卷首一

乎故凡博安靜之名不可謂之真能安靜猶之博廉平之名者不可謂之真能廉平者也昔人有言曰古之清勤為國修政今之清勤為身修名夫為國修政者忠于君為身修名者私于已臣之事君與君之待臣貴其忠于君乎貴其私于已乎故願天下為真廉吏斯能為真安靜之吏蓋乆矣厪于懐也因讀漢诏故遂論之如此 説 為學如鍊金説 伊尹之告太甲曰徳無常師主善為師善無常主協于克一先儒釋之以為學未有得不可執一定之見徳無常師泛觀而博取也學既有得不可無一貫之理協于克一反觀而約求也昔人有雲聖人之取善如冶人之鍊金或取于沙或取于水初無定在所謂徳無常師也迨既鍊焉沙者忘其為沙水者忘其為水但見其為精純之金所謂協于克一也其喻可謂至明切矣而猶惜其防之未暢也蓋金之在礦也其為沙礫者恒多其為金者恒少此猶繼善成性之後天事漸漓人心危而道心防也及夫金之在冶其質判矣然必汰其非金者而存其是金者此猶人之氣禀不能無殊善不善之數常雜揉而互勝而研辨之功則在乎去不善以存其善也至于就冶之後則所見無非金者然金猶有上下之品必淬之铄之以務底于精然後為镠為鐐者出焉此猶衆善會歸之後吾以一心統其全于萬事萬物之理一以貫之是純粹之至一之極也昔揚雄之言因鑄金而得鑄人乆矣金之説之通于道也然自非深于學者其孰能知之哉 操舟説 器之利用而緻逺者陸行莫如車水行莫如舟舟之為用也逸于車而險或過之若享其逸而不入于險則恃乎操舟者之有其道也當夫水石擊撞波濤怒飛回颿如骛驟合若離此非其巧之為乎至如浮滄溟駕虞淵歴艨艟如袵席泛浩瀚以洄沿此非其習之然乎若或淩萬頃之中流驚風之四集樯檝欹傾徒侶失色巧者不及施習者不及試斯時也惴惴然有胥溺之憂自非備之以至豫而持之以至慎殆鮮克濟事焉蓋其所為巧與習者藝也而其所為豫且慎者道也易曰濡有衣袽終日戒詩曰绋纚維之言其豫也言其慎也朕南巡江淮間見操舟者茍備之豫而持之慎矣雖大舟防弗如其意之所欲為焉茍備之不豫而持之不慎舟雖小亦不能勝任而愉快也夫舟一器操舟一藝耳猶必有道持之以不至于敗況居天下之大器者哉揚子有言乘國者其如乘航乎航安則民安矣此物此志也 制硯説 盛京之東砥石山麓有石礧礧質堅而溫色綠而瑩文理燦然握之則潤液欲滴有取作砺具者朕見之以為此良硯材也命工度其小大方圓悉凖古式制硯若幹方磨隃糜試之逺勝綠端即舊坑諸名産亦弗能出其右爰裝以錦匣胪