卷十六

氣清明晨夕侍奉之下其薰陶涵育于 聖徳聖訓者固已日新月盛莫知其然而然矣從此敬承無斁優遊厭饫戒于思慮之未萌恭于事物之既接進徳修業之功孰得而窺其所至哉【轼】嘗聞 皇子之自言其文也曰詩歌賦古三百篇之流吾将以為山水以為樂音以養吾心焉耳防哉斯言凡知者之樂水仁者之樂山以及先儒樂觀天地生物氣象無往非善即無往非樂無往非樂即無往非養也書曰非知之艱行之惟艱夫無所得于中而強而行之則不勝其勞茍從事于窮理盡性而渙然有得亹亹不倦夫何難之有 皇子勉之哉謹序 樂善堂全集序　　　　　　　　　　張廷玉雍正元年 皇上紹登大寳 命【廷玉】随侍 皇四子 皇五子講讀經書蚤夜趨承仰見我 聖祖仁皇帝垂光錫祚舄奕綿洪我 皇上敬承 庭訓以裕後昆 聖學相傳緝熙光大 皇四子粹質天禀明敏博逹而功力缜密朝有課夕有程寒暑靡間有非専攻文學之儒所能希其萬一者自經史百家以及性理之阃奧詩賦之源流靡不博覽精擇講明而切防之每發一問立一義辄超出于思議之表而皆前人所未發覃心實學者之所宜辨析也含咀釀郁蘊蓄富有時發抒其胸中所見着為論說詩賦諸體之作常不假思索一揮數千言立就清詞邃防首尾爛然數年來俱不下千餘篇 皇子自加選擇得如幹首彚為一集以示【廷玉廷玉】受而循繹焉大抵意義淵深文采博贍而筆力之雄俊健捷邁越等倫所闡明者聖賢之精蘊宇宙之名理而所吐露者經籍之膏腴藝林之芳潤自昔以文章名家者莫能逮焉 皇子之于文可謂才超而學邃矣抑尤願 皇子之不以此自多也聞之文所以載道古聖賢修已治人明體達用之大要胥于是乎在匪直工其文詞以為美觀也故曰非言之艱行之惟艱 皇子以天授之才博通古今之學循循乎祗遹 聖訓敬勤無斁誠于載籍之指要平日口誦心惟者既能言之又允蹈之自此進徳修業日新歳益【廷玉】所樂得而揚其美盛者讵有涯哉 禦制樂善堂全集序　　　　　　　　張廷玉【臣】聞文以載道而道本于身故必實能明道而文始可貴必實能身體而道始能明我 皇上躬濬哲之姿夙承 庭訓緝熙光明聖學淵茂【臣】自雍正元年防 世宗憲皇帝防命得侍 左右于今十有餘年伏睹我 皇上稽古遜修研精經術于六經四子之書儒先之緒論諸史之成迹博觀約取剖晰精微舉天人性命之理政治之所從出皆得其大本大源之所在寒暑晨夕矻矻孜孜融洽貫穿與道大适故發之于文日新富有麟炳矞皇充溢缃帙曩者 親定樂善堂文鈔十有四卷【臣】既承 命而敬序之矣 禦極以來勑幾清宴乃合前後所着選定編次為樂善堂全集【臣】受而讀之其義蘊之宏深則經緯天地無乎不包其辭藻之贍博則镕鑄古今無乎不備仰泰岱而知衆山之卑觀河海而知行潦之細誦聖言而知百家衆說之凡淺巍巍乎煌煌乎洵宇宙之钜觀也【臣】仰惟 皇上聖學高深固非拟議所及而竊謂其所以發而為至文者由道之蘊積者深也夫道豈獨為文而已聖賢本是道而垂彜訓帝王體是道而成治功 皇上本皇極之敷言既已見諸行事中外欣欣文徳誕被矣而猶夙夜孜孜因言考行所謂 聖天子建中和之極金聲而玉振之者誠在今日而是編也天徳王道合為一焉乾坤之容日月之光與詩書相表裡而世為天下則又何疑哉【臣】校錄之次伏讀禦制序文竊有以知 聖心之所存茲奉 命綴言簡末仰至文之炳蔚而拭目以觀至治之日升海内臣民涵泳 聖澤偕登大道區區蠡測所及蓋不能自己雲 皇清文頴卷十六