蕉窗雨話·卷八
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舒隆安、郭一裕三員均應如該撫所請，毋庸置議外，其現任河南布政使何胃、江蘇淮徐道吳嗣爵不能詳請早定章程，革除鹽務隐弊，均屬不合，應将該二員俱照不應重私罪降三級調用。
查何胃現任有紀錄十二次，應銷去紀錄十二次，抵降三級，免其降調。
吳嗣爵任内有加一級，應銷去加一級，仍降二級調用。
已經解任之運使趙之璧，在任五年之久，目擊鹽政妄行，庫内收貯銀兩任職普福提用，不能阻止。
及護鹽政時，又不能據實具奏，殊屬有心徇隐，應照溺職例革職。
所有趙之璧現襲世職，交與兵部照例辦理。
至于現任總督高晉，從前署任鹽政四十餘日，不能據實具奏，前任總督尹繼善在任最久，且有統理鹽務之責，乃竟全無覺察，均難辭咎，應一并交部嚴加議處。
”得旨：“吳嗣爵從寬改為革職留任，餘依議。
”是獄也，鹽政高恒、普福、運使盧見曾均伏法。
而刑部郎中王昶、内閣中書趙文哲、徐步雲因私行送信與見曾，獲嚴譴。
紀文達公亦牽連責戍焉。
◎垂老遇仙 吳山尊學士續配孫恭人，淵如觀察之妹也。
學士年四十一入贅兖州，胡城東（唐）镌小印贈之，文曰“垂老遇仙”。
觀察催妝詩雲：“他時上傳佳話，更指南樓作鳳台。
”張船山太守亦有詩雲：“莫倚元龍湖海氣，須妨謝女弟兄才。
”蓋調之也。
◎陸機真迹 二陸俱以書名，王僧虔雲：“陸機書，吳士書也，無以較其多少。
”《宣和書譜》：“機能章草，以才見掩。
”成哲親王藏有士衡真迹一卷，乃孝聖憲皇後所賜。
王精于八法，著有《論書管見》。
◎行露 《詩序行露》：“召伯聽訟也。
衰亂之俗微，貞信之教興，強暴之男不能侵陵貞女也。
”晦翁《詩傳》：“南國之人遵召伯之教，服文王之化，有以革其前日淫亂之俗，故女子有能以禮自守而不為強暴所污者，自述其志，作此詩以絕其人。
”此說實與《詩序》合。
戴岷隐溪謂：“男有強委聘者，女不從而訟。
”引《列女傳》為證。
家望溪侍郎謂：“《行露》之詩，世儒多引韓嬰及劉向《列女傳》以謂申人之女許嫁于酆，夫家不備禮而欲迎之，雖緻獄訟，女終不行。
誣矣哉！嬰與向胡為而傳此乎？蓋此詩既女子所自作，則失怙恃，且無兄弟之依可知矣。
曰嫁則許之者，必父兄也。
遭家之變，莫為之主，雖自歸于舅姑，不得謂非義，況其夫就而迎之乎？既有獄訟，以召伯之明，則必開以大義，而官為之配。
其詩曰‘誰謂汝無家’，信如所傳，是故有室家之約也。
以一禮未備，而終不肯行，則将轉而之他乎？此害義傷教，不近于人情，而可列正始之風，以為教于閨門、鄉黨、邦國欤？嬰、向之蔽，良由未達于室家不足之雲，而以辭害義。
不知設詐以求偶，即此已不足為人夫，此貞女所以疾之深而拒之決也。
”愚按：侍郎此說極透辟，惟“設詐求偶，不足為人夫，貞女所以疾深拒決”數語，雖駁漢儒，仍未脫漢儒窠臼。
《詩序》明明以“強暴之男，不能侵陵貞女”為斷，即朱子“以禮自守，不為強暴所污”意。
一添入強委聘、不備禮等詞，便枝節橫生，了無情理。
袁齋《毛詩經筵講義》曰：“女以貞信自守，惟恐少有點污，冰清玉潔，克保其身，豈容強暴之男得以侵陵？明于聽訟者，視其貌，察其言，觀其理之然否，固知其大節無虧。
”是真善于說《詩》者矣。
若王雪山《總聞》雲：“暴男侵貞女，亂世容或有之，而召公分壤，被美教，成雅俗，不應如此。
女固可尚，男為何人，豈文王之化獨及女不及男耶？”雲雲。
雪山與鄭、朱諸公均不宗《詩序》，吾得而駁之曰：“軒轅之化，何以有蚩尤耶？虞舜之化，何以有四兇耶？文王之化，何以有管、蔡耶？此諸人較之強暴者何如？”嗚乎！廢《詩序》而言《詩》，何異瞽者之無相哉！ ◎何少司農 甯晉何赓卿先生（彤雲）浚師試京兆座主也。
弱冠登科第，供奉南齋，問學淵博，心氣和平，與人語從無疾聲厲色。
門生屬吏侍其側者，終日無倦容，以故皆樂親近之。
丁艱回籍，殁于成都旅寓，年甫四十。
惜哉！故事，值内廷卿貳，赴衙門辦事者鮮。
先生官戶部侍郎，一日文宗召見，問：“汝常到部否？”先生奏：“臣今日即去。
”人服其應對之敏。
憶乙卯、丙辰間，浚師在圓明園直廬，每散後過澄懷園，先生必留飲書室中。
偶呈一詩，作一文，深蒙獎掖。
迨先生出都時，瀕行執浚師手不忍别，且谕之曰：“賢好為之，非翰苑中無以位置也。
”嗚乎！<毛蒙><毛童>之鶴，不飛不舞，實為羊公辱矣。
謹識數語，亦足征先生愛士之一端雲。
◎海洋記略 《揚子法言》雲：“君子避礙則通諸理。
理，勢所在有，未可一概論焉。
”浚師官京朝十年，從事于洋務者七年，每于官文書中擇其事理之當否，審乎時勢之艱難，或存于心，或記于簡，其機密者不敢言，而其可言者要不外理、勢之兩途。
昔程子謂宋世有不可及者數端，而其一曰待夷狄以禮。
禮者，理也。
我有理以通之，亦何患乎彼之無禮哉！尊周攘夷之義，無日不在士大夫心也。
而所以尊之、攘之之道，又非徒士大夫空言塞責也。
茲就見聞所及，錄于後，俾質諸世之講經濟者。
“粵東準外國通商以來，惟英吉利國生理較大。
向經該國設有公局，派令大、二、三、四班來粵經理貿易，其公司船每年于七八月間陸續來粵兌換貨物，至十二月及次年正二月内出口回國。
該大班商人等，于公司船出口完竣之後，請牌前往澳門居住，俟七月八月間該國貨船至粵，該大班人等複請牌赴省料理。
嗣因公司散局，大班不來，現值該國來船絡繹，商船人等實繁有徒，亟資钤束，以期綏靖。
今洋人義律領有該國公書文憑，派令經管商梢事務，雖核與向派大班不符，但不别有幹預，似可量為變通。
查照從前大班來粵章程，準其至省照料。
”（道光十七年正月，廣督鄧廷桢奏折）此英領事義律住廣東省城之始，今則建領事官署，盡河南沙面地基蓋造洋樓。
而各省海關均有領事官署，且于京城設駐京全權大臣。
中外諸洋，以老萬山為界。
老萬山以外汪洋無際，是為黑水洋，非中土所轄。
老萬山以内如零丁、九洲等處洋面，是為外洋，系屬廣東轄境。
其逼近内地州縣者，方為内洋，如金星門其一也。
（道光十八年正月，廣督鄧遷桢奏折） 太常寺少卿許公乃濟奏請收鴉片煙稅。
道光十八年閏四月，鴻胪寺卿黃公爵滋奏請嚴禁，引餘文儀《台灣志》雲：“交留巴本輕捷善鬥，紅毛制造鴉片煙誘使食之，遂疲羸受制。
”此禁煙之始。
今鴉片煙仍弛禁而收稅。
黃固正論，許官粵東監司久，所議亦不為無見。
事激則變，《易》之戒履霜，信然。
英義律之在粵也，曾言馬化倫系英國官目，來粵稽查貿易，令伊進省代具呈詞，免寫“禀”字。
道光十八年七月，廣督鄧公廷桢奏聞。
此洋官緻督撫書函不稱“禀”之始。
今條約中全權大臣等與部院督撫用照會，領事官以次用申呈。
粵東陸路各口岸人煙稠密，良莠雜處，以潮州府澄海縣屬之汕頭、潮陽縣屬之達濠為最。
今汕頭建有官署，惠潮嘉道往來于其間，而洋人入潮城之舉，迄未能阻。
署粵東巡撫郭公嵩（焘）有言：“議款以後，内地府縣各城聽從遊曆，載在和約，諸君子嚴拒之之義，而先違谕旨。
是彼之欲入城，其勢順；我之阻其入城，其勢已先處于逆。
洋人通商汕頭，距潮州咫尺，商賈觑其餘利，而與之交易，工匠夫役受其雇值，而為之奔馳，徒恃一二學者持不準入城之議，以求相勝，其言誠正，其氣已孤。
”數語實為颠撲不破。
道光十九年三月，林公則徐等奏：“趸船鴉片銷除淨盡，乃為杜絕病源。
臣則徐當撰谕帖，責令各洋人将所有煙土盡行繳官。
即于二月十三日據領事義律禀覆，向各洋人名下追究呈明，共有二萬二百八十三箱。
”此查繳鴉片煙土之始，以後複陸續令其呈繳，并嚴定夾帶罪名。
或者曰：“禁内地之吸煙，即不能不杜絕外地之賣煙，禁果行矣。
内地無吸食之人，外來之煙土從何售賣？今乃勒繳煙土，彼商原為謀利而來，利不獲而并其本沒之，激之甚而反相陵者，勢也。
文忠斯舉，不無遺憾。
“番船初到時，先于虎門口外寄碇，如擔杆山、銅鼓洋、大嶼山、零丁洋、尖沙嘴、仰船洲、琵琶洲、上下磨刀、沙灣、石筍、九洲沙、瀝潭，仔雞頸等洋，皆向準洋船寄泊之所，此等洋面雖在老萬山以内，而老萬山并無口門，洋船必雇引水小船，報明引入虎門口内，停泊黃浦，始得開艙驗貨，按則報稅互市。
其在虎門以外寄泊中路各洋者，皆未入口之船。
”（道光十九年七月，廣督林則徐奏折）據此，虎門乃天險也。
險而能守，是在人事。
“廣東水師大鵬營所轄洋面，延袤四百餘裡，為海船經由停泊之區。
其尖沙嘴一帶，東北負山，西則有急水門、雞踏門，東則有鯉魚門、佛堂門，而大嶼巨島又在其西南。
四面環山，藏風聚氣，波活浪靜，水勢寬深。
就粵省海道而論，凡東赴惠、潮，北往閩、浙之船，均不能不由該處經過。
尖沙嘴山麓有石腳一段，其形方長，官湧偏南一山，前有石排一段，天生磐固。
兩處各建炮台一座，聲勢既相聯絡，控制亦極得宜。
”（道光二十年四月，廣督林則徐奏折） 道光二十年六月初七日，定海鎮臣張朝發與英人接戰，此洋人攻城之始。
“定海、鎮海相距僅止百有餘裡，一帆可到。
鎮海口直通内地，其要隘全在笠山外障，與招寶山及金雞山對峙，作為钤口。
”（道光二十年七月，浙撫烏爾恭額奏折） 欽差大臣左公宗棠曰：“泰西諸國以奇巧著聞，自唐以來，載籍詳之矣。
惟火輪船之制，從前未有所聞。
據彼中人言，近四十餘年乃始造成。
以西曆推之，則道光初元前後也。
”浚師按：道光二十年七月，廣督林公則徐奏稱：洋人先後來有車輪船三隻，以火焰激動機軸，駕駛較捷。
此項船隻前曾到過粵洋，專為巡風送信。
”蓋彼中曆千數百年研精覃思，發其奇秘，父以是囑之子，師以是望之弟，不至于極詣不止。
黠哉！人巧乃奪天工。
欽差大臣左公宗棠曰：“學習西洋制器，内地工匠執柯伐柯，所得者不過彼柯長短之則，至欲窮其制作之原，通其法意，則固非習其圖書算學不可。
故請于船局中附設藝局，招十餘歲聰俊子弟，延洋師教之，先以言語文字，繼以圖書算學。
學成而後，督造有人，管駕有人，輪船之事始為一了百了。
如果有成，則海防、海運、治水、轉漕，一切歲需之費，所省無數。
而内
查何胃現任有紀錄十二次，應銷去紀錄十二次，抵降三級，免其降調。
吳嗣爵任内有加一級，應銷去加一級，仍降二級調用。
已經解任之運使趙之璧，在任五年之久，目擊鹽政妄行，庫内收貯銀兩任職普福提用，不能阻止。
及護鹽政時，又不能據實具奏，殊屬有心徇隐，應照溺職例革職。
所有趙之璧現襲世職，交與兵部照例辦理。
至于現任總督高晉，從前署任鹽政四十餘日，不能據實具奏，前任總督尹繼善在任最久，且有統理鹽務之責，乃竟全無覺察，均難辭咎，應一并交部嚴加議處。
”得旨：“吳嗣爵從寬改為革職留任，餘依議。
”是獄也，鹽政高恒、普福、運使盧見曾均伏法。
而刑部郎中王昶、内閣中書趙文哲、徐步雲因私行送信與見曾，獲嚴譴。
紀文達公亦牽連責戍焉。
◎垂老遇仙 吳山尊學士續配孫恭人，淵如觀察之妹也。
學士年四十一入贅兖州，胡城東（唐）镌小印贈之，文曰“垂老遇仙”。
觀察催妝詩雲：“他時上傳佳話，更指南樓作鳳台。
”張船山太守亦有詩雲：“莫倚元龍湖海氣，須妨謝女弟兄才。
”蓋調之也。
◎陸機真迹 二陸俱以書名，王僧虔雲：“陸機書，吳士書也，無以較其多少。
”《宣和書譜》：“機能章草，以才見掩。
”成哲親王藏有士衡真迹一卷，乃孝聖憲皇後所賜。
王精于八法，著有《論書管見》。
◎行露 《詩序行露》：“召伯聽訟也。
衰亂之俗微，貞信之教興，強暴之男不能侵陵貞女也。
”晦翁《詩傳》：“南國之人遵召伯之教，服文王之化，有以革其前日淫亂之俗，故女子有能以禮自守而不為強暴所污者，自述其志，作此詩以絕其人。
”此說實與《詩序》合。
戴岷隐溪謂：“男有強委聘者，女不從而訟。
”引《列女傳》為證。
家望溪侍郎謂：“《行露》之詩，世儒多引韓嬰及劉向《列女傳》以謂申人之女許嫁于酆，夫家不備禮而欲迎之，雖緻獄訟，女終不行。
誣矣哉！嬰與向胡為而傳此乎？蓋此詩既女子所自作，則失怙恃，且無兄弟之依可知矣。
曰嫁則許之者，必父兄也。
遭家之變，莫為之主，雖自歸于舅姑，不得謂非義，況其夫就而迎之乎？既有獄訟，以召伯之明，則必開以大義，而官為之配。
其詩曰‘誰謂汝無家’，信如所傳，是故有室家之約也。
以一禮未備，而終不肯行，則将轉而之他乎？此害義傷教，不近于人情，而可列正始之風，以為教于閨門、鄉黨、邦國欤？嬰、向之蔽，良由未達于室家不足之雲，而以辭害義。
不知設詐以求偶，即此已不足為人夫，此貞女所以疾之深而拒之決也。
”愚按：侍郎此說極透辟，惟“設詐求偶，不足為人夫，貞女所以疾深拒決”數語，雖駁漢儒，仍未脫漢儒窠臼。
《詩序》明明以“強暴之男，不能侵陵貞女”為斷，即朱子“以禮自守，不為強暴所污”意。
一添入強委聘、不備禮等詞，便枝節橫生，了無情理。
袁齋《毛詩經筵講義》曰：“女以貞信自守，惟恐少有點污，冰清玉潔，克保其身，豈容強暴之男得以侵陵？明于聽訟者，視其貌，察其言，觀其理之然否，固知其大節無虧。
”是真善于說《詩》者矣。
若王雪山《總聞》雲：“暴男侵貞女，亂世容或有之，而召公分壤，被美教，成雅俗，不應如此。
女固可尚，男為何人，豈文王之化獨及女不及男耶？”雲雲。
雪山與鄭、朱諸公均不宗《詩序》，吾得而駁之曰：“軒轅之化，何以有蚩尤耶？虞舜之化，何以有四兇耶？文王之化，何以有管、蔡耶？此諸人較之強暴者何如？”嗚乎！廢《詩序》而言《詩》，何異瞽者之無相哉！ ◎何少司農 甯晉何赓卿先生（彤雲）浚師試京兆座主也。
弱冠登科第，供奉南齋，問學淵博，心氣和平，與人語從無疾聲厲色。
門生屬吏侍其側者，終日無倦容，以故皆樂親近之。
丁艱回籍，殁于成都旅寓，年甫四十。
惜哉！故事，值内廷卿貳，赴衙門辦事者鮮。
先生官戶部侍郎，一日文宗召見，問：“汝常到部否？”先生奏：“臣今日即去。
”人服其應對之敏。
憶乙卯、丙辰間，浚師在圓明園直廬，每散後過澄懷園，先生必留飲書室中。
偶呈一詩，作一文，深蒙獎掖。
迨先生出都時，瀕行執浚師手不忍别，且谕之曰：“賢好為之，非翰苑中無以位置也。
”嗚乎！<毛蒙><毛童>之鶴，不飛不舞，實為羊公辱矣。
謹識數語，亦足征先生愛士之一端雲。
◎海洋記略 《揚子法言》雲：“君子避礙則通諸理。
理，勢所在有，未可一概論焉。
”浚師官京朝十年，從事于洋務者七年，每于官文書中擇其事理之當否，審乎時勢之艱難，或存于心，或記于簡，其機密者不敢言，而其可言者要不外理、勢之兩途。
昔程子謂宋世有不可及者數端，而其一曰待夷狄以禮。
禮者，理也。
我有理以通之，亦何患乎彼之無禮哉！尊周攘夷之義，無日不在士大夫心也。
而所以尊之、攘之之道，又非徒士大夫空言塞責也。
茲就見聞所及，錄于後，俾質諸世之講經濟者。
“粵東準外國通商以來，惟英吉利國生理較大。
向經該國設有公局，派令大、二、三、四班來粵經理貿易，其公司船每年于七八月間陸續來粵兌換貨物，至十二月及次年正二月内出口回國。
該大班商人等，于公司船出口完竣之後，請牌前往澳門居住，俟七月八月間該國貨船至粵，該大班人等複請牌赴省料理。
嗣因公司散局，大班不來，現值該國來船絡繹，商船人等實繁有徒，亟資钤束，以期綏靖。
今洋人義律領有該國公書文憑，派令經管商梢事務，雖核與向派大班不符，但不别有幹預，似可量為變通。
查照從前大班來粵章程，準其至省照料。
”（道光十七年正月，廣督鄧廷桢奏折）此英領事義律住廣東省城之始，今則建領事官署，盡河南沙面地基蓋造洋樓。
而各省海關均有領事官署，且于京城設駐京全權大臣。
中外諸洋，以老萬山為界。
老萬山以外汪洋無際，是為黑水洋，非中土所轄。
老萬山以内如零丁、九洲等處洋面，是為外洋，系屬廣東轄境。
其逼近内地州縣者，方為内洋，如金星門其一也。
（道光十八年正月，廣督鄧遷桢奏折） 太常寺少卿許公乃濟奏請收鴉片煙稅。
道光十八年閏四月，鴻胪寺卿黃公爵滋奏請嚴禁，引餘文儀《台灣志》雲：“交留巴本輕捷善鬥，紅毛制造鴉片煙誘使食之，遂疲羸受制。
”此禁煙之始。
今鴉片煙仍弛禁而收稅。
黃固正論，許官粵東監司久，所議亦不為無見。
事激則變，《易》之戒履霜，信然。
英義律之在粵也，曾言馬化倫系英國官目，來粵稽查貿易，令伊進省代具呈詞，免寫“禀”字。
道光十八年七月，廣督鄧公廷桢奏聞。
此洋官緻督撫書函不稱“禀”之始。
今條約中全權大臣等與部院督撫用照會，領事官以次用申呈。
粵東陸路各口岸人煙稠密，良莠雜處，以潮州府澄海縣屬之汕頭、潮陽縣屬之達濠為最。
今汕頭建有官署，惠潮嘉道往來于其間，而洋人入潮城之舉，迄未能阻。
署粵東巡撫郭公嵩（焘）有言：“議款以後，内地府縣各城聽從遊曆，載在和約，諸君子嚴拒之之義，而先違谕旨。
是彼之欲入城，其勢順；我之阻其入城，其勢已先處于逆。
洋人通商汕頭，距潮州咫尺，商賈觑其餘利，而與之交易，工匠夫役受其雇值，而為之奔馳，徒恃一二學者持不準入城之議，以求相勝，其言誠正，其氣已孤。
”數語實為颠撲不破。
道光十九年三月，林公則徐等奏：“趸船鴉片銷除淨盡，乃為杜絕病源。
臣則徐當撰谕帖，責令各洋人将所有煙土盡行繳官。
即于二月十三日據領事義律禀覆，向各洋人名下追究呈明，共有二萬二百八十三箱。
”此查繳鴉片煙土之始，以後複陸續令其呈繳，并嚴定夾帶罪名。
或者曰：“禁内地之吸煙，即不能不杜絕外地之賣煙，禁果行矣。
内地無吸食之人，外來之煙土從何售賣？今乃勒繳煙土，彼商原為謀利而來，利不獲而并其本沒之，激之甚而反相陵者，勢也。
文忠斯舉，不無遺憾。
“番船初到時，先于虎門口外寄碇，如擔杆山、銅鼓洋、大嶼山、零丁洋、尖沙嘴、仰船洲、琵琶洲、上下磨刀、沙灣、石筍、九洲沙、瀝潭，仔雞頸等洋，皆向準洋船寄泊之所，此等洋面雖在老萬山以内，而老萬山并無口門，洋船必雇引水小船，報明引入虎門口内，停泊黃浦，始得開艙驗貨，按則報稅互市。
其在虎門以外寄泊中路各洋者，皆未入口之船。
”（道光十九年七月，廣督林則徐奏折）據此，虎門乃天險也。
險而能守，是在人事。
“廣東水師大鵬營所轄洋面，延袤四百餘裡，為海船經由停泊之區。
其尖沙嘴一帶，東北負山，西則有急水門、雞踏門，東則有鯉魚門、佛堂門，而大嶼巨島又在其西南。
四面環山，藏風聚氣，波活浪靜，水勢寬深。
就粵省海道而論，凡東赴惠、潮，北往閩、浙之船，均不能不由該處經過。
尖沙嘴山麓有石腳一段，其形方長，官湧偏南一山，前有石排一段，天生磐固。
兩處各建炮台一座，聲勢既相聯絡，控制亦極得宜。
”（道光二十年四月，廣督林則徐奏折） 道光二十年六月初七日，定海鎮臣張朝發與英人接戰，此洋人攻城之始。
“定海、鎮海相距僅止百有餘裡，一帆可到。
鎮海口直通内地，其要隘全在笠山外障，與招寶山及金雞山對峙，作為钤口。
”（道光二十年七月，浙撫烏爾恭額奏折） 欽差大臣左公宗棠曰：“泰西諸國以奇巧著聞，自唐以來，載籍詳之矣。
惟火輪船之制，從前未有所聞。
據彼中人言，近四十餘年乃始造成。
以西曆推之，則道光初元前後也。
”浚師按：道光二十年七月，廣督林公則徐奏稱：洋人先後來有車輪船三隻，以火焰激動機軸，駕駛較捷。
此項船隻前曾到過粵洋，專為巡風送信。
”蓋彼中曆千數百年研精覃思，發其奇秘，父以是囑之子，師以是望之弟，不至于極詣不止。
黠哉！人巧乃奪天工。
欽差大臣左公宗棠曰：“學習西洋制器，内地工匠執柯伐柯，所得者不過彼柯長短之則，至欲窮其制作之原，通其法意，則固非習其圖書算學不可。
故請于船局中附設藝局，招十餘歲聰俊子弟，延洋師教之，先以言語文字，繼以圖書算學。
學成而後，督造有人，管駕有人，輪船之事始為一了百了。
如果有成，則海防、海運、治水、轉漕，一切歲需之費，所省無數。
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