卷八十四

欽定四庫全書 樂書卷八十四 宋　陳?　　撰 孝經訓義【三才　紀孝行　廣要道】 三才 曾子問曰甚哉孝之大也子曰夫孝天之經也地之義也民之行也天地之經而民是則之則天之明因地之利以順天下是以其教不肅而成其政不嚴而治先王見教之可以化民也是故先之以博愛而民莫遺其親陳之以德義而民興行先之以敬讓而民不争導之以禮樂而民和睦示之以好惡而民知禁詩雲赫赫師尹民具爾瞻先王因人性而制禮縁人情而作樂禮雖出于人性而天地之序實在焉樂雖本于人情而天地之和實在焉蓋孝之為道其運無乎不在仰而視之在乎上天之經是也俯而視之在乎下地之義是也中而視之存乎人民之行是也則天之明以順天下之性因地之利以順天下之情以性化性天下無異性以情化情天下無殊情然則先王之為禮樂豈拂人性逆人情而為之哉是故以之成教天下之教不肅而自成以之治政天下之政不嚴而自治此孔子言導之以禮樂而民和睦所以先之以天地之經而民是則之也今夫禮樂之于天下猶陰之與陽也陰陽之氣賛天地以成歲功禮樂之教同民心以成治道然民之為道非徒無常産也亦無常心焉茍制之以刑政則民乖離而無恥茍導之以禮樂則民和睦而不悖故導之以禮非特使之知昬定晨省而已必使之交相親而為睦矣導之以樂非特使之知下氣柔聲而已必使之去乖陵而為和矣記曰禮至則無怨樂至則不争揖遜而天下治者禮樂之謂也由此觀之先王導民以禮樂其效必至于揖遜而天下治豈特其民和睦而已哉孔子言孝之教可以化民必止于是者為民而言故也蓋和則有異而無乖猶五味之和也睦則有親而無疎猶九族之睦也一人和睦一家化之一家和睦一國化之一國和睦天下化之所導者寡所化者衆然則禮樂之于化民豈曰末之雲乎然禮樂之道廣而充之于内則藏而為愛敬記曰禮者殊事合敬者也樂者異文同愛者也發而揮之于外則形而為好惡故記曰禮義立則貴賤等矣樂文同則上下和矣好惡着則賢不肖别矣是以孔子之論禮樂必始之先之以博愛而民莫遺其親陳之以德義而民興行先之以敬遜而民不争所以明禮樂之本也終之示之以好惡而民知禁所以明禮樂之用也無本不立無用不行有本有用舉而措之天下之民民孰有不具瞻者哉故記曰樂極和禮極順内和而外順則民瞻其顔色而弗與争也望其容貌而民不生易慢焉故德煇