卷二十一

聖澤至扵 聽政禦講寒暑無間懼開臣僚燕安之漸申戒再三期扵天工無曠百職修舉賞功與能簡賢出滞小善不廢片言是褒諸如治河理漕恤兵愛民尤倦惓緻意當此永清耆定益為乆安長治之圖誠有書之即可傳垂之皆可法者雖堯咨舜儆亦莫能過而豈區區漢之文景唐之貞觀所可仿佛萬一者欤【臣】等偹員珥筆日從侍直之餘仰瞻 天表饫聞 聖谟竊謂扵 皇上法 祖勤民之至意似與中外臣工僅從用人行政諸大端窺見 如天之度者稍為加詳焉而媿不能一一記之扵冊也夫緻治之道曰誠曰一誠則乆而不息一則貞而不雜皇上好生之徳浃扵幽遐可謂誠矣兢業萬幾始終無間可謂一矣君心之所系即政治所以乆而無書曰一人有慶兆民賴之 國家億萬年無疆之休端在于此謹執簡屏營而書于後 恭跋 禦制避暑山荘三十六景詩後　　　　張廷玉康熙五十一年六月【臣】等恭注 禦制避暑山荘三十六景詩仰見 皇上聖學崇深含經味道純粹以精發爲詩歌上繼雅頌嚢括百家【臣】等學識弇陋管窺蠡測未能宣揚盛美茲防 恩谕俾得附名簡末且喜且愧不容于心欽惟我皇上聲教覃敷極天所覆盡入版籍要荒之外率同畿甸自 京師東北行羣峰回合清流萦繞至熱河而形勢融結蔚然深秀古稱面北山川多雄竒東南多幽曲茲地實兼美焉蓋造化靈淑特鐘于此前代威徳不能遠孚人迹罕至 皇上時廵過此見而異之念此地舊無居人辟為離宮無侵民田廬之害又去 京師至近章奏朝發夕至綜理萬幾與 宮中無異乃相其岡原發其榛莽凡所營搆皆因岩壑天然之妙開林滌澗不采不斵工費省約而绮绾繡錯煙景萬狀标其尤者凡三十有六清涼爽垲扵夏為宜每至盛暑則奉 皇太後駐跸焉泉甘土沃居此逾時 聖容豐裕精神益健蓋 皇上憂勞萬民徳合扵天故天特開靈境以待 皇上之遊息也【臣】等忝列侍從時 賜防逰諸景皆嘗目撃而莫能摹寫及伏讀 禦制詩則林泉蒼霭一一湧現于胸中蓋此地之景乃天地山川自然之氣所發着非 皇上化工之筆莫能傳也而【臣】等尤有厚幸者伏讀禦制避暑山荘記及諸詩奉 慈闱則征寝門問膳之誠憑台榭則見茅茨不剪之意觀溉種則念稼穑之艱難覧花莳則騐隂陽之氣玩禽魚則思萬物之鹹若凡讀者因詩以求諸景之勝豈獨未見者如親厯哉即 皇上敬天勤民與覆載同流之氣象可以昭示天下萬世永永無極矣 恭跋 日知荟説　　　　　　　　　　　　張廷玉在昔三代聖王之治皆由學而成凡散見于詩書者其根源可尋繹而見也漢唐以後眀哲仁厚之君非無性資之髙求治之切者而終無以跻于三代之隆蓋由學焉而未探其根源故所以濬其知者不能深而緻于行者不能笃耳我 皇上徇齊敦敏夙承 世宗憲皇帝之教自問寝視膳而外耳目心志一用之扵學而他無間焉故扵五經四子之書早洞見其根源而叅考漢唐宗元諸儒之義防以折衷扵至當循是以觀諸史其治亂安危之幾無防不察也循是以慎取百家之言其出入離合淺深之數無隐不燭也循是以懸衡人物推極事理皆灼知燭見而無匿情用是發為文章言髙而旨遠理達而氣昌得心應手俄頃立就而逈出扵前賢思議之表【臣】廷玉奉 先帝恩命簡侍講讀十有餘年實親見焉曩者彚集衆體為樂善堂文鈔既承 命而為之序近?别擇論辯之文二百六十條為日知荟説仍 命【臣】跋之伏見 皇上繼序以來凡見諸政教者一凖乎天理而應乎人心之不言而同然是以數月之中近自邦畿逹扵海隅山陬莫不欣欣然若時雨之沃其心陽春之被其體蓋我 皇上好古敏求日有孜孜以緻其知者既深且固故今之宵衣旰食以行所知者笃實充周時措鹹宜由是以往法天行健恒乆不已則徳化所成直比隆于三代豈惟遠過漢唐而已哉【臣廷玉】讀是編而為天下臣民慶者彌厚且遠焉微特依 日月之光挂名簡末而與有榮施也 日知荟説跋　　　　　　　　　　　鄂爾防孔子大學一書用傳古聖王眀徳新民之道其所從入以緻知為始事而誠意次之蓋未有意不誠而能修齊治平一以貫之者也未有知之不極其至而意能誠者也見于經傳者至湯武君臣始相與言學高宗成王尤勉勉焉湯武上聖而孟子以為反之蓋聖學之難純如此然非謂性之者遂無所為學也觀堯舜禹相傳所以審辨扵危微之介者非緻知之學乎所以緻精緻一以守其中者非誠意之學乎【臣鄂爾防】獲侍 皇上講誦于今五年矣曩者嘗承 命序樂善堂文鈔其義蘊之深闳風格之高古有目者共識而【臣】竊觀我 皇上镕經液史所以究興衰治亂之根源察邪正是非之幽渺者皆不襲前賢之緒論而必求自得于心又時就所言反求諸身私慶 聖心實能以緻知誠意之學體騐于 當躬而重為四海生民幸也 禦極以來動應民志實政實心忾乎天下用能以數月之中俾老幼賢愚皆忻忻然自得于遐荒萬裡之外近者 幾務餘暇複自擇論辨之文前集所未載者為日知荟説 命【臣】等各綴跋語而