卷四十四

晉江何喬遠穉孝選 序一（典則經籍古集詩篇） ◆典則 何喬遠輯 宋濂 ○何喬遠輯 宣宗章皇帝 睿宗獻皇帝本草考異序 △宣宗章皇帝 禦制帝訓序 禦制曆代臣鑒序 禦制帝訓序 朕惟天心仁愛下民爰命君以主之君德必如天之包含覆育使天下之人□遂生息無不足之歎而後有以稱天之所命然其道至大其事至繁非可一言盡也葢君量必如天之廣心必如天之仁施必如天之博行必如天之徤必明如日月必信如四時而所以為治者規模之弘遠條理之精密必皆極其至而後有以盡君之德稽古堯舜禹湯文武其為君皆能軆天心行天道斯其治為甚盛漢唐宋雖間有賢君不逮于古矣我國家自太祖高皇帝肇膺天命奄有萬邦太宗皇帝再安宗社仁宗皇帝繼志守成三聖相承心天之心道堯舜禹湯文武之道以綏撫天下爰暨朕躬獲缵鴻緒臨禦以來夙夜兢兢惟三聖之心之道不敢怠甯荷天地宗廟之佑四境無虞百姓安業幾于小康永惟祖宗開創之孔艱守成之不易而欲後之嗣君皆将敬承于無窮也間于幾務之餘述帝王要道而類析之将永诏于子孫夫人君之行惟德為本有德斯天命存焉人心歸焉苟無其德天命去之人心叛之從古國家興衰理亂皆繇于此故首之以君德夫君位者天之所命祖宗之所傳也惟天惟祖宗是崇是敬軆其心而不遺循其道而不倍君德之大也故行之自奉天法祖始德之及人也自内以及外自迩以及遠孔子論治平必先齊家文王之德化本于閨門故次之以正家家人有整齊嚴肅之道必有恩愛惇厚之意故睦親次正家焉一家之親吾同氣也天下之人吾同類也人君代天子民一視而同仁笃近而舉遠故仁民次睦親焉國家政事有體本末有序與夫綱紀維持之方皆當謀慮審度使鹹有條理故繼之以經國以一人而禦天下一心而應萬幾如一民失所吾之仁未能徧也一令未當吾之政未盡善也當自疆不息使靡有阙違故繼之以勤政修于巳者宜崇德而去欲恭敬節儉則善德日進戒慎儆惕則私欲自消故繼之以恭儉戒儆焉有君必有臣君總攬其綱臣分治其軄如歲必有春夏秋冬而後成化功君必用賢智才能而後成治效故用賢繼之人之賢不肖未易知也固有貌愚而心通象恭而内詐者必驗其所存之正觀其所繇之善斯用之而績成故知人繼之誠知其人之非正也必去之良農必去稂莠恐傷嘉谷明君必去讒佞恐傷正人讒佞去而後君子安善治興故去邪繼之事必有幾幾者動之微也燭于微而防之為力易及其着而去之為功難是以大易慎履霜之戒春秋嚴無将之法故防微繼之政之所大患言路不通也蓋上之過欲聞焉民之隐欲聞焉是以隆古設谏诤之官聖人有刍荛之問故求言繼之事神莫嚴于祭也所以緻精誠徼福惠而敬為本能敬者緻福不能者速禍神人感應之際明矣故祭祀繼之治民莫急于養與教也耕斂以時可以厚民生而資國用化導有方可以善風俗而成賢才故重農興學繼之公賞罰明黜陟所以懲勸也賞一人而天下務于善罰一人而天下警于罪陛一賢能人皆思奮功黜一不肖人皆思革過施約而效博故賞罰黜陟又繼之刑者聖人不得巳以輔治非恃以為治也一或失中傷人之生于天地之和關系至重故恤刑又繼之夫然宗社可以永安生民可以成遂天下可以長治吾子孫尚敬之哉尚敬之哉 禦制曆代臣鑒序 朕惟天生民立之君而天下至大民生至衆必有道德明碩之士相與翼贊彌綸以成康濟之功故堯舜禹湯文武之世有臯陶伯益伊傅周召為之佐百司執事之賢為之用斯唐虞三代之盛治有非後世所能跂也東周以降治不逮古豈皆出于其君亦其臣有純焉有駁焉蓋隆古之時為臣者率皆秉仁循義心夫天理之公視民如子憂國如家後之為臣非必無其人然亦鮮矣此治之所繇不古若也欤曆代史官着臣傳以示法戒其賢者功德闳而譽聞着雖去之千載輝光烜赫後來願治之主往往有生不同時之歎不賢而挾奸縱私傷仁敗德百世之下聞其姓名猶起人忿憾不平之氣若是者可與共為天下國家者乎朕嗣承祖宗洪業夙夜惓惓究惟治理所賴文武之臣同寅恊恭以圖無忝蓋古者君臣有交相幫助之義三代而上見諸經昭昭矣春秋以來二千餘年凡臣之行事其善惡大槩間類錄之總三十七卷名曆代臣鑒用賜羣臣俾時覽省夫道明德立者其為善之志固巳素定士或不能皆然此臣鑒所繇作也詩曰伐柯伐柯其則不遠孔子曰見賢思齊見不賢而内自省人之心豈有今昔之異哉誠能于是編而擇其善者存諸心力諸行将建之事功光明俊偉有禆于國家有耀于後來而與古賢臣同一不冺于無窮矣朕之所益于羣臣如此為臣亦必有以幫助于朕庶幾明良相與同一忠厚之至也 △睿宗獻皇帝本草考異序 天下之物耳目之所常及者易知唯生于荒遐載于秘書異于世而其功寔可利人者人皆不識必俟博考圖志撮其名要然後征而用之譬之人焉莘蟠嵓穴僻側沉淪之賢非賴睿哲明揚孰支蠱蕩于當時建偉烈于後世哉噫此吾本草考異之書所繇以作也夫著述本草自羲皇以來凡幾醫家者流習其易而忽其難用其常而捐其異藥有排山倒海之力唯性味之異常者能任之亦惟醫術之異倫者能制之以伐病攻毒也醫之道亦難哉人知日精之益明而不知善芳之生奇幹者食其肉人不勝其目人知丹棘之孕陽而不知稃苡之出康民者食其實婦亦宜于子人亦知質汗之轉胎而不知質汗者本名炙毂過也人知乳香之活血而不知乳香者别名黑撻纏末也大率藥物性異名異生異而所載之書異不有以考之臨證和劑之際不大有悞于人哉吾憫世之盲于醫而人之阏于瘥也專令良醫副周文采櫽括諸本草考其異者彙錄判上下卷以進援據精核題之曰本草考異俾工正梓之以與天下之欲壽命脈者共焉傥醫師因是書考藥物之異歸諸醫道之常常彼之異而藥之異吾之常而藥之常者有異者輔之雖殊方絕域亦鹹知而不棄之夫考藥物之異尚足以起死回生而免昏劄之患況有國者搜人才之奇共卓絕變易姓名逸于草莽者起之位着參常士而任之豈有不能活國安民興滞補弊以翊成太平仁壽之治也哉 ○宋濂 洪武聖政記序 洪武正韻序 △洪武聖政記序 自古帝王創業垂統方有事于征伐而于彌綸天下之治具勢或未遑及其大統既集亦不過振厥宏綱而萬目未盡舉焉如漢之高帝得國最正雖曰筭無遺筞而施之政令猶乏精詳故史臣贊之亦但雲規模宏遠而巳夫以高帝之雄傑尚如此則其餘從可知矣洪惟皇上以布衣受天命蓋與高帝同雖當開拓土疆之際停戈講藝息馬論道夜以繼日無一時之甯迨夫正天位朝萬國孳孳圖治恒若不足于是綱舉于上目備于下誠有非高帝所可及是故郊廟以及百神之祭禮文鹹秩則祀事嚴矣禦極之日即立儲位以正青宮則大本定矣衆建諸王列封功臣則大分昭矣兵戎之衆自京師達于郡府率皆設衛權一出于朝廷而為将者不得私而軍政肅矣中外官有定制一革冗濫之弊而幸位絕矣冠服有别防範有規而民志自定無僣侈矣他如申禁令核實效育人才優前代正朝儀之失去海嶽之封嚴官壸之法勵忠節之訓刬積歲之弊如斯之類不一而足或前王所未得或行之有未至者皆煥然有條可以垂法後世此其故何哉蓋自近代以來習俗圯壞迨将百年而天生大有為之君首出庶物一新舊染之俗與民更始是故睿思所斷動契典則度越千古鹹無與讓此正所謂錫勇智而正萬邦也臣備位詞林以文字為職業親見盛德大業日新月着于是與僚屬謀取其有關政要者編集成書列為上下卷凡七類合若于條名曰洪武聖政記然而天之高明也萬物莫不覆焉地之博厚也萬物無不載焉聖人之作也萬物鹹興欣覩焉故凡金科之頒玉條之列着之于簡書刻之于琬琰傳之于聖子神孫者将與天地相為無窮書曰惟天聰明惟聖時憲詩曰诒厥孫謀以燕翼子此之謂矣其所以緻四海雍熙之治比隆于唐虞三代者豈不在于茲乎豈不在于茲乎臣不佞請以是序于篇端極知僣踰無任隕越之至洪武八年歲次乙卯正月甲子翰林侍講學士中順大夫知制诰同修國史兼太子贊善大夫臣宋濂拜手稽首謹序 △洪武正韻序 人之生也則有聲聲出而七音具焉所謂七音者牙舌唇齒喉及舌齒各半是也智者察知之分其清濁之倫定為角征宮商羽以至于半商半征而天下之音盡在是矣然則音者其韻書之權輿乎夫單出為聲成文為音音則自然協和不假勉強而後成虞廷之赓歌康衢之民謠姑未暇論至如國風雅頌四詩以位言之則上自王公下逮小夫賤隸莫不有作以人言之其所居有南北東西之殊故所發有剽疾重遲之異四方之音萬有不同孔子删詩皆堪被之弦歌者取其音之恊也音之恊其自然之謂乎不特此也楚漢以來離騷之辭郊祀安世之歌以及于魏晉諸作曷嘗拘于一律亦不過恊比其音而巳自梁之沈約拘以四聲八病始分為平上去入号曰類譜大抵多吳音也及唐以詩賦設科益嚴聲律之禁因禮部之掌貢舉易名曰禮部韻畧遂至毫發弗敢違背雖中經二三大儒且謂承襲之久不欲變更縱有患其不通者以不出于朝廷學者亦未能盡信唯武夷吳域患之尤深乃稽易詩書而下逮于近世凡五十家以為補韻新安朱熹據其說以恊三百篇之音識者雖或信之而韻之行世者猶自若也嗚呼音韻之備莫踰于四詩詩乃孔子所删舍孔子弗之從而唯區區沈約之是信不幾于大惑欤恭惟皇上稽古右文萬機之暇親閱韻書見其比類失倫聲音乖舛召詞臣谕之曰韻學起于江左殊失正音有獨用當并為通用者如東冬清青之類亦有一韻當析為二韻者如虞模麻遮之屬如斯之類不可枚舉卿等當廣詢通音韻者重刊定之于是翰林侍講學士臣樂韶鳳臣宋濂待制臣王僎修撰臣李叔允編修臣朱右臣趙埙臣朱廉典簿臣睢莊臣鄒孟達典籍臣孫箦臣荅祿與權欽遵明诏研精覃思壹以中原雅音為定複恐拘于方言無以達于上下質正于左禦史大夫臣汪廣浮右禦史大夫臣陳甯禦史中丞臣劉基湖廣行省參知政事臣陶凱凡六謄稿始克成編其音諧韻恊者并之否則析之義同字同而兩見者合之舊避未宋諱而收者補之注釋則一依毛晃父子之舊勒成一十六卷計七十六韻共若千萬言書奏賜名曰洪武正韻勑臣濂為之序臣濂竊惟司馬光有雲備萬物之體用者莫過于字包衆字之形聲者莫過于韻所謂三才之道性命道德之奧禮樂刑政之原皆有系于此誠不可不慎也古者之音唯取諧恊故無不相通江左制韻之初但知縱有四聲而不知衡有七音故經緯不交而失立韻之原往往拘礙不相為用宋之有司雖嘗通并僅稍異于類譜君子患之當今聖人在上車同軌而書同文凡禮樂文物鹹遵往聖赫然上繼唐虞之治至于韻書亦入宸慮下诏詞臣随音刊正以洗千古之陋習猗欤盛哉雖然旋音以七音為均均言韻也有能推十二律以合八十四調旋轉相交而大樂之和亦在是矣所可愧者臣濂等才識闇劣無以上承德音受命震惕罔知攸措謹拜手稽首序于篇端于以見聖朝文治大興而音韻之律悉複于古雲 ◆經籍 王祎 湛若水 楊慎 豐坊 唐順之 蘇浚 趙本學 ○王祎 水經序 △水經序 水經漢桑欽所作藝文志缺弗錄而隋