卷十二

孔子嘗自稱經矣六經陳迹之語見于荘子天運篇澤于四經之語見于管子戒篇【房元齡注四經謂詩書禮樂】始乎誦經終乎讀禮之語見于荀子勸學篇【楊倞注經謂詩書】是纂修删定以後已立經之名矣六經始扵經解易詩書禮樂春秋是也漢興制氏善為樂世世掌太樂官但能紀其铿锵鼔舞而不能言其義故立博士祗于五經至蜀文翁使相如東受七經【見蜀志秦宓傳華陽國志雲遣隽士張叔等十八人東詣博士受七經】蓋斯時孔壁之論語孝經已出故也唐初号谷那律為九經庫似九經之名至唐始定而沈約志宋書之百官則雲周易尚書毛詩禮記周官儀禮春秋左氏傳公羊谷梁各為一經論語孝經為一經合為十經洎唐劉孝孫作為問對而十一經之名定矣陸徳眀撰經典序錄祗稱九經而亦為孝經論語孟子爾雅撰音是十三經已萌芽于此但其末附以老荘二子則經之名反隐故開成刻石長興镂闆亦祗有九經斯時孝經以石台别行爾雅為書學専習故不兼及耳孟蜀廣政毋昭裔等漸次刋布逮宋淳化始得畢功然孟子尚阙宣和間席旦刻于成都學宮而後備李至判國子監五經之外請修七經之疏以備刋刻仍未及于孟子也明嘉靖萬厯間南北兩雍前後幷刻而十三經之名遂徧海宇矣此諸經分合之大略也秦政焚書易以蔔筮獨存書禮晚出防為殘缺孔蔵古文尚書于屋壁至孫臨淮太守安國為之傳遭巫蠱事未獻東晉豫章内史梅赜得而上之齊建武四年有姚方興者又得舜典二十八字合之河内李氏所獻泰誓書之古今文備矣禮出淹中劉向父子所校有眀堂陰陽王史氏惟士禮以後倉周官以河間獻王傳平帝時又有獻逸禮毛詩左氏春秋者而諸經畢出矣經之有章句者詩則齊之杜撫趙之毛苌禮記則馬融盧植春秋則服防論語則包氏周氏孟子則趙岐是也其以注稱者鄭元王弼韓康伯之于易鄭元之于三禮鄭興鄭衆之于周官犍為文學劉歆樊光李廵孫炎郭璞之于爾雅唐眀皇之于孝經是也其以疏稱者孔穎達之于五經楊士勳之于谷梁徐彥之于公羊賈公彥之于周禮黃孟悊之于儀禮元行沖之于孝經皇侃之于論語孫奭之于孟子邢昺之于爾雅是也其以傳稱者孔安國之于書毛苌之于詩是也其以解稱者杜預之于左氏範寗之于谷梁何晏之于論語是也惟鄭康成解詩稱箋魯申培趙毛公說詩稱诂張華雲聖人制作謂之經賢者著述謂之傳劉勰雲傳者轉也轉受經防以授于後又雲傳者轉師注者主解宅情曰章位言曰句劉知防雲傳者轉也轉授于無窮注者流也流通而靡絶孔頴達雲诂者古也古今異言通之使人知也呂忱字林曰箋者表也識也鄭以毛學審備遵暢厥防所以表眀毛意記識其事故特稱箋六經奧論雲箋之為言魏晉間所以緻辭于皇太子諸王者也鄭嘗以君師之禮待毛公而不擅改聖人之經眀矣邢昺雲章句者訓解科段之名惟疏定于唐初其名無所诠解或以為後儒觧釋之書名曰正義今通謂之疏也【說本亭林頋氏】論其列于學官者漢初書惟有歐陽禮惟有後倉易楊何春秋公羊而己至孝宣複立大小夏侯尚書大小戴禮施孟梁邱易谷梁春秋元帝時複立京氏易平帝時又立左氏春秋毛詩逸禮古文尚書旋罷不用東漢建元時増至十四博士而罷谷梁立李封為左氏博士魏黃初中設五經課試之法又為谷梁立博士典午受命増十九人至江左複減為九因荀崧之議増至十二曰周易鄭氏王氏尚書鄭氏古文尚書孔氏毛詩鄭氏周官儀禮禮記鄭氏春秋左傳杜氏服氏論語孝經鄭氏以谷梁淺俗不足置防王敦之難不行宋又增至十六人不複分掌五經而謂之太學博士齊置鄭王易杜服春秋何氏公羊麋氏谷梁鄭注孝經沿及魏梁皆置五經博士唐開元間歸崇敬請以禮記左傳為大經周禮毛詩為中經尚書周易為小經各置博士一贠其公羊谷梁文疏少請共凖一中經通置博士一員開成元年判國子祭酒宰臣鄭覃奏太學新置五經博士各一人宋有九經五經三禮三傳諸科元祐時以詩禮記周禮左氏春秋為大經周易公羊谷梁儀禮為中經紹聖元年複立春秋博士崇甯又罷之元皇慶中始制經問大學論語孟子中庸内出題設問并用朱子章句集注詩以朱子為主尚書以蔡氏為主周易以程朱為主兼用古注疏春秋用三傳及胡氏禮記用古注疏明仍其制而注疏少衰矣三易掌于周官太蔔連山宓戲歸蔵黃帝山海經雲伏羲氏得河圖夏後因之曰連山黃帝氏得河圖商人因之曰歸蔵列山氏得河圖周人因之曰周易吳姚信曰連山氏得河圖夏人因之歸蔵氏得河圖商人因之伏羲氏得河圖周人因之三者之說皆合第信以夏易為出于神農周易為出于伏羲與山海經不同皇甫谧帝王世紀雲夏人因炎帝曰連山殷人因黃帝曰歸蔵與信說同鄭康成注周禮連山似山出内氣也歸蔵者萬物莫不歸而蔵于其中賈公彥疏雲連山易其卦以純艮為首艮為山山上山下是名連山孔頴達作易正義引鄭雲夏曰連山象山