卷五十三

石岸外而曰中其下惟白雲其上多北風風從北來者大率不能甘而善苦故植物中之其味皆苦而物性之苦者亦樂生焉于是鮮支黃蘖苦楝側栢之木黃連苦杖亭曆苦參鈎夭之草地黃遊冬葴芑之菜槠栎草鬥之實楛竹之戻莫不族布而羅生焉野蜂巢其間采花髓作蜜味亦苦山中方言謂之黃杜初食頗可難久則彌覺其甘能巳積熱除煩渴之疾其槚茶亦苦于常荼其洩水皆齧石出其源沸沸汨汨瀄密曲折注入大谷其中多斑文小魚狀如吹沙味苦而微辛食之可以清酒山去人稍遠惟先生樂遊而從者多艱其昏晨之往來故遂擇其窊而室焉攜童兒數人啟隕箨以藝粟菽茹啖其草木之荑實間則蹑屐登崖倚修木而嘯或降而臨清泠樵歌出林則拊石而和之人莫知其樂也先生之言曰樂與苦相為倚伏者也人知樂之為樂而不知苦之為樂人知槳其樂而不知苦生于樂則樂與苦相去能幾何哉今夫膏梁之子燕坐于華堂之上口不嘗荼蓼之味身不曆農畝之勞寝必重褥食必珍美出入必輿隸是人之所謂樂也一旦運窮福艾颠沛生于不測而不知醉醇饫肥之腸不可以實疏粝藉柔覆溫之軀不可以禦蓬藋雖欲效野夫賤隸局跳竄伏偷性命于榛莽而不可得庸非昔日之樂為今日之苦也耶故孟子曰天之将阪大任于是人也必先苦其心志勞其筋骨餓其體膚趙子曰良藥苦口利于病忠言逆耳利于行彼之苦吾之樂而彼之樂吾之苦也吾聞井以甘竭李以苦存夫差以酣酒亡而勾踐以嘗膽興無亦猶是也夫劉子聞而悟之名其室曰苦齋作苦齋記 ○宋濂 拙庵記 △拙庵記 京口徐君德敬為中書管勾居京師處一室不垩不華僅禦雨風環庋圖書置榻其中每退食即徒步歸宴坐誦古人言賓客不交請托不通自号曰拙庵襲封衍聖公魯國孔侯希學書拙庵字以遺之德敬複征文于餘餘天下之拙者也德敬豈若餘之拙乎世之人舌長且圓捷苦轉丸恣談極吐如河出昆侖而東注适宜中理如斧斷木炭就水猱援以升兔走圹而攫之以鹘也其巧于言也如此餘則不能人問以機謝以不知人示以秘瞪目顧視莫達其旨人之所嘉餘縱欲語舌大如杵不可以舉聞人之言汗流颡泚人之所諱餘不能止開口一發正觸禁忌人皆駭笑餘不知恥餘言之拙海内無二他人有識洞察纖微揭首知尾問白意缁未入其庭巳觇其形始瞷其貌巳盡其肺肝而究其缊奧福來熒熒出身以承禍方默默預防而避匿其巧于識也如此餘夢夢不知愦愦無所思人之笑吾吾以為喜人之怒吾吾徑情而直趍網羅當前吾以為織絲虎豹在後吾以為犬狸吾識之拙當為舉世師此二者乃吾所大拙其餘癡經戅緯錯綜紛披良平不能筞其數遊夏不能述以辭德敬豈有之乎然吾亦有不拙者聖人既沒千載至今道存于經嶽海崇深茫乎無涯窅乎無塗衆人遊其□而不得其内■〈舌氐〉其膚而不味其腴吾則搜摩括剔視其軌而足其迹入孔孟之庭而承其顔色斯不謂之巧不可也生民之叙有政有紀離為六府合為三事周公既亡本摧末弊秦刻漢駁而世以不治吾握其要而舉之爬瘍擇類取巨捐細德修政舉禮成樂備廣廈細旃每資之以獻替吾于斯藝雖管仲複生猶将扼其吭而鞭其背是不謂之巧不可也而德敬豈有是乎蓋人有所拙者必有所巧有所巧者必有所拙拙于今必巧于古拙于詐必巧于智拙于人者必巧于天蘇張巧于言而拙于道孟子拙于遇合而巧于為聖人之徒晁錯号稱智囊而拙于謀身萬石君拙于言語而為漢名臣餘誠樂吾之拙蓋将全吾之天而不暇恤乎人也今德敬居位處勢誦古人之言而以拙自晦其殆巧于天者欤巧于人者欤巧于古者欤然則德敬之巧也大矣過于人也遠矣爵祿之來有不可辭矣烏可以不記 ○孫作 杞鞠軒記 △杞鞠軒記 趙郡蘇先生避地中吳士大夫争走其門因辟軒以延客環藝杞鞠既字其楣又屬為之文按杞與鞠二類杞即今之枸杞鞠則今之甘鞠鞠尤多種他如馬蔺之為紫鞠瞿麥為之大鞠旋覆華之為愛鞠俗皆以鞠而雜餌之其害至有殺人之慘說者謂惟真鞠延年效與枸杞不殊則真菊正甘鞠耳世以其荑作羹其華入藥而本草亦謂服之輕身延年自天随子掇以供■〈木咨〉按而二物始貴然其味猶在肉食之亞至東坡翁守膠西齋廚索然不堪其憂日循廢圃求杞鞠食之扪腹而笑則其用殆與谷粟比矣凡物益于人适于口不幸而不見賞于賢士君子即猩唇豹胎味同臘毒而椒蘭桂蕙下比茨棘又況杞鞠而巳哉故士論之難犯雖鄭子産之賢曹孟德之奸卒不敢以人望廢清議甚者布衣之士操其予奪定為國是以佩安危是則物之貴賤讵不以人之廢舉為重輕與先生于人物無貴賤大小采攬成就出其口者視天随東坡之藻識雖一草一木是中之公無過舉焉今複推其嗜好廁于兩賢之間然後知向之所同益信不謬餘居秀之南湖日與二三子誦杞鞠賦以忘肉味久矣而比歲下田不登方春農食麥葉或者天發其珍以相斯民而神靈之效将不在洗髓伐毛之後也乃重為之記 ○薛瑄 車牕記 △車牕記 河東薛德溫官禦史近五年始買小屋兩間于京師僅容凡榻床席又苦其東壁暗甚力不能辦一牕小子淳乃取廢鹿車上轅卸去兩傍長木以中方穿棂類若牕者穴壁而安置之餘歸自外來因歎曰以禦史之顯曾不能辦一窓緻以此物為之使富者見焉必睨目而哂掩口而走矣禦史之拙于生事乃至乎此既而取古書讀其下則旭日漏彩清風度涼心神通融四體超爽忽不知天之迥地之廣而屋之陋也複從而自解曰吾之屋如是可謂陋矣然安之而忘其陋是居雖小而心則大也彼貪民侈士巍堂绮戶可謂廣且麗矣彼方褊躁汲汲若不足以自容日夜勞神憊精思益以擴大之是其居雖大而心則小也小大之說君子必能辨之于是作車牕記 ○嶽正 肋庵記 △肋庵記 肋生既三黜于禮部始大知懼巳之未至乃謀所以增益之者作為小庵聚經史圖籍于中因以所自号肋者名之客有稱知巳者過而問曰子之所号其諸取之曹孟德所雲雞肋乎哉何謂也生蹙然曰蓋亦近取諸身而巳矣容稱為知巳曾不谂吾處事以為行殖學以為文者乎以吾自視雖無過于古人亦無甚媿于今人也奈何柔者謂吾強和者謂吾捩願者謂吾狂通者謂吾執庸者謂吾深巧者謂吾拙知者謂吾戅同者謂吾别一言或唱和者盈百是以動辄緻挫言斯召慝其為窘且辱也亦甚矣乃不知飲恨發憤屏舊圖新以否易泰用诎求信方且據庵危坐玩圖味書口是心然畧不嗟咨豈神靈鬼怪左執陰迷颠倒揉亂役役于斯不然何好何樂而甘為之不辭欤抑嘗思之吾之窘辱也實肋之無得吾之好樂也實肋之可惜故既以自喻而又以辱吾之室客乃撫掌大噱曰有是哉 ○羅玘 木齋記 △木齋記 凡木燥濕之不時則凋瘁而多災翳屈拜之則折焚之則體爐而灰揚擊之則多征音而或啞然莫之應縱斧之則随其理而解鋸之則屑暴之則稿稿而傳之水則浮而反是也則沉是其為體也無所伏僞于其中任其本真而出之凡有血氣者皆得繇巳取而用焉非必設巧盡智以誘之而後見焉者也或曰斵削之而為宮以居為車以行為舟以載弦而為弓剡而為矢以射鵰而青黃之丹朱之為尊為豆登以飲以食為筵以憑為榻也以休又其變也為棺椁以送死其為類甚博且肴也非木與曰是人之假之以盡天下之用非木之性能之也雖然亦其無所伏僞于中故能用于人若夫金則聞冶而躍者矣土則聞陶而苦窳者矣是其能以抗夫工人則工人雖欲不設巧盡智以馭之不可也況于衆人與夫凡有血氣者可得繇巳取而用也哉故冶工之衆二之陶工之衆四之梓匠輪輿九之不如是不足濟于用也濟于用則切于人之身人也者仁也孔子以木之近仁其殆是之謂與然吾之所謂木之木之雲也孔子之所謂人之木之雲也其理一也鄉進士進賢饒正派道其先君木齋之号于予其從兄衢守正溢為夏官時嘗誦木齋之詩數十篇其溫然太古之風猶在耳也予雖不及見之其無所伏僞于中殆人之木者與正派躍然曰吾先君有是哉請書以為記 ○桑悅 獨坐軒記 △獨坐軒記 予為西昌挍官學圃中築一軒大如鬥僅容台椅各一台僅可置經史數卷賓至無可升降弗肅以入因名之曰獨坐予訓課暇辄憩息其中上求堯舜禹湯文武周公孔子之道次窺關閩濂汳數君子之心又次則咀嚼左傳荀卿班固司馬遷楊雄劉向韓柳歐蘇曾王之文更暇則取秦漢以下古人行事之亦少加褒貶以定萬世之是非悠哉悠哉以永終日軒前有池半畝隙地數丈池種芰荷地雜植松桧竹栢予坐是軒塵坌不入胷次日拓又若左臨太行右挾東海而蔭萬間之廣廈也且坐惟酬酢千古遇聖人則為弟子之位若親聞訓誨遇賢人則為交遊之位若親接膝而語遇亂臣賊子則為士師之位若親降誅罰于前坐無常位接無常人日覺紛拏紏錯坐安得獨雖然予之所紛拏紏錯者皆世之寂寞者也而天壤之間坐予坐者寥寥不謂之獨亦莫予同作獨坐軒記 ○陸深 塊庵記