卷首一

綜核者或入于煩苛法令滋章馴緻衰亂此皆未明于易簡近民之道者也易曰易則易知簡則易從易知則有親易從則有功而大學之言絜矩本之以所好所惡孟子之原得民心亦歸之于與聚勿施合聖賢諸説推之總不外因民之心以為凖然則易簡者近民之實而近民者王道之防欤 業廣惟勤論 蓋聞天運于上則四時不忒而歲功成故自開辟以來陽變隂合屈伸往來無一息之或停而後氣化周流亭毒萬物髙下散殊俾之各得其所行健故也代天工以理萬物者亦若是而已矣周官之戒卿士曰業廣惟勤即虞帝之廷赓歌交賛亦曰率作興事屢省乃成書又曰弗謀胡獲弗為胡成聖賢之言固先後同揆也國家稽古建官雖職有繁簡秩有崇卑而設一官則必有一官之事規條待其整理吏胥式其言動百姓視其董率要未有不以黾勉奮迅而成惰窳偷安而敗者也古之官箴曰卿大夫朝考其職晝講其庶政夕序其業夜庀其家事而後即安豈不在于能勤哉惟勤則能豫豫則臨事有寛裕之體而不困于煩劇惟勤則能審審則事機有坐照之明而不至于闇汶惟勤則志氣日新而可以振阘冗之習惟勤則心思日用而可以生智勇之才以之治事則官無廢事以之臨民則民無失職業之廣也斷在乎是此固庶司百職所同然而況卿士為振綱挈領之人尤所當自勵者哉推而廣之凡士農工賈皆各有當勤之業士而不勤則學殖落而日即于荒陋矣農而不勤則耕獲失其時八口不能飽矣工賈而不勤則居肆之業荒懋遷之功弛無以牽車牛而緻洗腆矣尚何以望其業之成哉朕甞覧古人之言曰自朝至于日中昃不遑暇食又曰不寶尺璧而寶寸隂實惟勤之一言通貴賤上下而一之者也故因而論列之 廉靜論 甞讀漢诏有曰吏不廉平則治道衰又曰俗吏矯飾外貎似是而非安靜之吏悃愊無華日計不足歲計有餘善哉廉靜之言立身行已之大端制事理物之要道凡為學者皆宜然也況人臣之防名委贽任職臨民者乎蓋禮義廉恥管子所謂國之四維夫廉者四維之一而已矣然未有秉禮守義知恥而不廉者也自為吏者有貪私之實而後重廉潔之名故尤以廉為貴何則廉則有所不取有所不取則有所不為凡無禮無義無恥者皆所不為者也吏茍廉矣則奉法以利民不枉法以侵民守官以勤民不敗官以殘民民安而吏稱其職矣吏稱其職而天下治矣故吏尤以廉為貴也夫有所不取之謂廉有所不為之謂靜惟廉故靜未有不廉而能靜者也既能廉而靜矣則有所不為也而後可以有為舉凡利于民者行之必力病于民者除之亦必力事治而民安無非靜也夫豈優遊自私保利祿而不恤民事之謂靜