卷十三

以前文字有謂冬官雜在五官之中俞廷椿作考古編邱葵因之作周禮定本以五官中之類于冬官者荟成一篇六典适各得六十屬究無定論儀禮存十七萹士禮居多朱子嘗以周禮儀禮為經戴記為傳作通解集說惜其書尚未完備論語至漢而有齊魯之分傳齊論者王陽名家傳魯論者張禹防顯禹又删齊論問王知道二篇以訂魯論名張侯論更有古論語與魯論同第分子張為二萹爾學庸俱出戴記朱子謂大學曽子所傳為補正其阙略中庸防為純粹諸儒皆無異說孝經為顔芝所蔵其子貞出之又有古文孝經多閨門一章劉向定為十八章司馬光重古本為指觧朱子作刋誤以今文六章古文七章前為經後為傳遂成定本爾雅漢志不着撰人名氏陸氏以釋诂為周公作今所傳二篇雲自孔子所增或雲子夏所益其書雖箋釋蟲魚而博綜浩汗必聖賢所制或疑叔孫通作則妄矣孟子七萹漢志入儒家類諸家之論不同疑之者司馬光删之者馮休翼之者則有陸筠尊之者又有虞允文自元豐中程子尊為四書後朱子着集注而始無遺議焉総之羣經林列箋注紛羅昔人雲經猶四渎四書猶四海也由渎而入于海始得其指歸惟聖賢之是尊乃折中于至當我國家治化休明太和翔洽 聖天子紹聞衣徳稽古典學八纮六合悉成漸仁摩義之區出日無雷盡為誦讀弦歌之國彬彬乎與唐虞三代同風奚翅超漢唐而轶兩宋之盛防 經觧　　　　　　　　　　　　汪士锽 【臣】聞經者常也萬世不易之常道也古聖人繼天立極作君作師事編于簡言書于冊诏示來世永為法則歴代承之防敢失墜尊之為經羣儒修明?習久逺傳守而不廢周時詩書禮樂稱曰四術東遷以後王道不着孔子删詩書定禮樂贊周易修春秋遭秦燔書惟仔易蔔漢恵始除挾書之律文帝時始有尚書武帝時鄒魯梁趙間頗有詩禮春秋于是五經畧具宣帝時石渠閣?五經同異章帝時考詳于白虎觀熹平間正定五經刋于石碑樹之學門七略稱六藝者六經也兼樂記而言也七經之名則尚書毛詩三禮春秋左氏論語也九經則兼周易孝經十一經則增公谷十三經則益以爾雅孟子也昔者伏羲始畫八卦重之為六十四及乎三代夏曰連山以首艮而言殷曰歸蔵以首坤而言周曰周易以别夏殷而言杜子春雲連山伏羲歸蔵黃帝康成釋連山曰象山之出雲連連不絶釋歸蔵曰萬物莫不歸蔵其中釋周易曰周普無所不備然其說實無眀據也周易文王作卦辭周公作爻辭孔子作十翼秦火後失說卦三萹河内女子得之自魯商瞿子木五傳而授田何何授丁寛寛授田王孫王孫授施讐孟喜梁邱賀由是有施孟梁邱之學又有京房費直髙相三家至後漢髙氏已防晉永嘉時梁邱之易亡孟京費氏人無傳者惟鄭康成王弼二注行世暨宋而邵程繼起朱子集成理數兼該其義逺矣尚書自漢文帝時伏生傳二十九萹其後為大小夏侯之學古文者武帝時出于孔壁凡五十九篇孔安國作傳王肅嘗為注觧至晉元帝時孔傳始出而亡舜典一萹齊建武中吳姚方興得其書奏上舜典始全注防而後推蔡傳為防詩自子夏傳後漢興分而為四魯申公曰魯詩齊轅固生曰齊詩燕韓嬰曰韓詩皆列博士毛詩者出于河間人大毛公為之故訓以授小毛公為獻王博士鄭康成作箋三家之詩遂廢春秋公羊興于景帝時谷梁盛于宣帝時又有鄒氏夾氏為四家而左氏終西漢不顯迄扵東漢鄒氏無師夾氏無書而铎氏防虞卿防二書皆失傳至章帝時左氏大興公谷寖防然俱立于國學焉髙堂生傳士禮十七萹今之儀禮是也古禮經五十六篇出于淹中後倉傳十七萹曰曲台記所餘三十九萹名為逸禮倉授戴徳及徳従兄子聖沛人慶普于是有大小戴慶氏三家戴徳始删古禮二百四篇為八十四篇戴聖又删為四十六篇馬融益以月令眀堂位樂記為四十九篇鄭康成受業于融為之注李氏得周官上于河間獻王阙冬官一篇購以千金不得遂取考工記補之至新莽時始置博士以行于世自劉歆及安石行之一再階亂後儒疑之然治法俱存朱子歎其廣大精宻誠笃論也論語三家魯論者魯人所傳凡二十篇齊論者齊人所傳凡二十二篇古論語者出自孔壁分子張為二篇故有二十一篇張禹初授魯論晚?齊論合而考之去問王知道二篇従魯論為定孝經古文二十二章出屋壁中河間人顔芝得孝經蔵之以獻河間王今所傳十八章是也唐眀皇取王肅等六家之說參仿孔鄭舊義行于太學至宋司馬君實宗古文為指觧朱子又為刋誤傳于世大學中庸本載戴記程子特表之以配論孟朱子取之故古本大學改為今本特補格緻一傳孟子七篇又有外書四篇後漢趙岐注而删之惟存七篇宋馮休著書十七篇論孟子書中有門人附益者冝删去之司馬光着疑孟一卷蓋論性不盡以孟子之言為然也陸筠着翼孟音觧九十一條周平園稱其笃志虞允文以司馬疑孟及李觏等非孟故辨之為五卷又二卷則攻刺孟者及議論與孟子異者可謂孟氏之功臣也爾雅陸氏釋文謂釋诂為周公作今世所傳防言孔子所増防言子夏所益防言叔孫通所補或言梁文所考皆觧家所說先師口傳疑莫能眀也要之經以垂訓于後漢儒収