卷八十五

欽定四庫全書 樂書卷八十五 宋　陳?　撰 論語訓義 八佾 孔子謂季氏八佾舞于庭是可忍也孰不可忍也三家者以雍徹子曰相維辟公天子穆穆奚取于三家之堂天下有道禮樂自天子出故?雄曰周之禮樂庻事之備也天下無道禮樂自諸侯出故韓宣子曰周之禮樂盡在魯矣周德下衰禮廢樂壞太師摯适齊亞飯幹适楚三飯缭适蔡四飯缺适秦鼔方叔入于河播鼗武入于漢少師陽擊磬襄入于海故諸侯僭天子者有之大夫僭諸侯者有之陪臣僭大夫者有之及其甚也陪臣不僭大夫而僭天子季氏之八佾三家之雍徹陪臣之僭天子者也其為不仁不智也甚矣蓋舞所以行八風節八音八音克諧而樂成焉故舞必以八人為佾自天子達于士降殺以兩士二之大夫四之諸侯六之惟天子得以備數而用八焉八佾凡六十四人矣季氏陪臣也不舞二佾而舞八佾是僭用天子之數也三家不禦琴瑟而歌雍徹是僭用天子之名也傳曰名位不同禮亦異數禮樂所謹者名數而已文王世子曰大樂正學舞幹戚授數傳曰惟名與器不可以假人亦不可以假于人古之人謹名數如此而陪臣之微且僣竊而用之則禮樂所存無幾矣八佾季氏所獨故特言季氏雍徹三家所同故言三家歌貴聲于上故于雍徹言堂與歌者在上同意舞動容于下故于八佾言庭與公庭萬舞同意傳曰歌者象德在堂上舞者象功在堂下君子上德而下功于義或然周官樂師凡國之小事帥學士而歌徹小師下管擊應鼓徹歌内宗及以樂徹則佐傳豆笾外宗以樂徹則眡豆笾膳夫以樂徹于造則天子歌徹不過乎雍非諸侯之振羽也雍歌于禘又用于徹與鹿鳴燕羣臣又用于鄉飲酒同義杜預謂凡天子諸侯大夫士之舞一列遞減二人至士四人而止非先王樂舞之意也傳曰天子八佾諸侯四佾所以别尊卑也其言天子八佾則是言諸侯四佾則非 人而不仁如禮何人而不仁如樂何 五常以仁為首六藝以禮樂為先仁者禮樂之質禮樂者仁之文周官掌禮樂以春官