卷十六

翼汝為汝明汝聽詩曰有馮有翼有孝有徳行将旦暮遇之矣 歴代循吏傳序　　　　　　　　朱　轼 傳曰循吏仍史目也吏者涖也為天子涖此民也自牧伯監尹下逮一州一邑之長統謂之吏吏得其人則民安民安而天下治矣顧必如何而後為得人曰亷曰才曰慈恵曰強幹四者盡之矣而史傳不以四者名吏而标其目曰循循之為言良也舎四者無所謂良而卒不得謂之亷吏才吏慈恵強幹吏者然則所雲循良者可會而知矣論語記仲弓子夏諸賢之為宰嘗問政于孔子而其為政無可考子賤子遊以鳴琴?歌傳其他亦未有聞焉漢史稱龔黃卓魯之治郡多異績吾不知其為政于聖門諸賢何如也宋張觀自謂守官以來惟持勤謹和緩四字又雲世間何事不從忙後錯過蓋為其事而辄計其效則進鋭者退必速即幸而有成而急遽茍且終遺後日之悔彼悃愊無華之吏循守繩墨而程能效功日計不足月計有餘況煦育涵濡以養以教事不煩而民享和平之福此王道之所以悠而久也循良之目其謂是欤顧吾猶有慮焉庸庸者自托于簡易鎮靜以文其迂拙固卑卑不足道其或慕古人之雅化而優遊無為即使子賤鳴琴而理而怨咨愁苦之聲不息雖日奏南風之曲能使阜财觧愠乎有恒産而後有恒心假而終歳不飽而欲使家?戶誦吾知子遊有所不能也我 皇上念切民依勤求吏治嘗謂司民牧者存一沽名市譽之念将有廉而矯激寛而姑息者矣朕非敎人以不亷亷且不可而況于不廉乎非教人以不寛寛且不可而況于嚴乎惟中道而行實政實心上為國而下為民莫善于是大哉聖谟無以複加矣蓋中者堯舜禹湯文武之所以傳心施之于政事即洪範無黨無偏王道平平蕩蕩商頌不競不絿不剛不柔敷政優優之謂也由乎此則處為顔孟周程出為臯夔稷契悖乎此雖一郡一邑可得而治乎今傳循吏若幹其所為治雖未必盡有合于 聖訓而優遊無為與矯激姑息以立異者槩不錄焉讀者循覽體察庶于吏治或有少補欤 樂善堂全集序　　　　　　　　　　朱　轼雍正元年我 皇上紹登大寶 特命朱【轼】侍 皇子讀書時 皇四子 皇五子年甫十三歳已熟讀詩書四子背誦不遺一字已乃精研易春秋戴氏禮宋儒性理諸書旁及通鑒綱目史漢八家之文莫不窮其防趣探其精蘊由是發為文章實大聲宏彬彬乎登作者之堂矣雍正八年皇四子自訂其所作詩文為一集名曰樂善堂文鈔命【轼】為之序固陋如【轼】何足以知 皇子之文伏念 皇子以樂善顔其堂又以名其集讀者徒以文視文雖揚扢諷詠咨嗟歎賞烏足測斯編之涯涘乎凡人為一事而或作或辍者所樂不存焉耳 皇子之于文窮年累月抽思探赜俛焉日有孜孜誠有味乎其言之矣然 皇子之所樂者善也非文也如以文而已矣雖如宜僚之弄丸庖丁之觧牛得心應手亦徒虛車之飾耳于善乎何與哉樂善之說見于孟子所謂善者仁義忠信而已専言仁則為心之全徳而義在其中兼體用而言則仁為體而義為用對忠信而言則仁義又為用而以忠信為之體茍存諸中者有一毫不忠不信求幾于仁義可得乎易曰立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義隂陽剛柔之流行不息疊運不窮者誠也聖人之于仁義亦如是而已矣自聖人言之則為誠誠者天之道也自學者言之則為忠信忠信者思誠也人之道也思誠之功維何格緻以啓其端克複以踐其實戒懼以立其本慎獨以謹其幾循循于下學以漸幾于上達久之而私欲潛消理與心融而樂生矣生則烏可已也烏可已則不知手之舞之足之蹈之天下娯心快志之事孰有過于此者乎欽惟 聖祖仁皇帝徳合乾坤功參化育我 皇上欽明緝熙聖以繼聖本精一執中之心法發而為蕩平正直之 皇猷萬方臣庶是訓是行矧 皇子天禀純粹志