卷七十六

欽定四庫全書 樂書巻七十六 宋　陳?　撰 尚書訓義 虞書【舜典　大禹谟】 舜典 聲依永律和聲 人之生也鐘五行之秀氣其出為五言之永律必和五行之聲蓋詠以永為體永以詠為用故舜之作樂琴瑟以詠所以為聲依永也笙镛以間所以為律和聲也故歌風而聲不依永無以見德性之微歌雅而聲不依永無以着法度之正歌頌而聲不依永無以顯功德之成如此則聲詩不協失其所謂中聲所主者矣此聲所以不可不依永也宮為君不以律和之則其聲荒其君驕商為臣不以律和之則其聲陂其臣壞角為民不以律和之則其聲憂其民怨征為事不以律和之則其聲哀其事勤羽為物不以律和之則其聲危其财匮如此則聲律不諧失其所謂中聲所歸者矣此律所以不可不和聲也周官大師掌六律六同皆文之以五聲教六詩以六德為之本以六律為之音豈亦聲依永律和聲之意欤今夫陽六為律則黃鐘太蔟姑洗防賓夷則無射皆聲之屬乎陽所謂律也陰六為呂則大呂應鐘南呂函鐘中呂夾鐘皆聲之屬乎陰所謂呂也别而言之律與呂異合而言之呂亦謂之律此禮運所以有五聲十二律之說也古之言律或謂之六律或謂之六始配律者或以呂或以同六始則六間配之可也謂之七音何也曰述天地自然之氣數謂之律以陽造始謂之始匹于陽為呂間于陽為間同于一陽為同呂間以命體間命以位同命以情合陽六陰六言之均謂之六律也此特以律為言豈非合而言之耶 八音克諧無相奪倫神人以和 先王之作樂主之以六律六同而播之以八音金石以動之絲竹以行之匏以宣之瓦以贊之革木以節之所道者中徳所詠者中音故氣無滞陰亦無散陽細不至于抑大不至于陵一于回邪曲直各歸其分而已此樂記所謂先王合生氣之和道五常之行使之陽而不散陰而不密剛氣不怒柔氣不懾四暢交于中而發作于外皆安其位而不相奪也庸非八音克諧無相奪倫之謂耶蓋樂者天地之和先王審一以定之者也故奏之宗廟則肅雝和鳴先祖是聽作之天下則長幼和順兄弟和親以之率神從天故其神和以之反情和志故其人和神和則其鬼不神亦不傷人矣人和則移風易俗天下皆甯矣國語曰徳音不愆以合神人神是以和民是以甯豈特祖考來格羣後徳讓而已哉今夫禮以辨異則治神人而使之不亂樂以統同則和神人而使之無間言神則知人之為鬼言人則知神之為天言天神人鬼則地之禮可知周官宗伯掌邦禮治神人亦足發明于此矣然則書美舜樂曰詩言志歌永言聲依永律和聲八音克諧而不及舞大司樂序周樂則奏律歌而呂舞六樂者豈非帝者