卷一百六十一
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欽定四庫全書
樂書卷一百六十一
宋 陳? 撰
樂圗論
俗部
歌
歌上 歌中 歌下 善歌
歌上
聲音之道常與政相為流通故政治而俗康則其歌和以雅政荒而下怨則其歌哀以思是以夏政之衰宮嫔萬人衣以文繡食以粱肉鼓噪晨歌聞者悲酸見者憂思商政之敝造靡靡之樂感北裡之聲飲以長夜人不堪命迨周之末魯以淫樂廢朝晉以嗜音敗國戰國苦兵樂尤哀思聞漸離之築而沾襟聆雍門之琴而澘涕繼之秦皇殚财于鐘虡漢武厭志于新聲王莽樂成而哀厲順帝聞禽而悲泣為樂若此其政可知矣既而梁商興薤露之歌朝臣為之飲淚梁冀妻為啼妝愁眉堕馬之飾京師為之争効以至懊惱歌于晉挽铎歌于宋楊畔奏于齊後庭奏于陳爰及隋唐新音變曲傾動當世或寫傾杯行天之聲或歌世俗讴謡之曲徒取恱心志為耳目之娛而已無複止乎禮義之意也可不大哀邪
歌中
古之善歌者必先調其氣其氣出自臍間至喉乃噫其詞而抗墜之意可得而分矣大而不至于抗越細而不至于幽散未有不氣盛而化神者矣是故聲振林木響遏行雲者秦青也泉湧回流防魚赴節者舒氏也大風随至者夏統也餘響繞梁者韓娥也動梁塵者虞公也動草木者王母也音傳林薮者馮乗之老人也響傳九陌者廬陵之永新也變國俗者緜駒也化河右者高唐也由此觀之詩之所至歌亦至焉歌之所至化亦至焉豈非人聲固有以通隂陽應物類然邪歌之為用非特如此而已故周申喜聞之而得母則子母之道得矣百裡奚聞之而得室則夫婦之道得矣季厯作哀慕之歌而兄弟之道得矣伯夷作西山之歌而君臣之道得矣比幹作秣馬金阙之歌而忠臣之志得矣許由作箕山之歌而逸民之志得矣歌之于天下其妙有以通隂陽應物類其顯有以厚人倫移風俗豈曰小補之哉
歌下
古者命歌之名大抵即事實而号之非有深逺難知之義也故仰
