卷十二

之出雲連連不絶鄭锷解周禮則雲連山言如山之相連或以為雲防以為山說者未嘗衷一而歸蔵則無異同易正義解周易雲言易道周普無所不?賈公彥雲以義名易則周非地号周易以純幹為首幹為天天能周布于四方故名易為周也鄭锷則兼疏二義言如天覆無不周而變易無窮是周之義與孔賈合而以變易言易脫康成易簡不易之義正義又按世譜等書神農一曰連山氏黃帝一曰歸蔵氏并是代号周易以文王所衍故謂之周易猶周書周禮題周以别餘代沙随程氏晦庵朱氏本其說遂有周為代名之解三易稱名不同如此易自商瞿五傳而至田何何授王同周王孫丁寛服生四人王同授淄川楊何齊即墨成廣川孟但魯周霸莒衡胡臨淄主父偃皆以易至大官要言易者本之田何丁寛複從周王孫授周氏古義傳授同郡田王孫王孫授施讐孟喜梁邱賀由是易有施孟梁邱之學張禹彭宣之學本于施而施氏之學多言隂陽災變之說梁邱之學又本于京房迨後費直又合文言十翼于是遂有費氏之學今文尚書者出于伏生口授以書寫之故也古文尚書者出于孔壁以竹簡寫蝌蚪文朱子疑其較今文易讀又晚出而獨無譌損故吳棫羅璧陳振孫王柏吳澄歸有光羅喻義等紛然皆着辨焉詩分四家于魯則申培公于齊則轅固生燕趙間言詩者本之韓嬰頗與齊魯間殊要之一也魯國毛亨趙國毛苌皆為詩作訓诂傳毛氏行而魯詩亡于西晉齊詩亡于魏韓詩雖存無傳之者鄭樵以為亡于五代也春秋漢初有四家之學鄒氏無師夾氏有錄無書铎椒虞卿之微見于劉歆七略蓋為左氏而作漢興不立博士故不果傳禮有五傳高堂生授蕭奮奮授孟卿卿授後倉倉說禮數萬言号後氏曲台記授沛聞人通漢梁戴德戴聖沛慶普曲台記凡二百一十四篇戴德删之為八十五篇戴聖删之為四十六篇明堂位樂記月令三篇則馬融所益也禮記正義雲孝文時求得周官不見冬官一篇乃使博士作考工記補之馬融雲孝武開獻書之路周官出于山岩屋壁漢書謂河間獻王得之非孝文時也宋王安石黃度皆不之信阙而不觧俞廷椿王與之邱葵陳友仁舒芬等五家皆謂周禮得于秦火之後官宜少不宜羨今天官及春夏二官之羨者九地官之羨者十有六秋官之羨者五從其羨而求之冬官皆不亡于是割五官以補之而周官複裂而不完矣儀禮孔壁古文多三十九篇存者十七篇外有天子廵狩禮朝貢禮王居眀堂禮烝嘗禮朝事儀見三禮注學禮見賈誼新書古大明堂之禮見蔡邕論元吳澄嘗取二戴禮為禮經補逸其實與古所逸之禮不相合漢初論語三家魯人所傳曰魯論語常山都尉龔奮長信少府夏侯勝丞相韋賢父子魯扶卿太子太傅夏侯建前将軍蕭望之并傳之名家齊人所傳曰齊論語視魯多問王知道二篇其二十篇中章句頗多于魯少府朱畸琅琊王卿禦史大夫貢禹尚書令五鹿充宗膠東庸生并傳之惟吉名家又魯共王壊孔子宅于壁中得古文論語凡二十一篇有兩子張篇次不與齊魯同博士孔安國為傳後漢南郡太守馬融注之安昌侯張禹授魯論于夏侯建又從庸生王吉受齊論擇善而従号張侯論防後行為世所貴大學在小戴禮第四十二篇原無經傳之分二程子始以已意更之而朱子為之章句董槐葉夢鼎王栢則謂緻知格物章未嘗亡欲還知止物有本末于聽訟之上王守仁尊信其說為旁釋一卷以發明之其實注疏之本字句脫簡石經之本又出譌撰不若朱子所分節次為易曉而可習也今文孝經出于顔貞古文孝經蔵于孔恵而古文有二有長孫氏所傳有鄭氏所注顔本十八章長孫氏多閨門一章又衍出三章凡二十二章鄭氏得于王劭定于劉炫分庶人章為二曾子敢問章為三亦多閨門一章而先儒所記傳聞互異孔安國為之傳者長孫氏之本也以為亡于梁亂矣【隋書經籍志】至唐劉知防曷為有行孔廢鄭之說宋司馬光曷為有指解之書元行沖為之疏者劉炫所校之本也曷為歴五代及宋待日本僧進獻而始着自晦廣刋誤出而古今文之不同者定矣茂陵郭威以爾雅為周公所制然猗嗟刺魯荘淇澳羙衛武皆在周公之後揚雄以為孔子門徒遊夏之俦所記以觧釋六藝者劉向以為張仲孝友之文後人所足張揖以釋诂為周公所作釋言以下或言仲尼所増防言子夏所益或言叔孫通所補或言沛郡梁文所考邢昺疏雲皆解家所說先師口傳疑莫能明也馮休删孟司馬光疑孟繼荀卿之非王充之刺而加甚者也陸筠翼孟虞允文尊孟仍劉轲之舊辟李觏鄭原蘇轼之論而辨之者也中庸自漢儒己有為之說者藝文志所列二卷是也梁武帝制防作中庸講義故其理較大學獨着宋天聖八年始以大學賜新進士王拱辰元豐中防出列于四書朱子為之章句或問輔廣饒魯為之發明章防以暨元明諸儒析文約理何啻百家我皇上接道統于唐虞闡微言于洙泗由脩齊以緻治平西山眞德秀瓊台邱濬兩家之正論其必有所取也夫 皇清文頴卷十二