卷八十七

而天下人始含其聰矣滅文章散五采而天下人始含其明矣與先進之野人同意以禮為行以樂為和謂之君子與後進之君子同意孔子筮卦得贲其色愀然與如用之則吾從先進同意論語之言文質有曰從周有曰從先進有曰彬彬者彬彬者道之中從周從先進者時之中子思所謂君子而時中者此也洪範三德其施于爕彊乎亦若是已 子曰由之瑟奚為于丘之門 傳曰子路鼓瑟有北鄙之音孔子聞之曰信矣由之不才也冉有侍孔子曰求來爾奚不謂由夫先王之制音也奏中聲為中節彼小人則不然執末以論本務剛以為基故其音湫厲而微末以象殺伐之氣夫然者乃亂世之風也冉有以告子路子路曰由之罪也後果不得其死焉由是觀之仲由鼔瑟于孔子之門有志于勝人無志于進道故孔子曰由之瑟奚為于丘之門所以抑之也曾防之于孔子舍瑟而對異乎三子者之撰是有志于樂道無志于從仕故孔子曰何傷乎亦各言其志所以與之也抑由義也與防仁也然則由之鼓瑟孔子抑之及執幹而舞則不抑之者以其因孔子之言悟窮亦樂通亦樂之意也 子曰求爾何如對曰方六七十如五六十求也為之比及三年可使足民如其禮樂以俟君子 達于禮而不達于樂謂之素達于樂而不達于禮謂之偏禮樂皆得謂之有德君子也者其有德之士欤文之以禮樂而不為素禮樂明備而不為偏仲尼燕居曰君子明于禮樂舉而錯之而已孔子閑居曰恺悌君子必達于禮樂之原是禮樂由君子出而冉求之藝能足民而已非全乎君國子民之道也故孔子問其志則曰方六七十如五六十求也為之比及三年可使足民如其禮樂以俟君子彼其自知明自信笃終此而已孔子之于門弟子所與言禮樂者不過顔淵之問為邦是為邦之道無先于禮樂而求也為之可使足民而已此孔子所以不以語回者告求欤莊周亦曰以禮為行以樂為和謂之君子孰謂莊周蔽于天而不知人邪王通曰吾于禮樂正失而已如其制作以俟明哲必也崇貴乎是又指在上制作者言之與其所謂以俟君子者異矣 樂書卷八十七