卷十六

燒煩惱薪也三身者清淨法身圓滿報身百千億化身也覺有三勿者一已往事勿追思二未來事勿迎思三現在事勿畱念也智慧四寳者一為度老病死海堅牢?二為黒暗中大明燈三為一切病者之良藥四為伐煩惱樹之利斧也五葢者貪欲嗔恚癡眠調戲疑悔也五教者愚法小乗大乘始教大乗終教大乗頓教一乗圓教也五眼者肉眼天眼地眼法眼佛眼也五波羅宻者一布施二持戒三忍欲四精進五禅定也又六度者一曰施二曰戒三曰忍辱四曰精進五曰一心六曰智慧積而能散潤濟衆生施也謹守十善閑邪以誠戒也犯而不較常善下人忍辱也勤行所習夙夜匪懈精進也専心守意以約斂衆一心也凡此五事者行承有心謂之俗度也斂以兼忘謂之道慧也五禅者凡夫禅外道禅小乗禅大乗禅最上乗禅也四經四宗者維摩經以不思議為宗金剛經以無住為宗華嚴經以法界為宗湼槃經以佛性為宗也戒有五寳者大疾病中戒為良藥大恐怖中戒為守防大暗昧中戒為明燈堕惡道中戒為橋梁入苦海中戒為舟楫也出家四縁者一心縁深慧樂欲也二身縁無諸疾障事役也三資縁有物足用有人善奉也四山緣運歴平甯也四威儀者行住坐卧也四生者胎卵濕化也四大者地水火風也四果者須陁洹為入流果斯陁含為一來果阿那含為不來果阿羅漢為無生果也四大四歸者毛發?齒皮肉筋骨腦髄垢色歸于地唾涕濃血涎沫津液痰淚精氣大小便利歸于水暖氣歸火動靜歸風也修禅四種者一作異計忻上厭下而修者是外道禅也二信因果不忻不厭而修者是凡夫禅三了正偏之道而修者是小乗禅四達人法二空而修者是大乗禅也四谛者苦集滅道苦則一切生老病死之類集則一切積聚骨肉财帛之類滅謂滅壊道謂修行見苦斷集因滅修道也四無量心者慈悲喜舍也佛心四化以空化執為知化以福利化欲為人化以緣業化妄為術化以地獄化愚為刼化也善知識能四回者回三毒為三聚淨戒回六賊為六神通回煩惱作菩提回無明作大知也五樂者慈心悲心息心淨心善心也五苦者貪心嗔心癡心悭心殺心也修行須識五念者一故起念二串習念三接續念四别生念五寂靜念也五心者率爾心尋求心決定心染淨心等流心也七聖财者一信二精進三成四慙愧五聞舍六忍辱七定慧七者皆能資用成佛故名為财也六度無心者一布施心不求果報二持戒心無所貪着三忍辱心忘人我四精進心無起滅五禅定心無栖止六智慧心無取相也七施者一興立佛圖僧房堂閣二園果浴池樹木清涼三常制藥餌療救衆病四作堅牢?濟渡衆生五安設橋梁過渡羸弱六近道作井渇乏得飲七造作清厠便利僻處也八識者一眼識二耳識三鼻識四舌識五身識六意識七未那識【此名汗學也】八阿耶賴識【此名無】也九難者人離惡道得為人難既得為人去女即男難既得為男六根完具難六根完具生中國難既生中國值佛世難既值佛世遇道者難既得遇道信心難既得信心發菩薩心難既發菩薩心無修無證難也始生天五相一光覆身而無衣二見物生希有心三弱顔四疑五怖也三種地獄罪輕人形其次畜形極苦無形也十惡者身惡三殺生偷盜淫邪口惡四兩舌詈聲妄言绮語意惡三貪嗔癡也十惡若出即為十善十心者一信心二念心三精進心四慧心五定心六不退心七防法心八回向心九戒心十願心也十行者一歡喜行【具佛妙徳】二饒益行【利益衆生】三無嗔恨行【利物無拒】四無盡行【通達十方】五離癡亂行【事無差悮】六善觀行【異中見同】七無着行【塵刹不礙】八尊重行【皆第二義】九善法行【圓佛軌則】十真實行【一眞無僞】也十一佛具者慈悲為佛眼正念為佛頭妙音為佛耳香林為佛鼻甘露為佛口四耨為佛舌六度為佛身四攝為佛手平等為佛指戒定為佛足種智為佛心也十二行法輪者示轉勸轉證轉各有苦集滅道四輪合為十二輪也六塵十二種者目塵明暗耳塵動靜鼻塵通塞舌塵甜苦身塵離合意塵生滅也十二因縁者妙法蓮華經為求聲聞者說應四谛法度生老病死究竟湼槃為求辟支佛者說應十二因緣法為諸菩薩說應六波羅密令得阿耨多羅三藐三菩提成一切種智十二因縁亦曰十有二支一曰無明亦名煩惱二曰行謂行造惡業此二支乃過去所作之因也三曰識謂起妄念初托母胎也四曰名色從托胎後生諸形根也五曰六入于諸胎中而成無根也六曰觸出胎後六根對六塵也七曰受謂飲納世間好惡事此五支乃見在所受之果也八曰愛謂人貪着五欲等事也九曰取謂于諸境生取着心也十曰有謂作有漏之因能招未來之果此三支乃見在所作之因也十一曰生謂受未來五蘊之身也十二曰老死謂未來之身既老死爾此二支者乃來世當受之果也又化城喻品死時大通知勝如來受十方諸梵天王及十六王子請即時三轉十二行法輪若沙門婆羅門若魔梵及餘世間所不能轉謂是苦是苦集是苦滅是苦滅道廣説十二因緣法無明緣行行緣識識緣名色名色緣六入六入緣觸觸緣受受緣愛愛緣取取緣有有緣生生縁老死憂悲苦惱無明滅則行滅行滅則識滅識滅則名色滅名色滅則六入滅六入滅則觸滅觸滅則受滅受滅則愛滅愛滅則取滅取滅則有滅有滅則生滅生滅則老死憂悲苦惱滅 繇旬拘盧 浮屠數法極微細者曰鄰虛塵七鄰虛塵為一極微七極微為一微塵七微塵為一透金塵七透金塵為一透水塵七透水塵為一兔毛塵七兔毛塵為一羊毛塵七羊毛塵為一牛毛塵七牛毛塵為一逰隙塵七逰隙塵為一虮量七虮量為一□量七□量為一麥量七麥量為一指節三指節為一指二十四指橫布為一肘四肘為一弓五百弓量成一拘盧舍八拘盧舍成一繇旬又按拘盧舎二裡也繇旬十六裡也逾繕那四十裡也 阿僧祗品 古黃帝算法總有二十三數謂一二三四五六七八九十百千萬億兆京垓柹壤溝澗正載從萬以上有三等數法其下者十十變之上者倍倍變之華嚴經阿僧祗品用中上數法初數便雲一百洛義此雲萬為一俱胝此雲億俱胝俱胝為一阿庾多阿庾多阿庾多為一那繇他此雲京直至不可說總一百二十大數則非世間之籌數也何以雲阿僧祗阿者秦言無僧祗者秦言數凡梵書稱阿僧祗者即華言無數也右大蔵一覽所引華嚴經數法注稍誤中國數法百萬曰兆則百洛義為一俱胝即兆也俱胝俱胝猶雲百萬百萬也阿庾多阿庾多則四用百萬字乃能盡之今按佛書那繇他十疊為毘婆诃毘婆诃又十為伺察複越三十為谛羅谛羅越過四十始為阿僧祗