卷一百六

臣也竽笙箫管同出于竹而發猛其聲則動濁而濫合比而防有聚衆之義焉此聽其聲所以思畜聚之臣也鼓為樂之君而鼙則卑者所鼓其為革聲一也士嘩而讙羣趨而動有進衆之義焉此聽其聲所以思将帥之臣也由是觀之君子之于音聽之在心不在耳彼其音之所發亦誠有所合之也豈在悅鄭衛铿鎗而已哉?而發之言鐘鼓鼙之聲則知絲為琴瑟竹為竽笙箫管也言絲聲竹則知鐘為金鼓鼙為革也言石聲磬則金聲鐘之類見矣言竹聲濫則石聲清之類見矣匏竹利制言竹則匏在其中矣革木聲言革則木在其中矣就八者單出言之故謂之聲曲聽其雜比言之故謂之音八音不言土者以七音待土賛之而後和故也鄭康成以石聲磬當為罄字之誤豈經防哉于?有之金聲铿铿以立橫橫以勁武金聲正則人思武矣石聲硁硁以立别别以緻死石聲正則人思死節矣絲聲哀哀以立亷亷以立志絲音正則人将立操矣竹音濫濫以立防防以聚衆竹音正則人思和洽矣土音濁濁以立太太以含育土音正則人思寛厚矣革音讙讙以進衆革音正則人思毅勇矣匏音啾啾以立清清以忠謹匏音正則人思恭愛矣木音直直以立正正以寡欲木音正則人思絜已矣亦足發明于此琴瑟之音言哀鼔鼙之音言讙者蓋琴瑟夏至之音一隂生之時也鼓鼙冬至之音一陽生之時也陽主樂以嘩隂主哀以靜此其音所以不同 八音下 樂經之亡乆矣其遺音餘韻雖奪于殽亂之衆言然質諸他經亦可少概見矣樂記曰聖人作為鞉鼓椌楬埙箎此六者徳音之音也然後鐘磬竽瑟以和之蓋作革以為鞉鼓作木以為椌楬作土以為埙作竹以為箎作金以為鐘作石以為磬作匏以為竽作絲以為瑟則鞉鼔椌楬埙箎唱徳音于其始也鐘磬竽瑟和徳音于其終也書曰戞擊鳴球?拊琴瑟以詠下管鞉鼔合止柷敔笙镛以間蓋鳴球以為石琴瑟以為絲下管以為竹拊鞉鼔以為革柷敔以為木笙以為匏镛以為金則戞擊鳴球?拊琴瑟作之于堂上也管鞉鼓柷敔笙镛作之于堂下也引而伸之觸類而長之周官旋宮之樂舉鐘以見石舉鞉鼓以見木舉管以見匏舉琴瑟以見瓦詩之有瞽言應田縣鼓與鞉則革音也言柷圉則木音也言箫管則竹音也言磬則石音也不言金者以石見之不言匏者以竹見之蓋八音之于樂一音不備不足以為樂以用言之未有不比音以體言之未有不比物故金石以動之絲竹以行之革木以節之匏以宣之瓦以賛之所道者中徳所詠者中聲然後八音克諧不至于奪倫也然詩書不言土音易于