隠居通議卷十五

自愧而亦不以所能為者愧夫人更相勸勉以求合于義而不期于必同夫謂先王所以望于後世臣子者惟忠與孝也故防子之去自獻其孝比幹以谏死箕子以甘囚奴自獻其忠是三子非茍為也處垂亡之地尤拳拳于天下國家而不在于一身故其志之所謀各出于志之所欲而以期先王之知耳古之所謂皎然不欺其心者非斯人之謂乎雖然書載防子與箕子相告之辭而比幹不與焉何者人臣之義莫易明于死節莫難明于去國而屈辱用晦亦所難辨也比幹以死自誓無足疑者故不必告人而防子不免于去箕子甯忍辱以待亡者重去就之義而原之故也不然何以并稱三仁哉無垢先生張文忠公九成曰比幹不荅二孔謂心同張庭堅本鄭氏謂死節易明予謂傥如二孔所言不當言自靖人自獻于先王蓋三人之志各有所在 吉州所刋跋語雲此中興前近二百年書義也至今尚可咀嚼如此曷可訝其為古哉蓋吾侪所作時文本自無用然能以義理為主發揮聖賢心事于千百載之上亦自打颠不碎如此篇文雖簡格雖與今不同然議論正當辭不迫而意已獨至所以屢經前輩品題 潭州攸縣張次邕所着筆録亦載此篇雲得于東萊文鑒中又雲才叔眉山人國家承平時四川未有類省皆試于京師才叔試此文畢忽睹三人皆古衣冠長揖曰公可謂能言我三人心事矣 祭蘇文忠公文 李方叔廌受知坡翁甚深坡翁卒于常州方叔以文酹之有曰道大不容才髙見忌皇天後土明一生忠義之心名山大川還千載英雄之氣文氣甚壯 三蘇 三蘇皆得諡文老泉文安東坡文忠颍濵文定森然鼎峙為一代文宗老泉之文豪健東坡之文竒縱而颍濵之文深沈差不逮其父兄故世之讀之者鮮焉惟進卷中歴代論如夏商三國東晉數篇卻自精妙有味他作如禦風詞超然特出者甚少然其所作古史則議論髙絶又非坡所及又作管幼安畫贊甚佳蓋有為而發今録于此 管幼安畫贊 予自龍川歸居颍川十有二年杜門幽居無以自适乃取舊書閱之将求古人而與之友蓋于三國得一也曰管幼安甯幼安少而遭亂渡海居遼東三十七年而歸歸于田廬不應朝命年八十四而沒功業不加于人而予獨何取焉取其明于知時審于處已雲爾蓋東漢之衰士大夫以風節相尚其立志行義賢于西漢然時方大亂其出而應世鮮有能自全者颍川荀文若以智防輔曹公方其擒呂布斃袁紹皆談笑而辦其才與張子房比然至九錫之議卒不能免其身彭城張子布忠亮剛簡事孫氏兄弟成江東之業然終以直不見容力争公孫淵事君臣之義防絶平原華子魚以德量重于曹氏父子緻位三公然曹公之殺伏後子魚将命至破壁出後而害之汝南許文休以人物臧否聞于世晩入蜀依劉璋先主将克成都文休逾城出降雖卒以為司徒而蜀人鄙之此四人者皆一時之賢也然直已者終害其身枉已者終喪其德處亂而能全非幼安誰與哉舊史言幼安雖老不病着白帽布襦绔布裠宅後數十步有流水夏暑能策杖臨水盥手足行園囿嵗時祀其先人絮防布單衣薦馔饋跪拜成禮予欲使畫工以意仿髴畫之昔李公麟善畫有顧陸遺思今公麟死乆矣恨莫能成吾意者始為之贊曰幼安之賢無以過人予獨何以謂賢賢其明于知時審于處已以能自全幼安之老歸自海東一畆之宮閉不求通白帽布裙舞雩而風四時烝嘗饋奠必躬八十有四蟬脫而終少非漢人老非魏人何以命之天之逸民 谏用兵書 東坡長于論事口端有舌真是入妙其代張方平谏用兵書有曰且夫戰勝之後陛下可得而知者凱旋防奏拜表稱賀赫然耳目之觀耳至于逺方之民肝腦塗于白刃筋骨絶于餽饷流離破産鬻賣男女薫眼折臂自經之狀陛下必不得而見也慈父孝子孤臣寡婦之哭陛下必不得而聞也譬猶屠殺牛羊刳脔魚鼈以為膳羞食者甚美見食者甚苦使陛下見其号呼于挺刃之下宛轉于刀幾之間雖八珍之美必将投箸而不忍食而況用人之命以為耳目之觀乎此疏甚佳 逰桓山記 坡翁作逰桓山記感慨深長超然物化其辭曰元豐二年正月己亥晦春服既成從二三子防于泗之上登桓山入石室使道士戴日祥鼓雷氏之琴操履霜之遺音曰噫嘻悲夫此宋司馬桓魋之墓也或曰鼓琴于墓禮欤曰禮也季武之喪曽防倚其門而歌仲尼日月也而魋以為可得而害也且夫為石椁三年不成古之愚人也予将吊其藏而其骨毛爪齒既已化為飛塵蕩為冷風矣而況于椁乎況于從死之臣妾飯含之貝玉乎使魋而無知也予雖鼓琴而歌可也使魋而有知也聞予鼓琴而歌知哀樂之不可常物化之無日也其愚豈不少瘳乎二三子喟然而歎乃歌曰桓山之上雜石嵯峨兮司馬之惡與石不磨兮桓山之下維水濔濔兮司馬之藏與水偕逝兮歌阕而去 序鼂君成詩 東