卷四十七

晉江何喬遠穉孝選 序四（書學音律藏書試錄奏疏稱号圖繪志書邊備） ◆書學 徐一夔 楊慎 王世貞 ○徐一夔 六書本義序 △六書本義序 古者六書之法皆掌于官成周保氏之職以六書教國子而書之設以同文為盛故又有外史掌達書名行人掌谕書名漢循其法太史試學童諷書九千字者得其史吏民上書字有不正者則紏率之其掌于官可知巳夫書非曲藝也大而二帝三王周公孔子之道次而古今成敗得失之亦九流一氏雜家之說又次而官牍家乘錢谷獄訟米鹽碎務之記注莫不有賴于書葢不容于一日廢者也而為書之法六曰象形曰指事曰諧聲曰會意曰假借曰轉注其為法也有子母相生之類形聲清濁之别五方言語之異用之者易流于訛舛自夫官失其守大夫士務趍簡便以指事為象形者有之以會意為指事者有之至有以轉注為假借會意為轉注其失滋甚于是六書之義不明而義理之精微有失其本真者矣越人趙君撝謙深以為病取許叔重而下諸家論著之書考其得失推子母之相生俾各歸其類正五方之言語律以四聲而以子母相生之例統之為凡例以提其綱為圖說以括其要分為十類着為十二篇厘為三百六十部于是六書之義明而六書之用無訛舛之患矣嗟乎大夫士之于六書譬之麻縷絲絮莫不以為衣也而或不知其出于莳育稻粱魚肉莫不以為食也而或不知其出于佃牧習而不察此固人情之大較撝謙非有官守如古者外史行人之所掌而能用力于衆人所略之地何其用心之專也哉撝謙裔出宋宗室志悫而守恬其學邃于經術諸子百氏莫不記覽着為文辭抑揚反複能沛然□其所欲言而不畔于道觀其所著六書論可見巳至于六書本義則其尤盡心者也方國家較正韻譜征至京師稍試其所學擢中京國子監典簿旋以疾引退遂克畢力于此書書成征餘序之雖然餘固習而不察者也安能發其蘊以撝謙請之力姑着其用心之專雲爾 ○楊慎 六書索隐序 △六書索隐序 慎自志學之年巳嗜六書之藝枕籍說文以為折衷迄今四十餘年矣其遠求近取旁搜曲證說文而上則有大禹岣嵝之碑周宣岐陽之鼓呂氏考古圖宣和博古圖郭忠恕汗簡薛尚功鼎韻古文也說文而下則呂忱字林顧野王玉篇陸法言集韻唐玄度九經字樣張參五經文字徐铉系傳林罕小說張有複古編黃公紹韻會鄭樵周伯溫楊桓戴侗趙古則于六書皆有論著悉翻讨之又嘗受業西涯李文正公友太原喬公希大永嘉林生應龍亦以斯藝相取文正公少愛周伯溫篆形之茂美肆筆斆之晚乃覺其解诂多背說文有誤後學欲犁正之而未暇也太原公嘗集諸家之篆以韻分之而無所升汰林生亦着通雅逸古編博矣而無所裁定谪居多暇乃取說文所遺諸家所長師友所聞心思所得彙梓成編以古文籀為主若小篆則舊籍巳着予得而略也若形之同解之複而不删者必有刊補也書成名之曰六書索隐以韻收者俾易翻耳遂申前說序而系之曰伏羲觀圖畫卦文字生焉虞舜依律和聲音韻出焉神皇聖帝君師萬禩垂此二教至周公出文則制六書詩則訓六義郁乎備矣古之名儒大賢降而騷人墨客未有不通此者也秦之吏人猶能誦爰曆滂喜漢世童子無不通急就凡将至後漢許叔重着說文十四篇五百四十部本蒼颉之篇九千三百五十三字則秦篆之全其所載古文三百九十六籀文一百四十五軒周之迹猶有存者重文或體六百二十二則上有孔子說楚莊王說韓非說左氏說下有淮南王說司馬相如說董仲舒說衛宏說楊雄說京房說劉歆說杜林說賈逵說桑欽傳毅說官溥說譚長說王育說尹彤說張林說黃颢說周盛說逯安說歐陽僑說寗嚴說爰禮說徐巡說莊都說鹹宗古人不雜臆見可謂有功小學矣自程元岑之隸史遊之章锺繇之行楷出而字日訛梁大同中顧野王着玉篇凡一萬二千七百七十九字以小楷書寫籀古十訛其九巳自可憾唐上元中南國一妄處士孫強又增加俗字如竹尚少為筍升高山為杪此乃童兒之見俳優之嬉何足以污竹素也其間名為此字學者若李陽冰則戾古诳俗陸德明則從俗訛音吾無取焉宋則郭忠恕之雅楊桓之博張有之精吳才老通其音讀黃公絕泝其源委若鄭樵則師心妄駁戴侗則肆手影撰又字學之不幸也元猶有熊朋來趙古則窺班得■〈啟，月代口〉撷英尋實何物周伯溫者聞見既陋經術不通類撼樹之蜉蝣似篆沙之蝸蚓字學之重不幸又十倍千載與鄭矣今日此學景廢響絕談性命者不過剿程朱之■〈艹酒〉魄工文辭者止于拾史漢之聱牙示以形聱孳乳質以蒼雅林統反不若秦時刀筆之吏漢代奇觚之童而何以望古人之宮牆哉慎為此感欲以古文籕書為祖許氏說文為宗而諸家之說之長分注其下以衰老之年精力不逮且圖籍散失徧閱不能乃拔其精華存其要領以為此卷深于六書者試欽玩之知其會同發揮乎古人而非雷同剿說于諸家矣所收之字幸勿厭其少可以成文定象砭俗複古矣所注之義幸勿厭其繁可以诂經正史訂子彙集矣或覽之曰是則藝矣其如道何答之曰藝即道也夫子乲性道不離乎文章子貢未之合一耳司馬子長愈益昧此作孔子世家乃曰晚而喜易韋編三絕其以孔子為揚子雲以易為太玄而詩書春秋為甘泉四賦邪子雲若悟此則藏心美根豈出于雕蟲篆刻何必悔其少作乎必以玄為極緻而識字為非則吾夫子從心之年亦何嘗屏撤詩書焚棄春秋而後為不踰矩哉書成并識此于卷首吾黨有喜高論而厭下學者聆餘斯言其必喙咈而心俞矣夫 ○王世貞 古今法書苑序 △古今法書苑序 羲畫八方人文所繇萌聖人取夬以代結繩颉窺鳥迹而盡洩厥靈爰析六書指事象形及有會意形聲轉注假借旁出異名以察百官以治兆氓赫赫六經是馮是征述書源第一颉為古文省而曰籀于義未悖籀省而斯小篆及邈秦隸繇起爰有次仲割篆之八以存其二三倉之後秦隸複省而為漢隸隸圓而今稍飾豐華斯極锺氏散為章草豎遊所創伯英乃最伯英蕩之窮變極态今草以備損益其間以為藁行匪流匪滞其觀日微其用日近而遠于緻述書體第二用筆者天流美者地陰陽既生乃立形勢有物有則與體俱詣舒而不慢密乃無際骨恒勝肉法乃副意述書法第三固為漢史九品人倫肩吾則之懷瓘因之以逮長文又備論之雖未盡見知而貴在尊聞述書品第四籀斯邈乎而元常伯英斯為首出至右軍而集大成獻則武美邕乃夷清唐猶國風宋其黍離彼無君子斯焉取斯述書評第五醜類之談起自蕭梁參以袁昂衆實加詳若總若芾紛莫可量以似求有中含抑揚譬若粉澤而覩雌黃述書評之拟第六崔張為玉逸少比金以及锺索焜煌藝林中者會目上者會心當心生嗜其下人耳連城之賞可要天子中人十家不敵片紙述書估第七臨池之士代為不亡其妙入室而次乃升堂其遠隔藩籬而迩窺宮牆或詠追八法或歎遺蹤播響聲詩摅藻文章若少陵昌黎于業有光述文第八詩第九右軍清真以藝蔽之胡載在國史而贊獨稱制心慕手追千古流觊僧虔紀略彥遠博綴宣和胪體至陶而備述書傳第十缣素之力不能千秋其在人間流落不收右文見珍玉府是裒刼潤之厄兵燹為雠所與存者河圖天球述書迹第十一維昔神禹鑄鼎以及細锺蛟腳鹄頭紫金浵瀜商質周文刻畫雕蟲大小二篆于焉取宗述書迹之金第十二禹既勒于岣岫而宣有岐陽之狩峄山琅琊稍變先躅受禅勸進啟隸于後然而念太丘者以廓清中原而受征西者卧三日而不忍釋手蘭亭聚訟淳化争構七尺之氓匪胫而走述書迹之石第十三子墨客卿氏曰世之能尊書者以為是六義之精煜乎與日月相為昭乎則乎嶽峙而川流走飛而夭喬乎哉其急書者以等于菽粟布帛則又曰同文之用周中國而施蠻貊乎哉而卑之者以一藝之微而巳耶終其身敝精神而無益于時者耶則皆非也述古今法書苑【第十四】 ◆音律 宋濂 楊慎 ○宋濂 太古正音序 △太古正音序 餘少時則學琴嘗學之而患無善師與之相講說雖時按書布爪滌堙郁而暢懑憤心弗自是也後聞冷君起敬以善琴名江南當時學琴者皆趍其門餘尤慕之以為安得一聽以償夙昔之好乎及入國朝餘既被命起仕而冷君亦繼至時天子方注意郊社宗廟之祀病樂音之未複乎古與一二儒臣圖所以更張之冷君實奉明诏定雅樂而餘預執筆制歌辭獲數與冷君論辨冷君閑抱琴為餘鼓數曲餘瞑目而聽之凄焉而秋清盎焉而春煦寥寥乎悲鴻吟而鹳鶴鸾鳳追而和之也砯砯乎水合萬壑瀑布直瀉其上而松桂之風互答而交沖也懇懇乎如虞夏君臣上規下諷而不傷不怒也熙熙乎如漢文之時天下富實而田野耆耄乘車曳屣嬉遊笑語弗知日之夕也餘倦為之忘寝不自知心氣之平神情之适閱旬旦而餘音繹繹在耳誠知其美欲從而學焉而餘巳老耄不可勉矣既而冷君出其所次琴譜曰太古正音者示予且曰子之所聞者皆出乎此所未聞者可按譜而學也子可以序之乎餘有感焉樂之為教也大矣古之人自非居喪服有異故則樂未嘗違乎左右所以攝忿戾之氣通神明之德其助豈為細哉後世古樂寖久寖忘今之所存若琴者無幾士大夫又鮮能而寡聽之雖如餘之有志于學猶有耄老無聞之悔況不若餘之質固者乎誠以有其器而無其譜有其譜而其制不全故也今冷君獨不自私其藝将使人人可按譜