●卷十·诏令之屬
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○書-甘誓
大戰于甘，乃召六卿。
王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰。
左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；禦非其馬之正，汝不恭命。
用命，賞于祖；弗用命，戮于社，予則孥戮汝。
” ○書-湯誓 王曰：“格爾衆庶，悉聽朕言，非台小子，敢行稱亂！有夏多罪，天命殛之。
今爾有衆，汝曰：‘我後不恤我衆，舍我穑事而割正夏？’予惟聞汝衆言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。
今汝其曰：‘夏罪其如台？’夏王率遏衆力，率割夏邑。
有衆率怠弗協，曰：‘時日曷喪？予及汝皆亡。
’夏德若茲，今朕必往。
” “爾尚輔予一人，緻天之罰，予其大赉汝！爾無不信，朕不食言。
爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦。
” ○書-牧誓 時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。
王左杖黃钺，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！” 王曰：“嗟！我友邦冢君禦事，司徒、司鄧、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長，及庸，蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。
稱爾戈，比爾幹，立爾矛，予其誓。
” 王曰：“古人有言曰：‘牝雞無晨；牝雞之晨，惟家之索。
’今商王受惟婦言是用，昏棄厥肆祀弗答，昏棄厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士。
俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。
今予發惟恭行天之罰。
今日之事，不愆于六步、七步，乃止齊焉。
勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齊焉。
勖哉夫子！尚桓桓如虎、如貔、如熊、如罴，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！爾所弗勖，其于爾躬有戮！” ○書-呂刑 惟呂命，王享國百年，耄，荒度作刑，以诘四方。
王曰：“若古有訓，蚩尤惟始作亂，延及于平民，罔不寇賊，鸱義，奸宄，奪攘，矯虔。
苗民弗用靈，制以刑，惟作五虐之刑曰法。
殺戮無辜，爰始淫為劓、刵、椓、黥。
越茲麗刑并制，罔差有辭。
民興胥漸，泯泯棼棼，罔中于信，以覆詛盟。
虐威庶戮，方告無辜于上。
上帝監民，罔有馨香德，刑發聞惟腥。
皇帝哀矜庶戮之不辜，報虐以威，遏絕苗民，無世在下。
乃命重、黎，絕地天通，罔有降格。
群後之逮在下，明明棐常，鳏寡無蓋。
皇帝清問下民鳏寡有辭于苗。
德威惟畏，德明惟明。
乃命三後，恤功于民。
伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播種，家殖嘉谷。
三後成功，惟殷于民。
士制百姓于刑之中，以教祗德。
穆穆在上，明明在下，灼于四方，罔不惟德之勤，故乃明于刑之中，率乂于民棐彜。
典獄非訖于威，惟訖于富。
敬忌，罔有擇言在身。
惟克天德，自作元命，配享在下。
” 王曰：“嗟！四方司政典獄，非爾惟作天牧？今爾何監？非時伯夷播刑之迪？其今爾何懲？惟時苗民匪察于獄之麗，罔擇吉人，觀于五刑之中；惟時庶威奪貨，斷制五刑，以亂無辜，上帝不蠲，降咎于苗，苗民無辭于罰，乃絕厥世。
” 王曰：“嗚呼！念之哉。
伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孫，皆聽朕言，庶有格命。
今爾罔不由慰曰勤，爾罔或戒不勤。
天齊于民，俾我一日，非終惟終，在人。
爾尚敬逆天命，以奉我一人！雖畏勿畏，雖休勿休。
惟敬五刑，以成三德。
一人有慶，兆民賴之，其甯惟永。
” 王曰：“籲！來，有邦有土，告爾祥刑。
在今爾安百姓，何擇，非人？何敬，非刑？何度，非及？兩造具備，師聽五辭。
五辭簡孚，正于五刑。
五刑不簡，正于五罰；五罰不服，正于五過。
五過之疵：惟官，惟反，惟内，惟貨，惟來。
其罪惟均，其審克之！ 五刑之疑有赦，五罰之疑有赦，其審克之！簡孚有衆，惟貌有稽。
無簡不聽，具嚴天威。
墨辟疑赦，其罰百鍰，閱實其罪。
劓辟疑赦，其罪惟倍，閱實其罪。
剕辟疑赦，其罰倍差，閱實其罪。
宮辟疑赦，其罰六百鍰，閱實其罪。
大辟疑赦，其罰千鍰，閱實其罪。
墨罰之屬千。
劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰其屬二百。
五刑之屬三千。
上下比罪，無僣亂辭，勿用不行，惟察惟法，其審克之！上刑适輕，下服；下刑适重，上服。
輕重諸罰有權。
刑罰世輕世重，惟齊非齊，有倫有要。
罰懲非死，人極于病。
非佞折獄，惟良折獄，罔非在中。
察辭于差，非從惟從。
哀敬折獄，明啟刑書胥占，鹹庶中正。
其刑其罰，其審克之。
獄成而孚，輸而孚。
其刑上備，有并兩刑。
” 王曰：“嗚呼！敬之哉！官伯族姓，朕言多懼。
朕敬于刑，有德惟刑。
今天相民，作配在下。
明清于單辭，民之亂，罔不中聽獄之兩辭，無或私家于獄之兩辭！獄貨非寶，惟府辜功，報以庶尤。
永畏惟罰，非天不中，惟人在命。
天罰不極，庶民罔有令政在于天下。
” 王曰：“嗚呼！嗣孫，今往何監，非德？于民之中，尚明聽之哉！哲人惟刑，無疆之辭，屬于五極，鹹中有慶。
受王嘉師，監于茲祥刑。
” ○書-文侯之命 王若曰：“父義和！丕顯文、武，克慎明德，昭升于上，敷聞在下；惟時上帝，集厥命于文王。
亦惟先正克左右昭事厥辟，越小大謀猷罔不率從，肆先祖懷在位。
嗚呼！闵予小子嗣，造天丕愆。
殄資澤于下民，侵戎我國家純。
即我禦事，罔或耆壽俊在厥服，予則罔克。
曰惟祖惟父，其伊恤朕躬！嗚呼！有績予一人永綏在位。
父義和！汝克紹乃顯祖，汝肇刑文、武，用會紹乃辟，追孝于前文人。
汝多修，扞我于艱，若汝，予嘉。
” 王曰：“父義和！其歸視爾師，甯爾邦。
用赉爾秬鬯一卣，彤弓一，彤矢百，盧弓一，盧矢百，馬四匹。
父往哉！柔遠能迩，惠康小民，無荒甯。
簡恤爾都，用成爾顯德。
” ○書-費誓 公曰：“嗟！人無嘩，聽命。
徂茲淮夷、徐戎并興。
善敹乃甲胄，敿乃幹，無敢不吊！備乃弓矢，鍛乃戈矛，砺乃鋒刃，無敢不善！今惟淫舍牿牛馬，杜乃擭，敜乃穽，無敢傷牿。
牿之傷，汝則有常刑！馬牛其風，臣妾逋逃，勿敢越逐，祗複之，我商赉汝。
乃越逐不複，汝則有常刑！無敢寇攘，逾垣牆，竊馬牛，誘臣妾，汝則有常刑！ 甲戌，我惟征徐戎。
峙乃糗糧，無敢不逮；汝則有大刑！魯人三郊三遂，峙乃桢榦。
甲戌，我惟築，無敢不供；汝則有無餘刑，非殺。
魯人三郊三遂，峙乃刍茭，無敢不多；汝則有大刑！” ○書-秦誓 公曰：“嗟！我士，聽無嘩！予誓告汝群言之首。
古人有言曰：‘民訖自若，是多盤。
’責人斯無難，惟受責俾如流，是惟艱哉！我心之憂，日月逾邁，若弗雲來。
惟古之謀人，則曰未就予忌；惟今之謀人，姑将以為親。
雖則雲然，尚猷詢茲黃發，則罔所愆。
” 番番良士，旅力既愆，我尚有之；仡仡勇夫，射禦不違，我尚不欲。
惟截截善谝言，俾君子易辭，我皇多有之！ 昧昧我思之，如有一介臣，斷斷猗無他技，其心休休焉，其如有容。
人之有技，若己有之。
人之彥聖，其心好之，不啻若自其口出。
是能容之，以保我子孫黎民，亦職有利哉！人之有技，冒疾以惡之；人之彥聖而違之，俾不達是不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！ 邦之杌隉，曰由一人；邦之榮懷，亦尚一人之慶。
” ○左傳-王子朝告諸侯之辭》 昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟，以蕃屏周。
亦曰：“吾無專享文、武之功，且為後人之迷敗傾覆，而溺入于難，則振救之。
”至于夷王，王愆于厥身，諸侯莫不并走其望，以祈王身。
至于厲王，王心戾虐，萬民弗忍，居王于彘。
諸侯釋位，以間王政。
宣王有志，而後效官。
至于幽王，天不吊周，王昏不若，用愆厥位。
攜王奸命，諸侯替之，而建王嗣，用遷郏鄏。
則是兄弟之能用力于王室也。
至于惠王，天不靖周，生頹禍心，施于叔帶，惠、襄辟難，越去王都。
則有晉、鄭，鹹黜不端，以綏定王家。
則是兄弟之能率先王之命也。
在定王六年，秦人降妖，曰：“周其有頿王，亦克能修其職。
諸侯服享，二世共職。
王室其有間王位，諸侯不圖，而受其亂災。
”至于靈王，生而有頿。
王甚神聖，無惡于諸侯。
靈王、景王，克終其世。
今王室亂，單旗、劉狄，剝亂天下，壹行不若。
謂：“先王何常之有？唯餘心所命，其誰敢請之？”帥群不吊之人，以行亂于王室。
侵欲無厭，規求無度，貫渎鬼神，慢棄刑法，倍奸齊盟，傲很威儀，矯誣先王。
晉為不道，是攝是贊，思肆其罔極。
茲不谷震蕩播越，竄在荊蠻，未有攸厎。
若我一二兄弟甥舅，獎順天法，無助狡猾，以從先王之命，毋速天罰，赦圖不谷，則所願也。
敢盡布其腹心，及先王之經，實深圖之。
昔先王之命曰：“王後無適，則擇立長。
年鈞以德，德鈞以蔔。
”王不立愛，公卿無私，古之制也。
穆後及大子壽早夭即世，單、劉贊私立少，以間先王，亦唯伯仲叔季圖之！ ○秦始皇-初并天下議帝号令 秦初并天下，令丞相、禦史曰：“異日韓王納地效玺，請為藩臣，已而倍約，與趙、魏合從畔秦，故興兵誅之，虜其王。
寡人以為善，庶幾息兵革。
趙王使其相李牧來約盟，故歸其質子。
已而倍盟，反我太原，故興兵誅之，得其王。
趙公子嘉乃自立為代王，故舉兵擊滅之。
魏王始約服入秦，已而與韓、趙謀襲秦，秦兵吏誅，遂破之。
荊王獻青陽以西，已而畔約，擊我南郡，故發兵誅，得其王，遂定其荊地。
燕王昏亂，其太子丹乃陰令荊轲為賊，兵吏誅，滅其國。
齊王用後勝計，絕秦使，欲為亂，兵吏誅，虜其王，平齊地。
寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王鹹伏其辜，天下大定。
今名号不更，無以稱成功，傳後世。
其議帝号。
” ○漢高帝-求賢诏 蓋聞王者莫高于周文，伯者莫高于齊桓，皆待賢人而成名。
今天下賢者智能，豈特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由進！今吾以天之靈、賢士大夫定有天下，以為一家，欲其長久，世世奉宗廟亡絕也。
賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎？賢士大夫有肯從我遊者，吾能尊顯之。
布告天下，使明知朕意。
禦史大夫昌下相國，相國酂侯下諸侯王，禦史中執法下郡守，其有意稱明德者，必身勸，為之駕，遣詣相國府，署行、義、年。
有而弗言，覺，免。
年老癃病，勿遣。
○漢文帝-賜南粵王趙佗書 皇帝謹問南粵王，甚苦心勞意。
朕，高皇帝側室之子，棄外奉北藩于代，道裡遼遠，壅蔽樸愚，未嘗緻書。
高皇帝棄群臣，孝惠皇帝即世，高後自臨事，不幸有疾，日進不衰，以故悖暴乎治。
諸呂為變故亂法，不能獨制，乃取它姓子為孝惠皇帝嗣。
賴宗廟之靈，功臣之力，誅之已畢。
朕以王侯吏不釋之故，不得不立，今即位。
乃者聞王遺将軍隆慮侯書，求親昆弟，請罷長沙兩将軍。
朕以王書罷将軍博陽侯，親昆弟在真定者，已遣人存問，修治先人冢。
前日聞王發兵于邊，為寇災不止。
當其時，長沙苦之，南郡尤甚，雖王之國，庸獨利乎！必多殺士卒，傷良将吏，寡人之妻，孤人之子，獨人父母，得一亡十，朕不忍為也。
朕欲定地犬牙相入者，以問吏，吏曰“高皇帝所以介長沙土也”，朕不得擅變焉。
吏曰：“得王之地不足以為大，得王之财不足以為富，服領以南，王自治之。
”雖然，王之号為帝。
兩帝并立，亡一乘之使以通其道，是争也；争而不讓，仁者不為也。
願與王分棄前患，終今以來，通使如故。
故使賈馳谕告王朕意，王亦受之，毋為寇災矣。
上褚五十衣，中褚三十衣，下褚二十衣，遺王。
願王聽樂娛憂，存問鄰國。
○漢文帝-除诽謗法诏 古之治天下，朝有進善之旌，诽謗之木，所以通治道而來谏者。
今法有诽謗妖言之罪，是使衆臣不敢盡情，而上無由聞過失也。
将何以來遠方之賢良？其除之。
民或祝詛上以相約結而後相謾，吏以為大逆，其有他言，而吏又以為诽謗。
此細民之愚無知抵死，朕甚不取。
自今以來，有犯此者勿聽治。
○漢文帝-除肉刑诏 蓋聞有虞氏之時，畫衣冠異章服以為僇，而民不犯。
何則？至治也。
今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。
故夫馴道不純而愚民陷焉。
詩曰“恺悌君子，民之父母”。
今人有過，教未施而刑加焉？或欲改行為善而道毋由也。
朕甚憐之。
夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉！其除肉刑。
○漢文帝-增祀無祈诏 朕獲執犧牲珪币以事上帝宗廟，十四年于今，曆日綿長，以不敏不明而久撫臨天下，朕甚自愧。
其廣增諸祀墠場珪币。
昔先王遠施不求其報，望祀不祈其福，右賢左戚，先民後己，至明之極也。
今吾聞祠官祝釐，皆歸福朕躬，不為百姓，朕甚愧之。
夫以朕不德，而躬享獨美其福，百姓不與焉，是重吾不德。
其令祠官緻敬，毋有所祈。
○漢文帝-民食不足求言诏 間者數年比不登，又有水旱疾疫之災，朕甚憂之。
愚而不明，未達其咎。
意者朕之政有所失而行有過與？乃天道有不順，地利或不得，人事多失和，鬼神廢不享與？何以緻此？将百官之奉養或費，無用之事或多與？何其民食之寡乏也！夫度田非益寡，而計民未加益，以口量地，其于古猶有餘，而食之甚不足，者其咎安在？無乃百姓之從事于末以害農者蕃，為酒醪以靡谷者多，六畜之食焉者衆與？細大之義，吾未能得其中。
其與丞相、列侯、吏二千石、博士議之，有可以佐百姓者，率意遠思，無有所隐也。
○漢文帝-遺匈奴書 皇帝敬問匈奴大單于無恙。
使系虖淺遺朕書，雲“願寝兵休士，除前事，複故約，以安邊民，世世平樂”，朕甚嘉之。
此古聖王之志也。
漢與匈奴約為兄弟，所以遺單于甚厚。
背約離兄弟之親者，常在匈奴。
然右賢王事已在赦前，勿深誅。
單于若稱書意，明告諸吏，使無負約，有信，敬如單于書。
使者言單于自将并國有功，甚苦兵事。
服繡袷绮衣、長襦、錦袍各一，比疏一，黃金饬具帶一，黃金犀毗一，繡十匹，錦二十匹，赤绨、綠缯各四十匹，使中大夫意、谒者令肩遺單于。
○漢文帝-遺匈奴書 皇帝敬問匈奴大單于無恙。
使當戶且渠雕渠難、郎中韓遼遺朕馬二匹，已至，敬愛。
先帝制，長城以北引弓之國受令單于，長城以内冠帶之室朕亦制之，使萬民耕織，射獵衣食，父子毋離，臣主相安，俱無暴虐。
今聞渫惡民貪降其趨，背義絕約，忘萬民之命，離兩主之歡，然其事已在前矣。
書雲‘二國已和親，兩主歡說，寝兵休卒養馬，世世昌樂，翕然更始’，朕甚嘉之。
聖者日新，改作更始，使老者得息，幼者得長，各保其首領，而終其天年。
朕與單于俱由此道，順天恤民，世世相傳，施之無窮，天下莫不鹹便。
漢與匈奴鄰敵之國，匈奴處北地，寒，殺氣早降，故诏吏遺單于秫蘖金帛綿絮它物歲有數。
今天下大安，萬民熙熙，獨朕與單于為之父母。
朕追念前事，薄物細故，謀臣計失，皆不足以離昆弟之歡。
朕聞天不頗覆，地不偏載。
朕與單于皆捐細故，俱蹈大道，堕壞前惡，以圖長久，使兩國之民若一家子。
元元萬民，下及魚鼈，上及飛鳥，跂行喙息蠕動之類，莫不就安利，避危殆。
故來者不止，天之道也。
俱去前事，朕釋逃虜民，單于毋言章尼等。
朕聞古之帝王，約分明而不食言。
單于留志，天下大安，和親之後，漢過不先。
單于其察之。
○漢文帝-策文賢良文學 昔者大禹勤求賢士，施及方外，四極之内，舟車所至，人迹所及，靡不聞命，以輔其不逮；近者獻其明，遠者通厥聰，比善戮力，以翼天子。
是以大禹能亡失德，夏以長楙。
高皇帝親除大害，去亂從，并建豪英，以為官師，為谏争，輔天子之阙，而翼戴漢宗也。
賴天之靈，宗廟之福，方内以安，澤及四夷。
今朕獲執天子之正，以承宗廟之祀，朕既不德，又不敏，明弗能燭，而智不能治，此大夫之所著聞也。
故诏有司、諸侯王、三公、九卿及主郡吏，各帥其志，以選賢良明于國
王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰。
左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；禦非其馬之正，汝不恭命。
用命，賞于祖；弗用命，戮于社，予則孥戮汝。
” ○書-湯誓 王曰：“格爾衆庶，悉聽朕言，非台小子，敢行稱亂！有夏多罪，天命殛之。
今爾有衆，汝曰：‘我後不恤我衆，舍我穑事而割正夏？’予惟聞汝衆言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。
今汝其曰：‘夏罪其如台？’夏王率遏衆力，率割夏邑。
有衆率怠弗協，曰：‘時日曷喪？予及汝皆亡。
’夏德若茲，今朕必往。
” “爾尚輔予一人，緻天之罰，予其大赉汝！爾無不信，朕不食言。
爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦。
” ○書-牧誓 時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。
王左杖黃钺，右秉白旄以麾，曰：“逖矣，西土之人！” 王曰：“嗟！我友邦冢君禦事，司徒、司鄧、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長，及庸，蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。
稱爾戈，比爾幹，立爾矛，予其誓。
” 王曰：“古人有言曰：‘牝雞無晨；牝雞之晨，惟家之索。
’今商王受惟婦言是用，昏棄厥肆祀弗答，昏棄厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士。
俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。
今予發惟恭行天之罰。
今日之事，不愆于六步、七步，乃止齊焉。
勖哉夫子！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齊焉。
勖哉夫子！尚桓桓如虎、如貔、如熊、如罴，于商郊弗迓克奔，以役西土，勖哉夫子！爾所弗勖，其于爾躬有戮！” ○書-呂刑 惟呂命，王享國百年，耄，荒度作刑，以诘四方。
王曰：“若古有訓，蚩尤惟始作亂，延及于平民，罔不寇賊，鸱義，奸宄，奪攘，矯虔。
苗民弗用靈，制以刑，惟作五虐之刑曰法。
殺戮無辜，爰始淫為劓、刵、椓、黥。
越茲麗刑并制，罔差有辭。
民興胥漸，泯泯棼棼，罔中于信，以覆詛盟。
虐威庶戮，方告無辜于上。
上帝監民，罔有馨香德，刑發聞惟腥。
皇帝哀矜庶戮之不辜，報虐以威，遏絕苗民，無世在下。
乃命重、黎，絕地天通，罔有降格。
群後之逮在下，明明棐常，鳏寡無蓋。
皇帝清問下民鳏寡有辭于苗。
德威惟畏，德明惟明。
乃命三後，恤功于民。
伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播種，家殖嘉谷。
三後成功，惟殷于民。
士制百姓于刑之中，以教祗德。
穆穆在上，明明在下，灼于四方，罔不惟德之勤，故乃明于刑之中，率乂于民棐彜。
典獄非訖于威，惟訖于富。
敬忌，罔有擇言在身。
惟克天德，自作元命，配享在下。
” 王曰：“嗟！四方司政典獄，非爾惟作天牧？今爾何監？非時伯夷播刑之迪？其今爾何懲？惟時苗民匪察于獄之麗，罔擇吉人，觀于五刑之中；惟時庶威奪貨，斷制五刑，以亂無辜，上帝不蠲，降咎于苗，苗民無辭于罰，乃絕厥世。
” 王曰：“嗚呼！念之哉。
伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孫，皆聽朕言，庶有格命。
今爾罔不由慰曰勤，爾罔或戒不勤。
天齊于民，俾我一日，非終惟終，在人。
爾尚敬逆天命，以奉我一人！雖畏勿畏，雖休勿休。
惟敬五刑，以成三德。
一人有慶，兆民賴之，其甯惟永。
” 王曰：“籲！來，有邦有土，告爾祥刑。
在今爾安百姓，何擇，非人？何敬，非刑？何度，非及？兩造具備，師聽五辭。
五辭簡孚，正于五刑。
五刑不簡，正于五罰；五罰不服，正于五過。
五過之疵：惟官，惟反，惟内，惟貨，惟來。
其罪惟均，其審克之！ 五刑之疑有赦，五罰之疑有赦，其審克之！簡孚有衆，惟貌有稽。
無簡不聽，具嚴天威。
墨辟疑赦，其罰百鍰，閱實其罪。
劓辟疑赦，其罪惟倍，閱實其罪。
剕辟疑赦，其罰倍差，閱實其罪。
宮辟疑赦，其罰六百鍰，閱實其罪。
大辟疑赦，其罰千鍰，閱實其罪。
墨罰之屬千。
劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰其屬二百。
五刑之屬三千。
上下比罪，無僣亂辭，勿用不行，惟察惟法，其審克之！上刑适輕，下服；下刑适重，上服。
輕重諸罰有權。
刑罰世輕世重，惟齊非齊，有倫有要。
罰懲非死，人極于病。
非佞折獄，惟良折獄，罔非在中。
察辭于差，非從惟從。
哀敬折獄，明啟刑書胥占，鹹庶中正。
其刑其罰，其審克之。
獄成而孚，輸而孚。
其刑上備，有并兩刑。
” 王曰：“嗚呼！敬之哉！官伯族姓，朕言多懼。
朕敬于刑，有德惟刑。
今天相民，作配在下。
明清于單辭，民之亂，罔不中聽獄之兩辭，無或私家于獄之兩辭！獄貨非寶，惟府辜功，報以庶尤。
永畏惟罰，非天不中，惟人在命。
天罰不極，庶民罔有令政在于天下。
” 王曰：“嗚呼！嗣孫，今往何監，非德？于民之中，尚明聽之哉！哲人惟刑，無疆之辭，屬于五極，鹹中有慶。
受王嘉師，監于茲祥刑。
” ○書-文侯之命 王若曰：“父義和！丕顯文、武，克慎明德，昭升于上，敷聞在下；惟時上帝，集厥命于文王。
亦惟先正克左右昭事厥辟，越小大謀猷罔不率從，肆先祖懷在位。
嗚呼！闵予小子嗣，造天丕愆。
殄資澤于下民，侵戎我國家純。
即我禦事，罔或耆壽俊在厥服，予則罔克。
曰惟祖惟父，其伊恤朕躬！嗚呼！有績予一人永綏在位。
父義和！汝克紹乃顯祖，汝肇刑文、武，用會紹乃辟，追孝于前文人。
汝多修，扞我于艱，若汝，予嘉。
” 王曰：“父義和！其歸視爾師，甯爾邦。
用赉爾秬鬯一卣，彤弓一，彤矢百，盧弓一，盧矢百，馬四匹。
父往哉！柔遠能迩，惠康小民，無荒甯。
簡恤爾都，用成爾顯德。
” ○書-費誓 公曰：“嗟！人無嘩，聽命。
徂茲淮夷、徐戎并興。
善敹乃甲胄，敿乃幹，無敢不吊！備乃弓矢，鍛乃戈矛，砺乃鋒刃，無敢不善！今惟淫舍牿牛馬，杜乃擭，敜乃穽，無敢傷牿。
牿之傷，汝則有常刑！馬牛其風，臣妾逋逃，勿敢越逐，祗複之，我商赉汝。
乃越逐不複，汝則有常刑！無敢寇攘，逾垣牆，竊馬牛，誘臣妾，汝則有常刑！ 甲戌，我惟征徐戎。
峙乃糗糧，無敢不逮；汝則有大刑！魯人三郊三遂，峙乃桢榦。
甲戌，我惟築，無敢不供；汝則有無餘刑，非殺。
魯人三郊三遂，峙乃刍茭，無敢不多；汝則有大刑！” ○書-秦誓 公曰：“嗟！我士，聽無嘩！予誓告汝群言之首。
古人有言曰：‘民訖自若，是多盤。
’責人斯無難，惟受責俾如流，是惟艱哉！我心之憂，日月逾邁，若弗雲來。
惟古之謀人，則曰未就予忌；惟今之謀人，姑将以為親。
雖則雲然，尚猷詢茲黃發，則罔所愆。
” 番番良士，旅力既愆，我尚有之；仡仡勇夫，射禦不違，我尚不欲。
惟截截善谝言，俾君子易辭，我皇多有之！ 昧昧我思之，如有一介臣，斷斷猗無他技，其心休休焉，其如有容。
人之有技，若己有之。
人之彥聖，其心好之，不啻若自其口出。
是能容之，以保我子孫黎民，亦職有利哉！人之有技，冒疾以惡之；人之彥聖而違之，俾不達是不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！ 邦之杌隉，曰由一人；邦之榮懷，亦尚一人之慶。
” ○左傳-王子朝告諸侯之辭》 昔武王克殷，成王靖四方，康王息民，并建母弟，以蕃屏周。
亦曰：“吾無專享文、武之功，且為後人之迷敗傾覆，而溺入于難，則振救之。
”至于夷王，王愆于厥身，諸侯莫不并走其望，以祈王身。
至于厲王，王心戾虐，萬民弗忍，居王于彘。
諸侯釋位，以間王政。
宣王有志，而後效官。
至于幽王，天不吊周，王昏不若，用愆厥位。
攜王奸命，諸侯替之，而建王嗣，用遷郏鄏。
則是兄弟之能用力于王室也。
至于惠王，天不靖周，生頹禍心，施于叔帶，惠、襄辟難，越去王都。
則有晉、鄭，鹹黜不端，以綏定王家。
則是兄弟之能率先王之命也。
在定王六年，秦人降妖，曰：“周其有頿王，亦克能修其職。
諸侯服享，二世共職。
王室其有間王位，諸侯不圖，而受其亂災。
”至于靈王，生而有頿。
王甚神聖，無惡于諸侯。
靈王、景王，克終其世。
今王室亂，單旗、劉狄，剝亂天下，壹行不若。
謂：“先王何常之有？唯餘心所命，其誰敢請之？”帥群不吊之人，以行亂于王室。
侵欲無厭，規求無度，貫渎鬼神，慢棄刑法，倍奸齊盟，傲很威儀，矯誣先王。
晉為不道，是攝是贊，思肆其罔極。
茲不谷震蕩播越，竄在荊蠻，未有攸厎。
若我一二兄弟甥舅，獎順天法，無助狡猾，以從先王之命，毋速天罰，赦圖不谷，則所願也。
敢盡布其腹心，及先王之經，實深圖之。
昔先王之命曰：“王後無適，則擇立長。
年鈞以德，德鈞以蔔。
”王不立愛，公卿無私，古之制也。
穆後及大子壽早夭即世，單、劉贊私立少，以間先王，亦唯伯仲叔季圖之！ ○秦始皇-初并天下議帝号令 秦初并天下，令丞相、禦史曰：“異日韓王納地效玺，請為藩臣，已而倍約，與趙、魏合從畔秦，故興兵誅之，虜其王。
寡人以為善，庶幾息兵革。
趙王使其相李牧來約盟，故歸其質子。
已而倍盟，反我太原，故興兵誅之，得其王。
趙公子嘉乃自立為代王，故舉兵擊滅之。
魏王始約服入秦，已而與韓、趙謀襲秦，秦兵吏誅，遂破之。
荊王獻青陽以西，已而畔約，擊我南郡，故發兵誅，得其王，遂定其荊地。
燕王昏亂，其太子丹乃陰令荊轲為賊，兵吏誅，滅其國。
齊王用後勝計，絕秦使，欲為亂，兵吏誅，虜其王，平齊地。
寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王鹹伏其辜，天下大定。
今名号不更，無以稱成功，傳後世。
其議帝号。
” ○漢高帝-求賢诏 蓋聞王者莫高于周文，伯者莫高于齊桓，皆待賢人而成名。
今天下賢者智能，豈特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由進！今吾以天之靈、賢士大夫定有天下，以為一家，欲其長久，世世奉宗廟亡絕也。
賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎？賢士大夫有肯從我遊者，吾能尊顯之。
布告天下，使明知朕意。
禦史大夫昌下相國，相國酂侯下諸侯王，禦史中執法下郡守，其有意稱明德者，必身勸，為之駕，遣詣相國府，署行、義、年。
有而弗言，覺，免。
年老癃病，勿遣。
○漢文帝-賜南粵王趙佗書 皇帝謹問南粵王，甚苦心勞意。
朕，高皇帝側室之子，棄外奉北藩于代，道裡遼遠，壅蔽樸愚，未嘗緻書。
高皇帝棄群臣，孝惠皇帝即世，高後自臨事，不幸有疾，日進不衰，以故悖暴乎治。
諸呂為變故亂法，不能獨制，乃取它姓子為孝惠皇帝嗣。
賴宗廟之靈，功臣之力，誅之已畢。
朕以王侯吏不釋之故，不得不立，今即位。
乃者聞王遺将軍隆慮侯書，求親昆弟，請罷長沙兩将軍。
朕以王書罷将軍博陽侯，親昆弟在真定者，已遣人存問，修治先人冢。
前日聞王發兵于邊，為寇災不止。
當其時，長沙苦之，南郡尤甚，雖王之國，庸獨利乎！必多殺士卒，傷良将吏，寡人之妻，孤人之子，獨人父母，得一亡十，朕不忍為也。
朕欲定地犬牙相入者，以問吏，吏曰“高皇帝所以介長沙土也”，朕不得擅變焉。
吏曰：“得王之地不足以為大，得王之财不足以為富，服領以南，王自治之。
”雖然，王之号為帝。
兩帝并立，亡一乘之使以通其道，是争也；争而不讓，仁者不為也。
願與王分棄前患，終今以來，通使如故。
故使賈馳谕告王朕意，王亦受之，毋為寇災矣。
上褚五十衣，中褚三十衣，下褚二十衣，遺王。
願王聽樂娛憂，存問鄰國。
○漢文帝-除诽謗法诏 古之治天下，朝有進善之旌，诽謗之木，所以通治道而來谏者。
今法有诽謗妖言之罪，是使衆臣不敢盡情，而上無由聞過失也。
将何以來遠方之賢良？其除之。
民或祝詛上以相約結而後相謾，吏以為大逆，其有他言，而吏又以為诽謗。
此細民之愚無知抵死，朕甚不取。
自今以來，有犯此者勿聽治。
○漢文帝-除肉刑诏 蓋聞有虞氏之時，畫衣冠異章服以為僇，而民不犯。
何則？至治也。
今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。
故夫馴道不純而愚民陷焉。
詩曰“恺悌君子，民之父母”。
今人有過，教未施而刑加焉？或欲改行為善而道毋由也。
朕甚憐之。
夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉！其除肉刑。
○漢文帝-增祀無祈诏 朕獲執犧牲珪币以事上帝宗廟，十四年于今，曆日綿長，以不敏不明而久撫臨天下，朕甚自愧。
其廣增諸祀墠場珪币。
昔先王遠施不求其報，望祀不祈其福，右賢左戚，先民後己，至明之極也。
今吾聞祠官祝釐，皆歸福朕躬，不為百姓，朕甚愧之。
夫以朕不德，而躬享獨美其福，百姓不與焉，是重吾不德。
其令祠官緻敬，毋有所祈。
○漢文帝-民食不足求言诏 間者數年比不登，又有水旱疾疫之災，朕甚憂之。
愚而不明，未達其咎。
意者朕之政有所失而行有過與？乃天道有不順，地利或不得，人事多失和，鬼神廢不享與？何以緻此？将百官之奉養或費，無用之事或多與？何其民食之寡乏也！夫度田非益寡，而計民未加益，以口量地，其于古猶有餘，而食之甚不足，者其咎安在？無乃百姓之從事于末以害農者蕃，為酒醪以靡谷者多，六畜之食焉者衆與？細大之義，吾未能得其中。
其與丞相、列侯、吏二千石、博士議之，有可以佐百姓者，率意遠思，無有所隐也。
○漢文帝-遺匈奴書 皇帝敬問匈奴大單于無恙。
使系虖淺遺朕書，雲“願寝兵休士，除前事，複故約，以安邊民，世世平樂”，朕甚嘉之。
此古聖王之志也。
漢與匈奴約為兄弟，所以遺單于甚厚。
背約離兄弟之親者，常在匈奴。
然右賢王事已在赦前，勿深誅。
單于若稱書意，明告諸吏，使無負約，有信，敬如單于書。
使者言單于自将并國有功，甚苦兵事。
服繡袷绮衣、長襦、錦袍各一，比疏一，黃金饬具帶一，黃金犀毗一，繡十匹，錦二十匹，赤绨、綠缯各四十匹，使中大夫意、谒者令肩遺單于。
○漢文帝-遺匈奴書 皇帝敬問匈奴大單于無恙。
使當戶且渠雕渠難、郎中韓遼遺朕馬二匹，已至，敬愛。
先帝制，長城以北引弓之國受令單于，長城以内冠帶之室朕亦制之，使萬民耕織，射獵衣食，父子毋離，臣主相安，俱無暴虐。
今聞渫惡民貪降其趨，背義絕約，忘萬民之命，離兩主之歡，然其事已在前矣。
書雲‘二國已和親，兩主歡說，寝兵休卒養馬，世世昌樂，翕然更始’，朕甚嘉之。
聖者日新，改作更始，使老者得息，幼者得長，各保其首領，而終其天年。
朕與單于俱由此道，順天恤民，世世相傳，施之無窮，天下莫不鹹便。
漢與匈奴鄰敵之國，匈奴處北地，寒，殺氣早降，故诏吏遺單于秫蘖金帛綿絮它物歲有數。
今天下大安，萬民熙熙，獨朕與單于為之父母。
朕追念前事，薄物細故，謀臣計失，皆不足以離昆弟之歡。
朕聞天不頗覆，地不偏載。
朕與單于皆捐細故，俱蹈大道，堕壞前惡，以圖長久，使兩國之民若一家子。
元元萬民，下及魚鼈，上及飛鳥，跂行喙息蠕動之類，莫不就安利，避危殆。
故來者不止，天之道也。
俱去前事，朕釋逃虜民，單于毋言章尼等。
朕聞古之帝王，約分明而不食言。
單于留志，天下大安，和親之後，漢過不先。
單于其察之。
○漢文帝-策文賢良文學 昔者大禹勤求賢士，施及方外，四極之内，舟車所至，人迹所及，靡不聞命，以輔其不逮；近者獻其明，遠者通厥聰，比善戮力，以翼天子。
是以大禹能亡失德，夏以長楙。
高皇帝親除大害，去亂從，并建豪英，以為官師，為谏争，輔天子之阙，而翼戴漢宗也。
賴天之靈，宗廟之福，方内以安，澤及四夷。
今朕獲執天子之正，以承宗廟之祀，朕既不德，又不敏，明弗能燭，而智不能治，此大夫之所著聞也。
故诏有司、諸侯王、三公、九卿及主郡吏，各帥其志，以選賢良明于國