卷一百十

效古采荠肆夏之制欤 和鐘 禮器曰内金示和也郊特牲曰以鐘次之以和居參之也蓋鐘之爲樂過則聲淫中則聲和垂之和鐘非淫聲之鐘也然鐘之大者十分其鼓間以其一爲之厚小者十分其钲間以其一爲之厚已厚則石已薄則播侈則柞弇則郁長甬則震大而短則聲疾而短聞小而長則聲舒而逺聞所謂和鐘者一适厚薄侈弇小大長短之齊以合六律六同之和而已左傳所謂鐘小不窕大不摦和于物是也昔宋武帝太極殿前鐘聲嘶矣帝問張永永對以鐘有銅滓乃鑿而去之聲遂清越何知音之審耶 釁鐘 古者器成而釁以血蓋所以厭變恠禦妖釁釁鐘之釁謂之釁猶治荒謂之荒治亂謂之亂也周官天府上春釁寶器荊王伐吳将殺沮衛蹷融釁鼓則釁鐘鼓之法其來尚矣周之所釁非特此也大司馬之于軍器小子之于邦器蔔人之于雞人之于雞太祝之于逆牲小祝之于祈号圉師之于廐女巫之于浴皆在所釁焉齊宣王之時将以牛釁鐘而以羊易之夫以牛釁鐘禮也以羊易牛仁也不忍牛之觳觫而廢釁鐘是愛牛不愛禮非仁術也仁心而已恻隐牛之就死而易以羊是愛牛不廢禮非仁政也仁術而已聖朝祖宗轸不忍之仁廢釁鐘之禮好生之德曷其至哉 銘鐘 昔晉克洛之後秦有圖敗晉功魏顆以身卻退秦于輔氏親止杜回其勲銘之景鐘嘗觀颛帝居位文德者錫以鐘聲武德者錫以幹戈又傳曰聖王承天功成者賞功敗者罰故樂用鐘由是知古之人其樂用鐘非特賞功于一時抑又銘功于不朽矣 鐘聲上 鐘鼓之聲怒而擊之則武憂而擊之則悲喜而擊之則樂其意變其聲亦變意誠感之達于金石而況人乎今夫鐘之與磬也近之則鐘音亮逺之則磬音彰物固有近不若逺者逺不若近者不可不知也宋左師每食擊鐘鄭伯夜飲酒擊鐘蓋古之人一飲食之際必擊鐘者所以和志氣而去争心也其備禍豈不豫哉 鐘聲中 周景王鐘成而伶人告和州鸠必以爲不知其和晉平公鐘成而工人告調師曠必以爲不調者蓋上之作器而民樂之則調和矣徒作器而民莫之樂也雖欲調和其可得乎傳曰樂在人和不在聲然則州鸠師曠之言其知作器之本欤 鐘聲下 晉獻公卒未葬吳公子劄自衛如晉而将宿戚聞鐘聲而異之者以君尚在殡臣未可以樂故也知悼子卒未葬杜蒉自外來聞鐘聲而飲諸臣者以臣尚在殡君未可以樂故也然晉平公悟師曠之飲而罪已孫文子聞季劄之言而不悔者其賢不賢亦可知矣 修 爾雅曰徒鼓鐘謂之修謂之鼓鐘與詩之鼓鐘欽欽同意 樂書卷一百十