蕉窗雨話·卷八

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纾國計利民生,外消賊患樹強援,舉在乎此。

    ”善哉言乎!同文館學習西洋文字之八旗俊秀,予曾曆試以各國洋字文件,均能通曉譯寫,此非其明效與?考試之奏,出台臣、閣臣,發明《春秋》正論,事雖未罷,而有名無實矣。

    予嘗有句雲:“局外是非談似易,個中籌畫解原難。

    ”知我乎?抑罪我乎? “杭州省城東面清泰等門,近臨錢唐江岸,江水南來北流,至銀〔艮〕山門之東北轉而向東,由鳳皇山鼈子門下注于海。

    兩岸漲沙,時坍時長,平日止通小船,遇有潮汛,微大船隻亦可乘潮而入。

    查得水面較窄,槍炮易施之潮神廟地方,為咽喉要路。

    ”(道光二十年七月,杭州将軍奇明保等奏折) 道光間英人馬裡遜能書漢字,義律亦英人,十餘歲時前來澳門,有馬裡臣者教以漢洋言語文字,管理貿易、帶兵等事,後為英國領事官,告示文字,悉出其手。

    英國兵船向泊離粵二萬餘裡之孟甲喇、萬打喇沙等處,皆聽義律調遣。

     直隸總督琦善公奏折中有雲:“該洋人呈閱所謂全句,其式圓而上有斑文,近似符。

    ”不知全權者,乃彼國之全權大臣,洋人所謂保其自主之權而可以代其君主發号施令也。

    外國印信,或圓、或方、或長、或大、或小,無一定。

    從前止有洋字,今則加以漢字。

    凡和約等件,用蠟餅印成,堆出紙上。

    有斑文而似符者,實印信耳。

    當時未能考核。

    陶弘景所以緻慨于一事不知也。

     嘉慶二十一年英國官羅鬥何、美士德等自北遣回,由内河逐站護送回粵,予曾遍訪其成案,竟未得見。

     《宋史·鄧肅傳》肅嘗言:“外夷之巧在文書簡,簡故速;中國之患在文書煩,煩故遲。

    ”今之制輪船、修鐵路、設銅線,欲其速耳,不僅在文書一端也。

    署廣東巡撫郭公嵩焘曰:“鄙意欲仿宋、元遺制,稍加變通,于通商各口,設立市舶司,由督撫擇本地士紳為之,達其名于部,令海關量給經費,三年一更置而授以官。

    凡商民制造輪船,司其籍而稽其貿易之盈虛,其赴各國貿易者,由市舶司給照而移知各國領事,加勘合焉。

    凡與洋人貿易交涉事宜,悉聽理處。

    大者白于督撫,而課稅仍責之監督,市舶司不得幹預,有營私者罪之。

    其餘出海各船,皆聽稽查。

    從前文武各官稽查海船出入舊例,悉罷除之。

    去官吏煩苛之政,而稍通以情;司海船修廢之籍,而務課以實。

    而後中國商民得以漸服官之約束,乃可推類以及洋人。

    其與修鐵道、銅線之屬,皆責成中國商民主之。

    而于所過關津市鎮卸載貨物,依課則征稅。

    聞南海伍氏借修花旗鐵道銀一百萬兩,為花旗商民所推重。

    若一切由中國商民主持,則洋人之助工者,亦伍氏幫修鐵路之類也。

    中國之實情,計無有逾于是者。

    故各省官置輪船,一時之利也,可以議行;而使商民得公置輪船,永遠無窮之利也,一切皆可以是推行。

    官商各船運載貨物,沿海暢行,其有裨于國家之經費,亦必多矣。

    ”予每讀之,辄為擊節。

    惜此議迄未有成。

    郭公又曾緻予一書,亦經國之要務,藏之匣中,未敢宣播雲。

     江蘇巡撫李公鴻章曰:“西士出入中國,其書之譯行者,天算之外,有《奇器圖說》諸書。

    佛郎機各火器圖式,載于戚繼光兵書。

    佛郎機即法蘭西,以國名其炮也。

    而其數術,終明之世,抑不見用。

    我朝定鼎,确有見于中法之不合天行,首以西術列于台官。

    順、康之初,西士肩臂接于京師,仁皇帝特愛其術,童而習之。

    逮吳三桂之變,南懷仁時官欽天監監正,奉谕多造西洋輕便銅炮,以便攻伐,卒削平三藩。

    嗣以平定準部、攻金川、征緬甸、剿川、黔土司,皆以炮火随征,所向克捷,于是有八旗火器營之設。

    耿光大烈,有自來矣。

    西人既受中國寵任,倡行耶稣之教,幾遍海内。

    物忌太盛,乾隆中乃有楊光先者著《不得已》一書,極言天主教之害。

    其言謂甯可天算違行,不可任用西士,學士大夫亦交口醜诋,于是嚴行驅禁,毀其堂宇,西士絕迹于中土者近百年。

    然台官循其法不能變,軍火利器依舊式制造,亦無奇巧變幻之方。

    孰意智巧之士,伏于海外,殚精竭慮,日新月異,其鋒馴緻不可當,而中國未知也。

    然其法既出,亦必不能深自藏匿。

    某考道光初年英吉利猶入貢,間有小巧火器,載在《禮部則例》。

    揆其意,蓋隐然以此相炫耀。

    其時識者已為海洋抱隐憂,假令昔日體會仁皇帝聖人學于萬物之意,去短取長,則天主教自不妨禁,西士自不妨留。

    梯航踵接,必有如南懷仁能為中國效力制造,盡其思之所至,變化出之,安見輪船、硼炮、洋槍、銅帽之獨為外國擅絕也。

    至今日而楊光先《不得已》之論果何如哉?某每一念及,未嘗不歎一孔之儒,贻誤至此。

    是故火器之亟宜精學,非謂剿除賊盜少此不可,實則自強之道舍此莫由。

    ” 江蘇巡撫李公鴻章曰:“購買外洋各種軍火,盡心研究,略知端倪,又雇募精巧匠人,留心仿制,近來稍有把握。

    試将各局制造施放之有成效者,約略言之:一曰長炸炮,大者吃子至百餘磅,小者吃子至十餘磅。

    造炮之法,先鑄一實心大鐵塊,頭大尾小,外如塔形,鑄就後锉削炮質,先定何處為炮耳,何處為浮線,外面锉磨光滑,然後用鐵車對準中線,車空炮腹,由小而大,由淺而深,至近頭之處,鐵皮極厚,緣此處藥氣緊閉,其力甚猛,比藥在空地然者其力約加三十倍,愈近尾則力愈松,是以近口處鐵可稍薄。

    降而至受二十四磅彈、三十二磅彈之炮,則銅鑄、鋼鑄者尤妙。

    彈有空腹者,有實心者。

    空腹之彈,先制内模,搏沙為球,蒂系鐵絲,炭焙令沙燥,則内模成。

    次制外模,和泥為之,揉以稻穗,底蓋如一,刳其中令空,寬過内模二三寸,蓋端穿xiao穴,置内模于底而加蓋,則蒂端鐵絲貫出穴上,匠人将就鐵汁斜傾入穴内,俟滿,然後決去彈心内模之泥,而彈以成。

    彈口必用螺旋,冒以錫蓋,以免潮濕。

    彈口用引,或以銅,或以黃楊木,外國人擊遠敵用銅引,擊近敵用木引。

    中國仿制則用木引,較靈木引長二寸至四寸不等,首尾皆平圓,形如錐柄。

    引首圓徑約一寸,尾圓約七分,引首中镟陷二分許,外備輪廓,中通而不到底。

    中通處入緩藥,陷深處施藥線。

    引旁穿細眼,或九、或十七、或二十一。

    其及遠之可稽算者,以二百步起,至二千一百步止。

    彈入炸藥後,木引配好舂緊,其口朝外。

    炮藥然時,其火焰包出彈子之外,初而然及木引首之藥線,繼而然及木引中之緩藥。

    如擊近,則就靠上之細眼鑽穿,火力行至此斜穿,然及炸藥,而彈炸矣。

    擊稍遠,則就中間之細眼鑽穿,再遠則就靠下之細眼鑽穿。

    時時較試,自有效驗。

    凡長炸炮之彈,皆下施木座,絡以馬口鐵,出口時勢才直而不偏。

    一曰短炸炮,身短而口哆,炮耳在後,形如怒蛙,俗名田雞炮,其口斜昂向天,故外國人又名天炮。

    分周天三百六十度八分之一為四十五度,炮口測準四十五度,不可時高時低,但以藥之多寡,定彈之遠近。

    從高墜下,落地開花。

    内地爐所制短炸炮,有受十八磅之彈,炮重不滿五十斤,用藥僅三兩許,遠及千餘步,最為輕便。

    其次有受四十八磅之彈,有受一百零八磅之彈,用藥遞加,彈迹遞重。

    大約轟堅城,破炮台,則用長炸炮,雷奔電擊,累累貫珠,擊厚攻堅,殆同摧枯。

    驚敵心,散敵陣,則兼用短炸炮,砉然中墜,勢若下石,洞垣穿墉,雖趨莫避。

    炮有不同,而用彈則一律,惟以瑩滑合膛為主。

    大約炮口徑一寸,彈必徑九分六厘,所争不過一皮紙厚,藥氣不外洩,彈方能及遠有力。

    其餘各彈,有橢圓者,有頂銳而底平者,有首尾俱尖如橄榄形者,有雙層上實藥而下實子,中間以鐵皮者,又有洋鐵盒内藏群子者,又有菩提子彈,用繩絡大子,塗以漆,擊遠則四散者,又有腰包鍋中施鐵柱,内藏自來火,觸物而機自發者,又有三眼噴火子,用以燒物者。

    以上各種炸彈,皆可仿鑄。

    至如英、法近來新出之炮,有炮尾開門,決去螺旋以受彈者,其炮腹亦有螺旋藥,然則彈子旋轉而出,勢最猛烈而擊遠,名曰來福炮。

    又炮腹有火藥房,比長炮較短,而比短炮較長,名曰蒿勿惹炮。

    又有無雙耳,腹下有一圈,此乃擊近所用,名曰加鸾力炮。

    此皆妙品,最難仿制。

    某曾購有西人汽爐,镟木、打眼、鉸螺旋、鑄彈諸機器,皆绾于汽爐。

    中盛水而下熾炭,水沸氣滿,開竅由銅喉達入氣筒,筒中絡一鐵柱,随氣升降俯仰,撥動鐵輪,輪绾皮帶,擊繞軸心,彼此連綴,輪旋則帶旋,帶旋則機動。

    僅資人力之發縱,不靠人力之運動也。

    ” 《萬國公法》,美國丁韪良所譯,予與陳子敬、李叔彥、毛升甫三君竭年餘之力,為之删削考訂,其中于中外交涉事宜,頗多可采。

    惟以鈎格磔之談,律以中華文字,不無勉強牽就,并有語氣不合處。

    有心者分别體會,未始不可據理論辯,因勢利導也。

    全書具在,披覽可知。

     《乘查筆記》斌君(斌椿)著,予曾為之校訂。

    所至者九國,但叙其程途之遠近,服禦之奇巧,大要仍不出《瀛寰志略》範圍。

    驗遊蹤則可,無甚關系處,故不具錄。

     ◎無可大師 桐城家密之先生(以智)鼎革後削發為僧,居粵中,改名無可。

    康熙初年,其子陪翁(中通)迎之歸裡,舟次萬安卒,停柩月水山中。

    其法嗣弟子将建塔以葬,次子素北(中履)質諸當事,以爪發付僧家瘗諸塔,肉身仍歸方氏,素北乃扶榇回桐城,葬于浮山花岡。

    朱笥河先生過浮山拜先生墓詩雲:“萬安好住師須住,骨肉兒孫仍乞還。

    ” ◎魚鷹 鸬鹚食魚,入喉則爛,其骨主鲠及噎。

    峽中人稱鸬鹚為烏鬼,蜀人養此鳥使捕龜,得魚則倒提而出。

    杜詩“家家養烏鬼,頓頓食黃魚”,蓋言此鳥捕魚而人得食也。

    《禽經》:“王雎、雎鸠,魚鷹也。

    ”注:“《毛詩》曰王雎,鸷而有别,多子,江表人呼以為魚鷹。

    江幹漁戶馴養極多,捕魚出,不令食,鷹饑則捕魚愈力。

    ”或亦烏鬼之類欤?吾師黃琴士先生有《魚鷹詩》雲:“江上有魚鷹,賦性貪且狡。

    終日波浪裡,攫拿恣翻攪。

    大魚驚逃避,小魚供餍飽。

    豈知老漁翁,網羅遍圍繞。

    将汝籠緻之,生涯在是了。

    予汝三日餓,腸空目深。

    皮環扼汝喙,麻繩縛汝爪。

    縱汝入水中,泅身沒頭腦。

    鲂子亦何仇,張口吞多少。

    縱汝複擒汝,傾囊得鮮{蒿死}。

    賴汝口中物,換得米鹽好。

    善哉用汝貪,汝不如人巧。

    ”借題發揮,足為貪婪之吏下一針砭。

    螳螂捕蟬,黃雀在後,涉世者可勿戒哉! ◎到喇 詩家多有作《到喇詞》者,按《帝京景物略》,到喇者,掏撥數唱雜劇之名。