卷二十一

赉臣工鴻寳流傳光被天壌矣至 禦書千文真行草書已有數種各極其妙頃 示臨米芾千文仙毫結字奎藻聯篇如日月星辰之麗扵天而高莫能窮焉如嶽鎮海渎之奠扵地而厚莫可極焉【臣】等前所謂體勢則經天緯地風采則出聖入神也璧合珠連龍翔鳳舉八文六義應手從心運阖辟之樞機用文章之矩矱髙掩東晉直轥防陽【臣】等前所謂無美不臻靡法不偹者也神完氣足防動天随俨然太乙下觀自有百靈潛衛【臣】等前所謂千言長幅立刻揮成自始至終無一懈筆也遂以是蔔聖祚之遐昌慶嵩齡扵億萬凡此赓飏之實洵為遭遇之隆【臣】等前請橅勒貞珉恭綴跋語荷防俯允敢布愚忱【臣】廷敬不勝瞻仰榮幸之至 禦書後跋　　　　　　　　　　　　陳廷敬【臣】伏覩我 皇上聖神禦極勤政典學文治光昭聲教遐訖粵稽往古載籍所稱若斯之盛者其在唐虞之際乎尚書稱堯欽眀文思安安允恭克讓稱舜濬哲文眀溫恭允塞曰眀曰文紀其盛徳之彰著者也曰欽曰恭紀其盛徳之積扵内而立其夲者也故凡推而行之大經大法舉而措之一事一物罔不由是我 皇上紹執中之統闡精一之傳見于政治而發為文章者洵已恢二帝之鴻綱冠百王而首出矣至若燕閑之頃親書冊灑翰墨凝神穆清天行日晶下飾萬物規橅往昔獨運 宸衷則依然聖學之心傳也昔人謂書者心畫栁公權告唐宗曰心正則筆正而程子有言作字須敬即此是學自昔賢臣大儒莫不以書道為心法所關故其大要亦惟以敬為本是則敬者聖學之本原萬事之根柢也【臣】在 内直一日見 手敕示諸臣曰人非敬則百事無成雖百工技藝之末非敬亦無以自立況立身行已之大乎大哉 聖言此堯之欽眀允恭舜之溫恭允塞也自堯之命舜曰允執厥中執中者敬也舜之命禹益以三言而申堯之説曰人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中精一者敬也厥後成湯懋昭大徳建中于民以義制事以禮制心皆敬也而仲虺之告湯曰慎厥終惟其始欽崇天道永保天命慎也欽也皆敬也周公之稱文王曰于緝熙敬止武王之告康叔曰惟文王之敬忌又曰敬勝怠者吉則是二帝三王無不以敬為相傳之心法者彰彰其如是也今日者光天之下至于海隅 聖文 聖書靡弗照被萬邦黎獻悚息仰觀佥曰 聖人在上煥乎文章抑知有所原夲而然與【臣】謹奉恩賜 聖書恭摹勒石因推言主敬之義紀于簡末蓋【臣】所曾見于 黼扆之前用以傳示子孫垂之永乆【臣】不任榮幸之至 起居注冊後跋　　　　　　　　　　陳廷敬伏覩 皇上仁愛生民勤勞庻政彌曆年嵗罔有閑怠至誠感孚天人協應以故頃年以來驅除禍亂奠乂烝黎所向奏功今年十月逆渠授首滇南大定封疆萬裡灌燧銷烽措天下于袵席之安數職貢于車書之防盡天所覆悉享悉臣武功燀赫超逾往古此雖決防廟堂信威域外将士恪秉成命集此大勲而揆其所以制勝之由實皆夲于 皇上憂勤惕厲仁民愛物之一心故受捷之日有戚容而無喜色羣工請上尊?至于四而謙譲彌堅至徳益廣珥筆之臣執簡偹書與有光曜至若涖阼迄今嚴郊祀事 兩宮謹天戒急赈恤慎刑獄以惜民命重文學以興士風優禮儒賢好問好察嵗所冊記無虛日曠時皆班班可考匪有文飾而【臣】獨謂征伐之功由于仁民勤政之所緻者蓋惟仁者無敵于天下書曰皇天無親惟徳是輔民心無常惟恵之懐其在唐虞君臣相戒曰兢兢業業一日二日萬幾夫保治戡亂其道同也孰謂武功耆定非仁民勤政所由緻哉繼自今 皇上益思上天所以輔徳之意答下民所以懐恵之心念一日二日萬幾之不可以不慎而加之以兢業使美實光輝日新嵗益書之典冊垂休無窮至于萬世永為法則其不亦偉與 禦賜詩恭跋　　　　　　　　　　　陳廷敬康熈戊午秋七月【臣】廷敬奉 诏扵 大内修書【臣】英【臣】士竒以其夏日侍從登景山 禦賜詩示【臣】廷敬【臣】拜手言曰嗚乎盛哉此有虞氏喜起之歌也二臣何以緻此【臣】曆觀自古帝王功徳着扵當時聲名稱于後世者必其君臣之間有魚水之歡無濶絶之迹至于文學論思之臣尤引而近之相與赓歌褒以篇什所以示寵異通孚感而禮賢重道也三代以降惟唐之文皇宗之太宗為最着我 皇上誕縱聖能虛懐善下優遇儒臣超轶唐宗以來之英君誼辟而 宸章睿翰天光昭回絢采神霄下被萬物洵卓絶前古矣今伏覩 聖制穆穆焉洋洋焉既曰君臣同樂而又曰時雨将來蓋其相得益章誠即眀良喜起之義而所謂綢缪未雨丁甯誡儆之防未嘗不寓其中二臣宜何如為報哉是宜镵諸金石與典谟訓诰之文傳之無極英士竒俾【臣】識于後謹盥沐書焉是嵗九月甲子【臣】廷敬恭跋 起居注書後　　　　　　　　　　　徐幹學伏惟 皇上禦極之二十一年逆孽削平王師奏凱偃息兵革修眀禮樂天人合應書軌齊同宇内樂康天下甯一四民遵業萬類蕃滋二氣和而風雨時五谷昌而倉廪實威已無不加徳已無不被皇哉唐哉此至治極盛之象也乃 皇上親詣奉天 陵寝昭告成功思 祖宗創業之由溯王氣發祥之始 車駕所至赦罪蠲租萬姓颙颙欣欣無不銜戴