，損人害物。
不知其召素何為也？古語雲：甯可葷口念佛，不可素口罵人。
治和以人 【文子】 治和者，不以和以人；治人者，不以人以君。
醜狀駭人 【東漢書】 周變斂順折頓醜狀駭人。
佯睡斫人 【三國志】 魏武雲：“我眠中，不可妄近，近便斫人亦不覺。
”左右宜深慎。
後佯睡所幸人竊以被覆之，因便斫殺。
自後安眠，莫敢近者。
冠帻劫人 【三國志】 魏吉茂，馮翊人，同郡王琰數為郡守，不名清白。
國家始制九品使，諸郡選置中正，馮翊以琰子嘉為中正，嘉叙茂曰：“德優能少。
”茂曰：“痛乎，我效汝父子，冠幟劫人耶？”以儉率人 【晉書】 毛為東曹掾，與崔琰并典選舉用，皆清正之士。
雖于時有盛名，而行不由本者，終莫得進務以儉率人。
由是天下之士，莫不以節儉自勵。
正己率人 【宋史】 紹興十二年，宗君師闵訟，臨安教授鮑同上曰：“為教授者，先正已，然後可以率人。
” 睹物思人 【比史】 王猛将行，造慕容垂飲酒，謂垂曰：“餘當遠别，何以贈我，使我睹物思人乎？” 輕寶重人 【唐張說集】 太尉裴公平郅支，遮甸，大獲珍異。
首長将吏，請遍觀焉。
有馬腦大盤，希代寶也。
随軍王休烈，捧盤跌倒，應時而碎。
叩首流血，惶怖請死。
公笑曰：“事有不可意，何至重玉，而輕人命乎？” 輕貨重人 【仁宗寶錄】 胡千正提舉江南，得吏所匿銅數萬斤。
吏懼且死，則曰：“馬伏波哀重囚而縱，亡之。
吾豈重貨，而輕數人之命，止籍于羨餘？” 聲色移人 【龍川志】 真宗臨禦歲久，中外無虞。
與群臣燕語，或勸以聲妓自樂。
王文正性儉約，初無姬侍，上使内東門司呼二人，責限于相公買妾，仍賜銀三千兩。
二人歸以告公。
公不舉，然難逆上旨，遂聽之。
初沈淪家破，其子孫鬻銀器，皆錢塘錢氏昔以遺中丞相者。
花藍火桶之類，家人所有，直省官與沈氏議，止以銀易之。
具白于人，公蹙然曰：“吾家安用此？”其後姬妾既具，乃問二人：“沈氏什物尚在可求否？”二人曰：“向私以銀易之。
”公喜，用之如素有者。
聲色之移人者，有如此乎？ 好惡移人 【魏泰東軒筆錄】 範文正公仲淹，自知開封落侍制，以吏部員外郎知饒州。
出都時，唯王待制質餞，宿于城外，水道之官，曆十餘州無一人出迎迓者。
時陳恭公執中，以龍圖館直學士知楊州，迎送問，勞甚至。
難時宰好惡能移衆人，而方正之士，亦不可變也。
風俗移人 【宋吳泳鶴林集】 《答蔡遵父》雲：向來三數朋友，鳴一時之盛。
弦絕響息，未有繼者。
荃蕙化而為茅兮，蘭芷變而不芳。
風俗移人，不可不強自樹立。
風俗驅人 【陸象山語錄】 與濟道言風俗驅人之甚，如人心不明，如何作得主宰，正當障百川而東之？ 賜藥濟人 【仙傳】 趙抱一，鳳州人，年十二。
因牧羊遇一老人，問之曰：“子饑否？”先生但點頭。
老人探囊中取一物與之。
狀如羅而味甘。
又與挂杖一條，瓢一枚，中有藥，乃豌豆也。
谕之。
令人服食，于是沉疴新疾，得服者無不愈先生自食羅，不複思煙火食，久之。
所遇老人，即張果老也。
仙術濟人 【仙傳】 時荷少為道士入四明山，遇視人教以胎息衆妙之術，能卻寐絕粒，役使鬼神，驅除邪挽救，點化金玉。
周濟窮苦，民受其賜。
弘法須人 【佛祖統紀】 唐太宗嘗問裴法師曰：“法門之益何所宜？”先生對曰：“弘法須人，度僧為最。
”帝大悅。
護國護人 【佛祖統紀】 《若納法師傳》雲：宋孝宗駕幸上，展敬大士。
問光明忏法之旨，師答曰：“梵釋天帝四大天王，下臨土宇護國護人。
故佛為說金光明三昧之道，後世祖師立為忏法，以資諸天之威德。
故帝王士庶，皆可修持。
”上悅。
二戒勸人 【佛祖統紀】 惠照鄰法師嘗勸人以二戒：三十已前，未可念阿彌陀；七十已後，不得持消災況。
謂少不知進，老不知止也。
三事調人 【法句譬喻經】 佛告呵提昙，吾有三事，用調一切人得至無為：一者至誠制禦口業；二以慈貞伏身剛強；三以智慧滅意凝。
蓋持是三事，度既一切。
像運寄人 【梁高僧傳】 《宋釋僧周傳》：雲求昌王，訪求沙門無敢應者，僧周弟子僧亮曰：“像運寄人，正在今日。
”随使至長安。
王及民人，候迎聯中。
佛法大興，亮之力也。
怒氣口巽人 【禅林僧寶傳】 洪寬範替法雲秀禅師曰：“餘拜膽其像，面目嚴冷，怒氣人。
平生以罵為佛事，又自謂叢林一會，非虛言哉？” 慶己慶人 【四教儀注】 五品初心知此玄少心，體具事理。
三千境觀之法，慶已有智慧，慶人有慈悲。
屈己推人 【五燈會元】 投子同禅師，因僧問：“七佛是文殊弟子，還有師也無？”同曰：“适來恁麼道也，大似屈己推人。
” 三路接人 【人天眼目】 僧到夾山，山問近離甚處僧，雲洞山夾山雲：“洞山有何言句？”僧雲：“和尚道我有三路接人。
”夾山雲：“有何三路？”僧雲：“鳥道玄路，展手山雲，實有此三路耶？”僧雲：“是。
”山雲：“鬼持千裡鈔，林下道人悲。
”後浮山圓鑒雲：“不因黃葉落，争知是一秋。
” 三等接人 【五燈會元】 趙州從谂禅師，一日真定帥王公入院，師坐而問曰：“大王會麼？”王曰：“不會。
”師曰：“自小持齋身已老，見人無力下禅床。
”王尤加禮重。
翊日令客将傳語，師下禅床受之。
侍者曰：“和尚見大王來，不下禅床。
今日軍将來，為甚麼卻下禅床。
”師曰：“非汝所和，第一等人來，禅床上接；中等人來，下禅床接；末等人來，三門外接。
” 無一法與人 【五燈會元】 德山因雪，問從上宗乘“學入還有分也無？”山打一捧曰：“道甚麼？”曰：“不會。
”至明日請益，山曰：“我宗無語句，實無一法與人。
” 奪境不奪人 【禅林僧寶傳】 風穴沼禅師因南院問：“如何是奪境不奪人？”對曰：“萏草乍分頭腦襲，亂雲初綻影猶存。
” 販佛眩人 【唐劉賓客集】 《第一祖融大師新塔記》：尚書李公在鎮三閏，百為大備。
尚理信古，儒玄交修。
始下令禁，桑門販佛以眩人者，而于真實相深達焉。
尊主庇人 【新唐書】 《李晟傳》：帝嘉晟等有戡亂之功，下诏曰：“功與時并，才與世生。
苟蘊其才遇其時，尊主庇人，向代無之。
” 弛禁便人 【新唐書】 《崔沔傳》：沔為魏州刺史，雨潦敗稼，沔弛禁便人。
以權屬人 【新唐書】 《陳夷行列傳》：夷行開成二年，進同中書門下平章事。
帝時怪問天寶政事不善，問姚元崇，宋，于時在否？李珏曰：“姚亡而宋罷。
”珏因推言，玄宗自謂未嘗殺一不辜，而任李林甫，種夷數十族，不亦惑乎？夷行曰：“陛下今亦宜戒以權屬人嗣。
”複曰：“夷行失言。
太宗易慕亂為仁義，用房玄齡十有六年，任魏征十有五年，未嘗失道。
人主用忠良久益治，用邪佞一日多矣。
” 宏辭選人 【舊唐書】 《懿宗紀》：鹹通六年二月，制以吏部尚書崔慎由等，考宏辭選人。
拔萃選人 【舊唐書】 《懿宗紀》：鹹通六年二月，制以金部員外郎張義思，大理少卿董赓，試拔萃選人。
白衣選人 【續通鑒長編】 太平興國六年，太宗令内侍省細仗，内先衣黃者并衣碧吏部黃衣選人，改為白衣選人。
令式人 【唐書】 《河間王傳》：令式局人不可以成官政。
冷語冰人 【書林故事】 柔論相嘲曰：“冷語冰人。
”外史孟屬，時番在庭，以财結權要。
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