卷九十五
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欽定四庫全書
樂書卷九十五
宋 陳? 撰
孟子訓義
告子
至于聲天下期于師曠是天下之耳相似也
天五與地十合而生土于中其聲為宮地四與天九合而生金于右其聲為商天三與地八合而生木于左其聲為角地二與天七合而生火于上其聲為征天一與地六合而生水于下其聲為羽天數五奇地數五偶奇偶相資而五聲成焉蓋五聲之變不可勝窮也而師曠能精之故天下之語樂者其聲必期于師曠是天下之耳相似也然耳之于聲天下有同聽焉必期于師曠者豈以其聰聽出乎其類故邪
昔者王豹處于淇而河西善讴緜駒處于高唐而齊右善歌華周?梁之妻善哭其夫而變國俗有諸内必形諸外為其事而無其功者髠未嘗覩之也是故無賢者有則髠必識之矣
外以内為本功以事為始故有諸内未嘗不形諸外猶之苟有車必見其轼茍有衣必見其敝也有其事者未嘗不無其功猶之苟或言之必聞其聲茍或行之必見其成也今夫善讴如王豹處于淇水而河西以讴相高善歌如緜駒處于高唐而齊右以歌相軋其樂心感之然也與韓娥為曼聲長歌而雍門善歌同意齊莊公伐莒大夫華旋?殖勇于死敵而三軍披靡卒沒于戎事焉其妻聞而哭之城隅為之傾國俗為之變其哀心感之然也與韓娥為曼聲哀哭而雍門善哭同意凡此皆誠之形于内而物應于外為其事而有其功者也若夫賢者之于國異于是其君用之則言聽計從道洽政治天下雖廣可使風俗同而如一家中國雖大可使心德同而如一人其摅諸内而形外為其事而有功豈特變國俗而已哉淳于髠徒知魯用公儀休子柳子思之賢而不知缪公不師用其道疑之以為不賢以明孟子名實未加于上下而去亦如此而已豈智者之言邪
盡心上
孟子曰仁言不如仁聲之入人深也善政不如善教之得民也
仁以善為主善以仁為用均是仁也有言聲之殊均是善也有政教之異蓋号令之辭無非仁言也?歌之音無非仁聲也仁言則谕之以心而于感人為外仁聲則達之以實而于感人為内此仁言不如仁聲之入人深也政之所發而可欲者無非善政也教之所敷而可欲者
