卷十五

程子若朱子此所謂在下者或不盡然也若是者何也天之鄭重夫在上者之傳故以五百年為斷其不必五百年者葢僅寄之語言文字以衍斯道于絶續之交特在下者之事耳惟是師儒之統轉而屬之帝王則五百年之期斷然其不爽者将複合焉此所謂後之由下以歸于上者莫不皆然也葢自周子二程子朱子而來至于今五百年矣我 皇上論世知人崇朱子之學頌其詩讀其書存諸德行見于文章舉而措諸天下之民使堯舜禹湯文武之道常在上而不在下故道統之傳由下以歸于上者此正其時也此乃天之所以降生下民之意也【臣】嘗伏而思之天下之士涵濡于雅化鼓舞于 皇風者亦已久矣而聖人之道傳之在我 皇上者天下之人将皆知之而其所以朝斯夕斯實用其力者天下之人或未能窺其詳也【臣】日侍 内廷因得胪舉焉 皇上總攬八纮日有萬幾舉凡立綱陳紀制治綏猷諸大政事發于 聖行于天下者既莫不與古先聖王之道異世而同符矣而勤思至道博極羣書燕閑之頃躭情六籍慈誨青宮訓督 皇子詩書講誦 殿陛之地俨若鄒魯之鄉作為文章巍巍乎與典诰同風至于帖括之文百家之藝盡在 聖明之鑒豈非道統所歸實有本末兼該源流共貫者與今日者親得 聖人而為君師雖不敢與于大道之傳而亦幸在見知之列将見由文王以來濟濟之多士藹藹之吉人複生于王國以上佐 夀考作人之雅化而時雍風動萬邦黎獻共惟帝臣馴至于矢谟赓歌亮采惠廸之風以幾乎唐虞郅治之盛則道之在上而下被其政教者将永永焉傳之千萬嵗而無窮又豈五百年之可以數計者哉謹以告多士者為 黼扆獻焉 禦選古文淵鑒後序　　　　　　　　徐幹學皇上萬幾餘暇稽古右文選定古文淵鑒既成命【臣】編注别為三集上之 禦制序文冠諸篇首範圍羣籍彌綸道要煥乎之章蔑以加矣今年春【臣】幹學以防 恩賜假奉辭 便殿 皇上面谕【臣】譔為後序以進隻 命屏營退自循省【臣】本下裡末儒學術淺狹遭逢際防備員禁林得縱觀四庫六閣之秘恢廓聞見猶恐無當聖心隕越 成命而猥以爝火之光仰附星日涓滴之流助潤江河【臣】雖愚昧猶自知其不可也然【臣】觀自古之有選本始于西晉摯虞文章流别一集自後作者繼軌于今所傳若蕭統姚铉呂祖謙諸家而外孔逭為文苑之選謝沈有名文之集唐志楚辭别集總集着録者八百一十八家莫不上禀朝命彚成钜典至考其删緝之防其出于宸衷之裁定者十無一二矣我 皇上神明天縱尤殚心于緻知格物之學本源而及流體道以盡器多識畜德衡量在心故以之讨論今古洞若觀火自【臣】之緝此書也每篇奏 禦必親加評隲指示瑕瑜大抵近道則雖拙猶存悖理則雖工必斥【臣】備防 提誨始悟讀書為文具有體要資以去取借之成書私念古人著錄之本今卷帙零落所存不多其存者又未必盡傳而【臣】決是書之必傳者以悉經 聖鑒之裁定足為後法故也【臣】以微末獲操鉛椠以從事斯局者六年于茲敢敬述所自竊附于見知之末雲 進易論序　　　　　　　　　　李光地 【臣】惟易之為書也大而言之則六經之原天地鬼神之奧也切而言之則動息語黙酬物應事修之吉而悖之兇蓋有不可斯湏去者然其為書始于蔔筮之教而根于隂陽之道故玩辭必本于觀象而不為茍言占事必由于極數而不為茍用非徒以象數為先也象數而理義在焉于戲易豈易學也哉欽惟 皇上講學勤政孳孳不息則應幹之行厚德深仁視民如傷則配坤之道進君子退小人則察乎否泰之幾憂盛危明則協乎日中之戒 皇上之體易者可謂至矣神武不殺固已見諸施行自天祐之吉無不利又已受其顯報 皇上之用易者可謂神矣乃者 特命儒臣以此經逐日進講仰見聖智之黙運上符三古之心傳歴數近