卷二十一

禦制序文謂錄此以騐諸行事伏念我 皇上今茲治教之日興乃曩者典學緻知之眀效也而猶不忘素學時以自體察又設誠于内而緻行之之大騐也夫湯武以堯舜為必可學故能為湯武高宗成王以湯武為必可學故能為高宗成王以 聖性之高眀 聖學之淵粹而加以 聖心之誠一三代聖王之治将複見扵今矣【臣】少偹宿衛未暇殚心載籍謹就所夙聞扵弦書者達其愚悃言之不文而以承 寵命為愧而已 樂善堂全集跋　　　　　　　　　　張廷玉【臣】聞文以載道而道夲于身故必實能眀道而文始可貴必實能身體而道始能眀我 皇上躬濬哲之姿夙承 庭訓緝熙光明聖學淵茂【臣】自雍正元年蒙 世宗憲皇帝防命得侍 左右于今十有餘年伏睹我 皇上稽古遜修研精經術于六經四子之書儒先之緒論諸史之成迹博觀約取剖晰精防舉天人性命之理政治之所從出皆得其大本大源之所在寒暑晨夕矻矻孜孜融洽貫穿與道大适故發之于文日新富有麟炳矞皇充溢缃帙曩者 親定樂善堂文鈔十有四卷【臣】既承 命而敬序之矣 禦極以來勑幾清宴乃合前後所着選定編次為樂善堂全集【臣】受而讀之其義蘊之宏深則經緯天地無乎不包其辭藻之贍博則镕鑄古今無乎不備仰泰岱而知衆山之卑觀河海而知行潦之細誦聖言而知百家衆説之凡淺巍巍乎煌煌乎洵宇宙之钜觀也【臣】仰惟 皇上聖學髙深固非拟議所及而竊謂其所以發而為至文者由道之蘊積者深也夫道豈獨為文而已聖賢夲是道而垂彜訓帝王體是道而成治功 皇上本皇極之敷言既已見諸行事中外欣欣文徳誕被矣而猶夙夜孜孜因言考行所謂 聖天子建中和之極金聲而玉振之者誠在今日而是編也天徳王道合為一焉乾坤之容日月之光與詩書相表裡而世為天下則又何疑哉【臣】校錄之次伏讀禦制序文竊有以知 聖心之所存茲奉 命綴言簡末仰至文之炳蔚而拭目以觀至治之日升海内臣民涵泳 聖澤偕登大道區區蠡測所及蓋不能自已雲 樂善堂全集跋　　　　　　　　　　福　敏【臣】福敏叨陪侍從謬厠細旃廣廈之間十有八年于此矣親見我 皇上以天縦之聰眀殚日勤之學問自六經四子以及諸史百家無不登其堂入其室哜其胾味其腴于道則宗二帝扵法則統三王扵學則承孔孟凡作為文章以及偶爾吟詠皆藹然以萬物為一體而與天地同流禦極以來以仁心布為仁政四方萬姓莫不喁喁向風從欲丕變向也見之文章今也行之政事洵典谟之繼響雅頌之嗣音匪徒有其文确有其實也夫聖神之徳作式萬邦今天下臣民皆以躬逢 聖世為至幸而【臣】不惟逢其盛且近其光不惟仰瞻殿陛之間而且侍從 左右積嵗積時至扵如此之乆蓋視天下臣民為尤幸也【臣】聞傅説之告髙宗曰知之非艱行之惟艱魏征之告文皇曰始之非艱終之惟艱 皇上舉平日所常言無不見之扵實政則其知生知其行安行行既與知一則終必與始一如天不已應地無疆斷可知矣【臣】又聞古人言禮樂之興俟以百年王者之仁要諸必世我 國家定鼎以來 列聖相承于今百年正禮樂大興之會而我 皇上好生之徳洽扵民心立之斯立動之斯和漸仁摩義捷于影響【臣】雖衰朽無能未克仰賛 髙深猶得優遊 禁籞曲沐 慈仁與海防群黎共逰升平盛世作為歌詩以詠王化之成豈非至幸中之尤幸也欤【臣】區區至愚不勝厚望焉 日知荟説跋　　　　　　　　　　　楊名時【臣】謹稽在昔中天之世聿垂典谟之文其間執中一語舉心法治法一以貫之誠聖學之樞極王道之綱維也凡典谟中所紀欽天授時知人安民亮工熙績諸務何一不從執中流出者乎【臣】恭誦我 皇上禦制日知荟説一編尋繹反複始獲稍窺端緒首言政事則自體元長人探治夲以及治具于任賢儲材教養兵刑之屬一一提其領要而歸扵謹徳禮導和敬以化成天下為之在優遊而循其序持之在兢業而要諸乆至哉言乎蔑有加矣繼論心性遡自于穆流行絪緼化醇之始暨人生而靜感物而動之餘五行禀爲五事五性達于五倫善複其初者在眀善而固執主敬以存誠天人一理體用一原洵文簡而義該言近而指逺也至扵闡發經學尤為剖晰精防開示眀切獨得聖賢之心而不泥其辭善會古人之意而不襲其迹期扵體之身心純粹而不雜措之治理溥徧而宜民披撥浮華以見夲根陶鑄百家以歸大雅從茲一道徳而同風俗悉扵經術之昌眀決之矣若夫上下千餘年間美任賢從谏懲用佞剝民褒正直忠厚斥佥邪險僻崇敦夲務實之圖破迂庸膚末之見悼仁賢之不究厥用惜眀良之難以适逢望古慨然及身思見殆情激而懐長何識高而度逺布之邦國天下有不奉為千秋之寳鑒振古之鴻篇者乎抑【臣】由 皇言而仰窺 皇心蓋扵執中之指不啻神相授面相稽矣外而發之政事内而蘊之性情精而剖經義之異同大而鑒人倫之得失莫非本一中為體騐而灼見源流一中為權衡而不爽毫髪者良由我 皇上天亶聰眀遜志懋學以至徳而凝至道正值我國家重熙累洽之期行見海隅日出盡跻于風