卷八十四

動于内而民莫不承聽理發諸外而民莫不承順故曰緻禮樂之道舉而措之天下無難矣豈非導之以禮樂民具爾瞻之謂乎 紀孝行 子曰孝子之事親也居則緻其敬養則緻其樂 孟子曰仁之實事親是也義之實從兄是也禮之實節文斯二者是也樂之實樂斯二者是也蓋仁為事親之實禮樂為事親之文然則孝子之事親也居則緻其敬所以為禮養則緻其樂所以為樂敬其父則子説敬其兄則弟説所敬者寡而説者衆以禮事親之效也瞽瞍底豫而天下化瞽瞍底豫而天下之為父子者定以樂事親之效也古之孝子事親以禮樂如此固豈不仁者能之乎故曰人而不仁如禮何人而不仁如樂何然言緻其敬則敬孝也則知緻其樂者愛孝而已故不敬其親而敬他人非所以為禮也不愛其親而愛他人非所以為樂也由是觀之禮雲禮雲玉帛雲乎哉樂雲樂雲鐘鼔雲乎哉其本實在于孝而已矣 廣要道 子曰教民親愛莫善于孝教民禮順莫善于悌移風易俗莫善于樂安上治民莫善于禮 孝悌者人子之高行也禮樂者君子之深教也以人子之高行寓君子之深教其所因者本而已矣因親以教愛而民莫不親愛因嚴以教敬而民莫不禮順言禮順則親愛者樂也言親愛則禮順者敬也書曰立愛惟親立敬惟長始于家邦終于四海記曰立愛自親始教民睦也立敬自長始教民順也古者教民之道未嘗不始于愛敬而成于禮樂故孔子言教民親愛莫善于孝教民禮順莫善于悌繼之以移風易俗莫善于樂安上治民莫善于禮也今夫百裡不同之風其氣有剛柔千裡不同之俗其習有厚薄樂之善民心感人深則至剛之風可移而為柔至薄之俗可易而為厚移風而使之化易俗而使之變非樂而何樂記曰樂行而倫清移風易俗天下皆甯豈非樂之效耶夫有禮則安無禮則危所謂安上者舍禮何以哉禮之所興民之所治禮之所廢民之所亂所謂治民者舍禮何以哉記曰君位危則法無常法無常則禮無列又曰禮者下以治人之情終之以天下國家可得而正也豈非禮之效也然則詩止于移風俗樂則移風易俗何也蓋詩仁言也樂仁聲也仁言不如仁聲之入人也深故其異如此然風可得而移俗可得而易人之風俗也修其教不易其俗齊其政不易其宜天之風俗也别而言之上欲其安民欲其治通而論之民雖在所治亦未嘗不在所安也故曲禮言毋不敬而其效至于安民論語言修已以敬而其效至于安百姓 樂書卷八十四