卷九十三

欽定四庫全書 樂書卷九十三 宋　陳?　撰 孟子訓義 離婁上 孟子曰離婁之明公輸子之巧不以規矩不能成方圓師曠之聰不以六律不能正五音堯舜之道不以仁政不能平治天下今有仁心仁聞而民不被其澤不可法于後世者不行先王之道也故曰徒善不足以為政徒法不能以自行詩雲不愆不忘率由舊章遵先王之法而過者未之有也見乃謂之象形乃謂之器聖人明道之象以制器即器之體以寓象非智至明不足以創之非工至巧不足以述之離婁之明能察秋毫于百歩之外智之至明者也公輸子之巧能得意于運斤成風之妙工之至巧者也以至明之智創物而以至巧之工述之不能廢規矩而成方圓是規矩非出于方圓而方圓之所自出者也述天地自然氣數而以聲通之謂之律聲之曲折而成方雜比而成文謂之音聖人推日以配音而以情質因辰以配律而以和音非聼至聰不足以逹之師曠之聰能合乎八風之調聼之至聰者也以至聰之耳聼樂不能廢六律而正五音是六律非生于五音而五音之所自生者也蓋方圓之所成五音之所正必本于天性之聰明成于人為之法度然則堯舜雖有亶聰明作元後之道茍不資法度之粗以為仁政其能平治天下使之各當其分而不亂哉?曰巧者能生規矩不能廢規矩而正方圓聖人能生法不能廢法而治國亦是意也今夫始萬物者道也非仁政不行繼道者仁政也非道不立堯舜不以仁政不能平治天下則所謂道者乃所以在之也堯典所言皆道所以在天下舜典所言皆政所以治之在之本也治之末也堯舜一道史之所言如此相為終始而已人君有仁聲仁聞猶離婁之有明公輸子之有巧師曠之有聰也有仁政猶離婁公輸子之以規矩師曠之以六律也根諸中有不?之仁心形諸外有足聼之仁聞固冝近有以澤天下逺有以法後世然且不足緻此者非他不行先王仁政之道雲爾有仁心仁聞而不遵先王之法謂之徒善有先王之法而無仁心仁聞謂之徒法齊王恩足及禽獸而功不加百姓其心非不善也而無益于政徒善不足以為政故也禹之法非亡而夏不世王其法非不美也而無益于行徒法不能以自行故也茍主于中者有仁心仁聞之善而輔之以先王之法正于外者有先王之法而主之以仁心仁聞然猶其善不足以為政其法不能以自行自古迨今未之聞也離