我的态度氣量和年紀
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”對于這一節沒有話說，可見有些青年究竟還懷着純樸的心，很是厚道的。
所以他将“冷嘲熱刺”的用途，也瓜分開來，給“熱烈猛進的”制定了優待條件。
可惜我生得太早，已經不屬于那一類，不能享受同等待遇了。
但幸而我年青時沒有真上戰線去，受過創傷，倘使身上有了殘疾，那就又添一件話柄，現在真不知道要受多少奚落哩。
這是“不革命”的好處，應該感謝自己的。
其實這回的不行，還隻是我不行，無關年紀的。
托爾斯泰，克羅頗特庚〔１４〕，馬克斯，雖然言行有“卑污”與否之分，但畢竟都苦鬥了一生，我看看他們的照相，全有大胡子。
因為我一個而抹殺一切“老頭子”，大約是不算公允的。
然而中國呢，自然不免又有些特别，不行的多。
少年尚且老成，老年當然成老。
林琴南先生是确乎應該想起來的，他後來真是暮年景象，因為反對白話，不能論戰，便從橫道兒來做一篇影射小說〔１５〕，使一個武人痛打改革者，——說得“美麗”一點，就是神往于“武器的文藝”了。
舊的和新的，往往有極其相同之點——如：個人主義者和社會主義者往往都反對資産階級，保守者和改革者往往都主張為人生的藝術，都諱言黑暗，棒喝主義者和共産主義者都厭惡人道主義等——林琴南先生的事也正是一個證明。
至于所以不行之故，其關鍵就全在他生得更早，不知道這一階級将被“奧服赫變”，及早變計，于是歸根結蒂，分明現出Ｆａｓｃｉｓｔ本相了。
但我以為“老頭子”如此，是不足慮的，他總比青年先死。
林琴南先生就早已死去了。
可怕的是将為将來柱石的青年，還象他的東拉西扯。
又來說話，量氣又太小了，再說下去，就要更小，“正直”豈但“不一定”在這一面呢，還要一定不在這一面。
而且所說的又都是自己的事，并非“大貧”〔１６〕的民衆……。
但是，即使所講的隻是個人的事，有些人固然隻看見個人，有些人卻也看見背景或環境。
例如《魯迅在廣東》這一本書，今年戰士們忽以為編者和被編者希圖不朽，〔１７〕于是看得“煩躁”，也給了一點對于“冥頑不靈”的冷嘲。
我卻以為這太偏于唯心論了，無所謂不朽，不朽又幹嗎，這是現代人大抵知道的。
所以會有這一本書，其實不過是要黑字印在白紙上，訂成一本，作商品出售罷了。
無論是怎樣泡制法，所謂“魯迅”也者，往往不過是充當了一種的材料。
這種方法，便是“所走的方向不能算不對”的創造社也在所不免的。
托羅茲基〔１８〕雖然已經“沒落”，但
所以他将“冷嘲熱刺”的用途，也瓜分開來，給“熱烈猛進的”制定了優待條件。
可惜我生得太早，已經不屬于那一類，不能享受同等待遇了。
但幸而我年青時沒有真上戰線去，受過創傷，倘使身上有了殘疾，那就又添一件話柄，現在真不知道要受多少奚落哩。
這是“不革命”的好處，應該感謝自己的。
其實這回的不行，還隻是我不行，無關年紀的。
托爾斯泰，克羅頗特庚〔１４〕，馬克斯，雖然言行有“卑污”與否之分，但畢竟都苦鬥了一生，我看看他們的照相，全有大胡子。
因為我一個而抹殺一切“老頭子”，大約是不算公允的。
然而中國呢，自然不免又有些特别，不行的多。
少年尚且老成，老年當然成老。
林琴南先生是确乎應該想起來的，他後來真是暮年景象，因為反對白話，不能論戰，便從橫道兒來做一篇影射小說〔１５〕，使一個武人痛打改革者，——說得“美麗”一點，就是神往于“武器的文藝”了。
舊的和新的，往往有極其相同之點——如：個人主義者和社會主義者往往都反對資産階級，保守者和改革者往往都主張為人生的藝術，都諱言黑暗，棒喝主義者和共産主義者都厭惡人道主義等——林琴南先生的事也正是一個證明。
至于所以不行之故，其關鍵就全在他生得更早，不知道這一階級将被“奧服赫變”，及早變計，于是歸根結蒂，分明現出Ｆａｓｃｉｓｔ本相了。
但我以為“老頭子”如此，是不足慮的，他總比青年先死。
林琴南先生就早已死去了。
可怕的是将為将來柱石的青年，還象他的東拉西扯。
又來說話，量氣又太小了，再說下去，就要更小，“正直”豈但“不一定”在這一面呢，還要一定不在這一面。
而且所說的又都是自己的事，并非“大貧”〔１６〕的民衆……。
但是，即使所講的隻是個人的事，有些人固然隻看見個人，有些人卻也看見背景或環境。
例如《魯迅在廣東》這一本書，今年戰士們忽以為編者和被編者希圖不朽，〔１７〕于是看得“煩躁”，也給了一點對于“冥頑不靈”的冷嘲。
我卻以為這太偏于唯心論了，無所謂不朽，不朽又幹嗎，這是現代人大抵知道的。
所以會有這一本書，其實不過是要黑字印在白紙上，訂成一本，作商品出售罷了。
無論是怎樣泡制法，所謂“魯迅”也者，往往不過是充當了一種的材料。
這種方法，便是“所走的方向不能算不對”的創造社也在所不免的。
托羅茲基〔１８〕雖然已經“沒落”，但
